נפתלי שבע רצון... | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 08.10.2020, שעה: 08:31
\n
- - - לא מוגה! - - -
\nנציב יום
חיים שבע גאולה ברכה רווח והצלה ותשובה
למשפחת אולדן או אבינועם בן מתי מזל
וכל ילדיו אמן
לעילוי נשמת יוסף בן ברכה ורבקה בת לונה מנוחתן עדל
ולנפתלי אמר
נפתלי שבע רצון
ומלא ברכת אדוני
ים בדרום ירשה
בדעת זקנים מבעלי התוספות פרשו
ומלא ברכת אדוני
זאת אומרת נחלתו הנחלה שהוא קיבל
נפתלי
מלאה ברכת אדוני
איפה הנחלה של נפתלי אתם יודעים?
יפה
מים כנרת טיפה למטה
ולמעלה עד מטולה שם כל האזור הזה
מה?
קרמוד נפתלי
כל הבא לארץ נפתלי ורואה פירותיו מבוקרים
זאת אומרת יש ביקורים
ואילנות מלבלבין
משבח ומברך את השם על החדש
כי ארצו ממהרת
להביא ביקורים
והאילנות מלבלבים תחילה
וכן אמר יעקב הנוטה נמרי שפר
חלקו של נפתלי מבורך בזה
שעל ידי פירותיו הממהרים להתבשל
משבחים ומברכים את השם
כי דבר
שעל ידו נזכרין ומדברין תהילות השם
הדבר מתעלה
ואף גם מתהווה כחפצה של קדושה
פה אנחנו לומדים יסוד חשוב
כתוב כל דבר
שעל ידו אתה רואה את הדבר
ואתה נזכר
ואתה אומר השתבח הבורא איזה יופי איזה דבר איזה
כל שבח שיוצא בעקבות דבר
הדבר שבעקבותיו נשתבח
הקדוש ברוך הוא
הוא מתעלה וגם הופך להיות חפצה דקדושה
הופך להיות חפץ קדוש
זאת אומרת אם בן אדם משבחים אותו על מעשיו
ומשבחים את השם
כמו
רבי ישמעאל
שמצא מרגלית
והחזיר אותה
ברוך
אלוהי ישמעאל
ככה אמר גוי
שיבח את האלוקים שלו
בשבח גדול
זאת אומרת וגם לא רק השבח שהוא מתעלה וגם הופך להיות כמו חפץ קדוש
אז לכן ארצו של נפתלי
שהייתה ממהרת לבקר את הפירות
שהפירות יוצאים בראשונה שם בנחלתו
והאילנות מלבלבים במהרה
כל הרואה את החדש את הפירות היפים המשובחים החדשים שצצו כבר
משבח להשם יתברך
אז הפירות מתעלים
והם כמו חפצה דקדושה
אז אתה אוכל פירות שם מנחלתו
זה כבר יש בהם איזה צד של קדושה גם
כתוב בפסוק ויצב שם מזבח
ויקרא לו אל אלוהי ישראל
כתב רשי
לא שהמזבח
קרוי אלוהי ישראל
ויצב שם מזבח
ויקרא לו אל אלוהי ישראל אין הכוונה שקוראים למזבח אל אלוהי ישראל
אלא על שם שהיה הקדוש ברוך הוא עמו והצילו אז קרה שם את המזבח על שם הנס
המזבח קרוי על שם הנס
למה?
להיות שבחו של מקום נזכר בקריאת השם
מה החפץ?
החפץ בזה שכל פעם שרואים את המקום הקדוש
את המזבח אז שיזכירו שבח של השם
ואיך יגידו?
אל אלוהי ישראל
לכן וייצב שם מזבח ויקרא לו אל אלוהי ישראל לא שהמזבח קרוי כך אלא על שם הנס
הוא קרא לו כך שתמיד יזכירו את שבחו של המקום
להיות שבחו של המקום נזכר
בקריאת השם
וכן מצינו במשה ויקרא שמו אדוני נשיא
לא שהמזבח קרוי השם
אלא על שם הנס
הוא קרא את שם המזבח כדי שיזכירו את שבחו של הקדוש ברוך הוא תמיד
ויגידו אדוני נשיא
כשרואים את המזבח
יגידו אדוני נשיא
זאת אומרת
מה שאפשר לעשות שיתעלה ויתגדל ויתקדש שמו של הקדוש ברוך הוא
כמו שכתוב בהלכה
שכשאדם זקוק למשהו
ממישהו יבקש בעבור אבי
לכבד את אביו שלא בשבילי אתה עושה בשביל כבוד אבא
וככה יוצא שהוא מכבד את אביו יותר מעצמו
אז גם פה
מה שאפשר שיהיה הכבוד יותר כלפי שמעיה
אז יש בזה עניין גדול
הנה המזבח נתקדש לעבוד
ולהתפלל עליו
מפני שמי שרואה אותו
את המזבח מזכיר שבחו של המקום
השם נשיא
או אל אלוהי ישראל
ואיפה מצינו את המקור
לדבר הזה בקדושת בכור
כתוב קדש לי כל בכור
בבני ישראל באדם ובבהמה לי הוא
בטעם שאמר לי הוא כל מקום שנאמר לי הוא זה לעולם ולעולמים
לי הוא
כי ברעותינו אדם בכור
אז מה צריך לחשוב ברדה?
