טוען...

חיזוקים לעלות בעבודת השם - חלק מא - יש קונה עולמו בשעה אחת | הרב אמנון יצחק

 בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק
 תאריך פרסום: 28.11.2019, שעה: 10:20



נציב יום: אליהו גרינברג בן לאה יזכה לכל מידה טובה בריאות והצלחה בכל מעשה ידיו. א מ ן!!

מצינו מספר אנשים שעליהם מסופר כי זכו לקנות עולמם בשעה אחת, כך מסופר במסכת "עבודה זרה" דף י': "יצתה בת קול ואמרה: "קטיעה בר שלום מזומן לחיי העולם הבא", ועוד שם: "יצתה בת קול ואמרה: "רבי אלעזר בן דורדיא מזומן לחיי העולם הבא!", וכן: "יצאה בת קול ואמרה: "רבי חנינה בן תורדיון וקלצטוריני מזומנים לחיי העולם הבא!", {יש אומרים קסטנרון}

בכל אותם המקומות מצינו גם כששמע רבי את הדבר בכה ואמר: "יש קונה עולמו בשעה אחת, ויש קונה עולמו בשנים הרבה!". מי זה קטיעה בר שלום? זה היה גוי מחשובי רומא העתיקה, והוצא להורג בעקבות דברי סנגוריה שהשמיע ליהודים בפני הקיסר, טרם מותו הוא מל את עצמו, ועל כן זכה לחיי העולם הבא. יש מזהים אותו את קטיעה בר שלום עם טיטוס פלביוס שהוצא להורג עם אשתו בשל שאימץ מנהגים של היהודים. הקיסר שנא את היהודים, ופנה לחשובי המלכות

ושאל אותם בדרך משל: "מי שעלה לו נמק ברגלו, האם יקטע אותה ויתרפא או ישאיר אותה ויסבול?"

הכוונה שלו: האם להרוג את כל יהודי האימפריה הרומית או להשאירם בחיים ולסבול מהם?

ענו לו: "יקטע אותה ויתרפא".

זאת אומרת תהרוג את כל היהודים.

אמר לו קטיעה בר שלום: "ראשית, לא תוכל להרוג את כל היהודים, שנית, אם תשמיד את כל היהודים יכנו אותך "מלכות קטועה",

אמר לו הקיסר: "יפה דיברת, אולם אדם שמנצח את המלך דינו להיענש במות!", מושלך לתנור.

כשהובל אל מותו פנתה אליו מטרוניתה גבירה רומית ואמרה לו: "אוי לה לספינה שמפליגה בלי לשלם מכס".

זאת אומרת: אוי לך שאתה נהרג שלא מלת את עצמך ותיטול חלק עמהם, בשביל שאתה תיכנס לעולם הבא אתה צריך לשלם מכס - לימול. כאשר קטיעה שומע זאת הוא מל את עצמו והפטיר נתתי את המכס. כשהשליכו אותו אל מותו,

אמר: "כל נכסיי נתונים לרבי עקיבא וחבריו!",

יצתה בת קול ואמרה: "קטיעה בר שלום מזומן לחיי העולם הבא!".

ורבי יהודה הנשיא, רבי אמר: "יש קונה עולמו בשעה אחת, יש קונה עולמו בכמה שנים". זה היה קטיעה בר שלום.

רבי אלעזר בן דורדיא, כולם מכירים את הסיפור.

וקסטנרו של רבי חנינה בן תורדיון היה התלין הממונה עליו, ששרפו אותו באש עם ספר תורה את רבי חנינה בן תורדיון, ונתנו ספוגית של מים על החזה שלו כדי שתתארך מיתתו ויסבול.

אותו קסטנר אמר: "אם אני אסיר לך את זה וארבה באש, כאילו שהוא יצטער הרבה ויפטר מהר, אתה מבטיח לי שאהיה אתך בעולם הבא?"

אמר לו: "כן",

-        "תשבע לי",

-        נשבע לו,

מיד שעשה את זה הגביר את האש הוציא לו את הספוגית קפץ לתוך האש איתו,

יצאה בת קול ואמרה: "שהוא מזומן לחיי העולם הבא עם רבי חנינה בן תורדיון!".

גם על זה בכה רבי: "יש קונה עולמו בשעה אחת, יש קונה עולמו בכמה שנים".

הקשה בעל "הברכת מרדכי" זה הרב מרדכי אזרחי: "היתכן, כלום אפשר להגיע מהשחיתות של רבי אלעזר בן דורדיא הישר אל העולם הבא? ולא עוד אלא שאנו מוצאים את הלשון "מזומן" שהתוספות ב"כתובות" קא': משמעותה ללא ייסורים וללא צורך בשום אמצעי אחר!. זאת אומרת מזומן בלא דין בלא משפט בלא ייסורים ישר לעולם הבא, איך מבינים זאת? כיצד מתרחשת קפיצה זאת? מניין כוח הזינוק הזה? אכן התשובה היא: שתי דרכים יש לעולם הבא, דרך של זכיה ודרך של קניין.

דרך הזכייה: מפותלת, דהיינו מעלות מורדות, מעקלים מעקפים, דרך של חיים של 70 שנה 80 שנה, הכל מושקע נטוע זרוע מושקה ומצמיח, זה הדרך העבודה. זה דרך של זכיה ככה זוכים לחיי העולם הבא. דרך של קניין: עוקפת את כל זה, בדרך הזאת קונה את הגן עדן עולם הבא, בשעה שהוא נותן תמורתו את כל אישיותו, את כל מציאותו, הוא הופך את עצמו למציאות חדשה, מרוממת ועילאית, משיל מעליו את כל העולם הזה,

ואז אותו בן עולם הזה שמסר את נפשו - מה שהיה כבר מת ואיננו, זה שלפנינו עכשיו זה אדם חדש, זה אדם של עולם הבא, שקנה עולמו עד שהזמינוהו לעולם הבא. זאת אומרת: כל אלה מסרו את נפשם, וממלא איבדו את כל האישיות שלהם את כל המציאות שלהם, החליפו את העולם כדי לזכות לחיי העולם הבא, ומזמינים אותם לחיי העולם הבא. אז על מה בכה הרבי? כי יש דרך לקנות את העולם הבא בשינוי הגוף, ברגע אחת של התעלות עצומה בלתי שגרתית והאדם מזומן לחיי העולם הבא.

שואל: למה הבכייה למה צריך לבכות? המהרש"א מבאר: שהבכייה של רבי על קטיעה בר שלום - על אלעזר בן דורדיא ועל הקוסטינר, משום שחבל היה לו שהם לא זכו להגיע לעולם הבא מרומם יותר הנעלה יותר, שזהו העולם הבא של מי שעמל ובהשקעה. יש עולם הבא של אלה שהשקיעו וזכו, בעמל וביגיעה, ויש כאלה שזכו בין רגע. אז מה הוא אומר? חבל ! הוא בוכה שלא זכו אנשים כאלה עם כוחות כאלה שמתברר שהם יכולים לעשות כזה דבר - אז הם זכו,

אבל הן זכו לעולם הבא קטן, ביחס למי שזכה על ידי עמל כל ימי חייב. יש אומרים: שעל מה הוא בכה? אותו פרינציפ פחות אותו יותר, שהוא בכה אם בשעה אחת הם קנו את העולם הבא, אם היה להם שכל בהרבה שעות שהיו להם בחיים - כמה יכלו לקנות, אז איזה דרגה להם בעולם הבא! פחות או יותר אותו כיוון. והדברים מאלפים ונוראים כאחד!, מתוך דבריו הקדושים של המהרש"א אנחנו לומדים: שתי דרכים מוליכות לעולם הבא, אבל כל אחת מובילה לעולם הבא אחר.

יש דרך המעשים שזה מוליך לעולם הבא של העמלים. ויש דרך שהיא של הקונים בשעה אחת, שה עולם הבא של הקונים שהמעלה היא פחותה לאין שיעור, מדוע כך הדבר? מדוע עולם הבא "שיש קונה עולמו" נחות מעולם הבא של העמלים? התשובה היא אחת: רק העולם הבא שבה בעקבות מילוי המשימה של האדם כאן בעולם הזה - הוא המקום אשר מגיע האדם עדיו נמצא וממלא את ייעודו, רק על מי שהגיע לעולם הבא אחר דרך של חיים,

מי שזכה בפעולותיו ובעמלו, עליו ניתן לומר שביצע את תפקידו ומשימתו בעולם הזה, זו המטרה של החיים - להביא את האדם לעולם הבא! אבל כשקונה האדם את עולמו, בשעה אחת - הוא אמנם מגיע לעולם הבא, אבל החיים שהוא חי פה לא באו לתעודתם, לא אל פקודתם, ולא אל מילוי משימתם. הוא בזבז אותם, כי תפקידו של אדם הוא לא להגיע לעולם הבא אלא לזכות לחיי העולם הבא. אבל יש להקשות: שיש פה שני גויים ויש פה יהודי, האם זה דומה?