כן, אבל למה?
תודה.
כי ברגע שרואים בכור ונודע לנו שהוא בכור אנחנו נזכרים מיד בנס של מכת בכורות במצרים
שהקדוש ברוך הוא הציל את בכורי ישראל
והרג את בכורי מצרים
וזה העניין של קדושתם של הבכורים
איך הם זכו בכלל לקדושה? מה הייתה קדושה בהם?
הם היו עובדי עבודה זרה כמו המצרים טרם צאתם
במ״ט שערי טומאה
אלא בזכות שהבכורים
הופלו לטובה
בזה נתברר
קידוש השם
מי עזר לקידוש השם?
ברגע שהבכורים האלה לא נפגעו ורק אלה נפגעו
אז הם התקדשו
ממה הם התקדשו?
מזה שהשם הבדיל אותם ולא הרג אותם
לא שהוא נתן בהם קדושה הוא לא הרג אותם
אבל היות ובעקבות זה שאפשר היה להבדיל
שהקדוש ברוך הוא הרג רק את הבכורים לא היה פה טעות כאילו בטעות עוד אחד מהבכורים
של ישראל מתו
רק הבכורים של מצרים מתו נהיה קידוש השם
מי גרם להבדלה הזאת שיראו
שיש גם בכורים לישראל והם לא מתו
אז השם הרג כל בכור בארץ מצרים רק מהמצרים
בזה הם נתקדשו כי הם היו כלי ומכשיר
לקדש את השם
אז הם בעצמם
שגרמו
לא הם לא עשו כלום בשביל זה
אבל
בעקבות זה נהיה קידוש השם
אז הם נתעלו
והם הפכו להיות חפצת קדושה
אז הם נקראים קדושים
ולכן אומר קדש לי
כל בכור בבני ישראל באדם ובבהמה
לי הוא
וגם החמורים נתקדשו
חמורים קדושים?
איך חמור מתקדש?
איי איי איי ואלה דברי הספורנו
מה זאת פדיון פטר חמור? מה פתאום אנחנו צריכים לפדות אותו בשה
ולהוציא אותו מקדושתו לחולין
שאפשר יהיה להעמיס עליו ולעשות איתו עבודות והכול
מה קרה? במה הוא התקדש? איזה קדושה? מה הוא נכנס לבית כנסת? התפלל? מה הוא עשה?
איך על בהמה טמאה תחול קדושה?
קדושת הגוף
אלא כתוב בפסוק
ואמרת אליו
בחוזק יד הוציאנו אדוני ממצרים
בחוזק ידם של מצרים הוציאנו אדוני
למה כתוב ותחזק מצרים על העם לשלחם?
המצרים מיהרו מיהרו להוציא את עם ישראל החוצה החוצה החוצה
באופן שלא יכלו לקחת את הנכסים
על גבי עגלות
כמנהג מצרים
אדם שיוצא לוקח את כל הנכסים שלו, על מה הוא מעמיס?
צריך עגלה,
טנדר,
להכניס לבפנים את כל החפצים ולקחת אותם
והם לא נתנו להם, הם מיהרו לשלח אותם
ואז היו צריכו לשאת בחמורים
ונעשה בהם נס
כשהחמורים הספיקו לזה
כמו ברגע
כל החמורים נמצאו וכולם הספיק
כל הרכוש, הם יצאו ברכוש גדול
90 חמורים
כל אחד נושא כסף וזהב
אז נעשה נס
עם מי?
עם החמורים
ואז חלה עליהם קדושה כי הם שימשו לקידוש השם
כי בחוזק יד הוציאנו אדוני ממצרים
איך הוציאנו?
הם רצו לשלח אותנו מהאר אז לא יכולנו כאילו לקחת את כל הכסף הזהב, את כל הרכוש
והם הזדמנו
החמורים נעשה בהם נס
אז היות ונעשה נס בהם חלה עליהם קדושה כי נתקדש שם שמיים בזכותם
כמו הפירות אצל נפתלי
כמו המזבחות
אז נעשה בהם, אז לכן הם צריכים פדיון
צריך לפדות אותו מהקדושה אסור להשתמש בהם לפני שפודים אותם
אז אתם רואים שכל דבר
שעל ידו נזכרים
ומדברים מתהילות השם
אז עצם זה שמדברים בזכותך או בזכות הדבר או בזכות עצם הדבר
הוא מתעלה הדבר וגם הופך להיות חפץ של קדושה
אז ועכשיו
אם חמור
הוא רק נושא את הנכסים של ישראל
אבל מאחר שנזכר בו השבח של הקדוש ברוך הוא בנס שנעשה עימו לפני אלפי שנים
כבר עלינו עד היום לנהוג איזה קדושה בחמורים הבכורים
עד עולם
ואסור להשתמש בהם בחילול אם לא אחרי פדיון
אם כן
איזה קודש
קודשים
אנחנו צריכים לנהוג
עם ישראל
עם ארץ ישראל
עם ארץ ארץ ישראל
מטעם הזיכרון של הנפלאות שהקדוש ברוך הוא עשה בה רק מזה לבד כמה ניסים נעשו בארץ ישראל אז אמרנו
כל דבר שמזכיר שבחם של הקדוש ברוך הוא מתעלה
והופך להיות חג קצת קדושה
ארץ ישראל
וכתוב בגמרא בכתובות כיף יב
רבי אבא
היה מנשה כפי דעכו
ורבי חייא בר גמדא מגנדר בעפרה
היה מתגלגל בעפרה
והתימנים שהגיעו לארץ קרעו ברך ונשקו את החול את העפר
ואת עפרה יחוננו
שנאמר
כי רצו עבדיך את אבניה ואת עפרה יחוננו
העפר הפשוט
חביבות בו
התימנים שהגיעו לארץ לא היו יורקים בארץ ארץ ישראל קדושה היום כל אחד
ארץ קדושה
חכמים זיכרונם לברכה קיבלו וכיבדו כל כך
את הדיירים של ארץ ישראל שבאו אצלם נגיד חכמי בבל
היו באים מארץ ישראל אליהם
עד כדי כך היו מכבדים ומקבלים אותם עד שביטלו את כבודם עצמם
והיו אומרים חד מיניו עדיף כתרי מינן
אחד מהם
הוא עדיף משניים כמונו
אתם שומעים?
עצם זה שאדם גר בארץ ישראל
למה כשמזכירים את ארץ ישראל
אז כתוב שעניי ארץ ישראל קודמים לעניי חוץ לארץ
אתם יודעים? כשבאים שלוחים
מארץ ישראל לגבות כסף
הם קודמים
לעניי המקום
בגלל קדושת ארץ ישראל
ואחת הקללות של הזמן
שזה בזכות ביבי דיקי וכל הטמבלוויזיה והמיינסטרים וכל התרבות המערבית
וצריך להיזהה לא לנפול בתהומה
זה השפלת הערכים
הם משפילים לנו את כל הערכים שלנו המקודשים הם מבטלים לנו את המועדים את החגים את השבתות את המניינים
כל דבר שבקדושה הם מזלזלים תוכניות שלמות בטמבלוויזיה
רק זלזול ולגלוג והכול
וזה מחלחל
וזה עושה קרירות
והם מבזים את הנכבדות
לכן אנחנו מקפידים פה להתפלל עם חליפה וכובע ולהגיע לבית הכנסת עם חליפות וכובעים
למה? כבוד המקום
כבוד השם
צריך להחזיר את הנכבדות
לא ללכת עם חולצות שלהם
עם כל העקרבים וכל הסוסים וכל הזה שיש פה
צריך ללכת
בצורה של בן תורה
וזה מתכסיסי יצר הרע ותחבולותיו להפיל את האדם בשאול מטה
בפחת המעשים בפח הפשעים
ועל כל קודש לרמוס ובעקביים לדוש
זה התפקיד שלו של יצרה
אנחנו רוצים להשפיל את השקר ולרומם את האמת ומה התפקיד שלו?