הגוי לא היה בכלל מחויב לחיות חיים כאלה עם משימה כזאת כו' וכו', אז לכאורה צריך שאצלו השכר יהיה יותר גדול, הוא לא איבד את חייו הפוך, הוא נתעלה יותר בזה שהוא החליט למסור את הנפש. אז זאת אומרת יש לחלק כנראה. לפיכך בכה רבי, משום שסוף כל סוף גם אם העולם הבא בידו של קטיעה בר שלום - אבל החיים בוזבזו ולא הביאו אותו למטרתו. איך זה ישתלב? הרי אמרתי כרגע צריך להיות איזה חילוק.

אבל כתוב: "מדוע גרים באים עליהם ייסורים בעולם הזה? למה גרים באים עליהם ייסורים? משום שנתעכבו מלהתגייר". זאת אומרת: אם היה לך הבחינה הזאת של להתגייר, יש לך את ההכרה הזאת - למה התעכבת? זאת אומרת שיכולת להיכנס מתחת לכנפי השכינה יותר מהר, על זה באים עליהן ייסורים בעולם הזה. זאת אומרת: אדם שהוא מעותד לזה - זה נקרא שהוא "בזבז את החיים!".  אבל מאיפה הוא יודע שהוא מעותד או לא מעותד?

אז כתוב שבמעמד הר סיני "כי את אשר ישנו פה עמנו עומד היום ואת אשר איננו פה עמנו היום" אז אומרים: שגם דורות הבאים עמדו בהר סיני וגם נשמות הגרים, אז הגרים האלה שפתאום הם רואים שרוצים לחזור, לחזור ליהדות כמו שאומרים, מה זה, מאיפה זה בא להם? למה אלה כן ואלה לא? אלה אותם נשמות שרצו המעמד הר סיני להתגייר, נו אז למה לא התגיירו? למה לא התגיירו? אז כשחיזר הקב"ה על כל אומות העולם

אמר להם: "קבלו את התורה! קבלו את התורה"

- לא הסכימו,

זה לא שכולם לא הסכימו, האומה בכללותה לא הסכימה, אבל היו שמה כאלה שכן הסכימו, היה רוב שמה והרוב מכריע וקשה לקום ולעשות מעשים כשהרוב הכריע, אתה חורג כאילו אתה החורג... אבל אותם נשמות שהרהרו ברצון לקבל את התורה - אלה מתגלגלים בדורות ומתגיירים בסופו של דבר. אז זאת אומרת: ההרגש הזה הוא קיים, וצריכים ברגע במרגישים אותו ברגע שמרגישים אותו הם אמורים לתפוס את הרגע וכו',

אם בזבזו את החיים עד לרגע האחרון, אפילו שקנו עולם הבא ברגע האחרון - בכל אופן הם יקבלו עולם הבא קטן יותר מאלה שהספיקו ועמלו במשך ימי חייהם. לפיכך בכה רבי, משום שסוף כל סוף גם אם העולם הבא של קטיעה בר שלום - אבל החיים בוזבזו, הם לא הביאו אותו אל מטרתו. על כן כל אלה שעמלים בתורה יום ולילה, יש להם לשמוח על האפשרות שניתנה להם לזכות לעולם הבא מתוך עמל תורה יום יום, שעה שעה, ובזה להביא את החיים לידי תיקונם, להשלים את מילוי תכליתם.

צריך לעמול ולהשקיע כאן על מנת שלא נצטרך לבכות שם! וכשנראה נכוחה את התפקיד שיועד לנו בחיים חיותנו - נשמח במתנת חלקנו ונעבוד את אלוקינו אמן.

"רבי חנניא בן עקשיא אומר: "רצה הקב"ה לזכות את ישראל, לפיכך הרבה להם תורה ומצות, שנאמר: "השם חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר".

  •    שיתוף   

הכרת הטוב לרב שליט"א

  • 06.05 18:40

    שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 04.05 13:59

    כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616)‬.

  • 03.05 16:08

    שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 13:12

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 12:54

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 30.04 17:49

    ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).

  • 29.04 12:22

    ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..

  • 28.04 15:07

    שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).

  • 28.04 15:03

    שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 27.04 17:00

    לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).

יוצרים קשר עם שופר

 משרדי שופר

 03-6777779

 דואר אלקטרוני

 main@shofar.tv

 מספר פקס

 03-6740578

 שופר קול

077-353-2243 או 8724*
לשידור חי יש ללחוץ כוכבית (*) ואז 0

תגובות, ראיונות ופרסומים אחרונים בתקשורת

קליפים וסרטונים