לרומם את השקר ולהשפיל את האמת
ועל זה הוא עובד
עד כדי כך שכבר כלום לא ישווה בעיניו
והאדם מזלזל בכול ושלום על ישראל
שלמה המלך החכם מכל אדם אומר פסוק במשלי כ״ח
בעלות צדיקים
רבה תפארת
ובקום רשעים יחופש אדם
פרש
רבנו יונה בשערי תשובה א' יח
הצדיקים
מפארים ומכבדים בני אדם
על כל מעלה טובה שנמצאת בהם
בעלות צדיקים רבה תפארת
הם עולצים ושמחים
הנה יהודי תראה איזה מידה טובה יש בו, תראה איזה מעשים טובים, תראה
ורשעים
רק מחפשים מומים של בני אדם ושגיאות להשפיל אותם
ובקום רשעים יחופש
אדם הם רק מחפשים בבני אדם
דפקטים פגמים
הכתוב
קורא לנהר פרת
הנהר הגדול
למה קוראים לו הנהר הגדול?
הוא לא הנהר הכי גדול
פרש רשי
בראשית טו
לפי שהוא דבוק לארץ ישראל קוראהו גדול
גבולות ארץ ישראל זה עד הפרט
אמנם כרגע עוד אין לנו
נקבל
בסוף
את הכנזי
הקדמוני
לא
הכני
הכנזי והקדמוני
זה עוד שלושה עממים שאנחנו צריכים לקבל
נפתחו לאברהם אבינו עשרה קיבלנו שבעה בינתיים
לפי כך
שהוא דבוק לארץ ישראל
קוראים לו הנהר הגדול התורה קוראה לו הנהר הגדול
והנה נהר פרת אינו עובר ממש דרך ארץ ישראל אלא רק
בגבולה של הארץ
אמרנו שהארץ היא עד הפרט
וכבר אתה צריך לקרוא אותו גדול
אפילו שהוא לא עובר בתוך העם
הוא רק עובר
בצידה בגבולה
קוראים אותו הגדול
ואפשר שזה גם עניין מעלה בעצמותו של הנהר
ויש גם דין
שצריכים להתנהג עמו כחפצה של גדול
אבל על כל פנים
הלא רואים כי בקריאה
צריכים ודאי לדבר עליו
בשם של הכבוד שהוא גדול נכון בנצי?
יפה
ואסור לקרוא אותו ולהציגו שווה עם שאר נהרות העולם
החידקל והפרט לא צריך להגיד הפרת זה הנהר הגדול צריך להזכיר אותו הנהר הגדול
נהר פרת כמו שהתורה קראה לו
וכל זה למה?
מטעם שהרי על ידי הנהר הזה נזכרים
בגדולת הארץ ובאלוהי הארץ ודאי
אתם שומעים דבר כזה?
אז כל מי שהוא גורם
שיתקדש שם השם
בכל דרך שהיא תהיה
הרי שהאדם הזה מתעלה
או הדבר מתעלה
והופך להיות חפץ קדוש
שומעים שאחד הוא בכור?
זה מזכיר את נישא השם במכת בכורות
מי גרם לזה? הבכור
אז הבכור גם מתעלה וגם הופך להיות חפץ קדוש עוד יותר
זאת אומרת כל בן אדם צריך לפעול
בכל מה שאפשר שיתגדל ויתקדש שמו של הקדוש ברוך הוא
ואז ממילא אם על ידי זה
הוא גורם שיהיה שם השם
קדוש
הוא בעצמו מתעלה והופך להיות חפץ צדיק דושה
אז זה נקרא שאדם זוכה לקדש שם שמיים
אז הנה עבודה קלה
יוצא מזה שאפילו אם בן אדם
נגיד
אומרים על אחת זה מתלמידי החפץ חיים
איך מתייחסים כשאומרים זה מתלמידי החפץ חיים?
מרגישים כאילו החפץ חיים כבר פה
מה יש לו להגיד? מה הוא יודע? מה הוא קיבל? מה הוא שמע? מה הוא ראה?
ואז כשמזכירים את החפץ חיים מיד
משבחים לקדוש ברוך הוא
זאת אומרת כל בן אדם
הוא יכול להיות אפילו מזכיר רק
אפילו לא עושה עוד מעשה אפילו הוא רק מזכיר
והמזכיר הזה יכול להתקדש
הוא בעצמו להיות חפץ צדיק דושה
כמו הבכורות הם לא עשו שום פעולה
בשביל להתקדש
אבל מעצם זה שבזכותם נהיה הבחנה בין בכור מצרי לישראלי
הם התקדשו כי נהיה קידוש השם על ידם
שרואים שהקדוש ברוך הוא
פגע רק בבכורות של מצרים
לא יאומן כי יסופר כמה אפשר להרוויח רק מדבר כזה
שאדם יכול להיות כלי
להשכרת שבחיו של הקדוש ברוך הוא ואם הוא בעצמו דוגמה
כשכולם מדברים עליו וזה בא וזה במב״ם ובמב״ם יא בב״ם ביחד אני אומר לך כשהוא אומר
זה לא סמך שיהיה מלכה רבה.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).