פירוש "יה בה בי בי יה בי בי"

- - - לא מוגה! - - - 

איך לשגע אתכם עכשיו?

אני לא ידעתי את הסוד שאני אומר לכם עכשיו, אבל בשבת נתתי את הדרשה.

ותוך כדי הדרשה,

תוך כדי הדרשה שאני שר מהתלהבות,

מן השמיים האירו את עיניי

שכל הדרשה נמצאת בשיר הזה.

אפילו האשכנזים ששרים לא יודעים מה הם שרים.

הם שרים את השיר הזה ולא יודעים מה הם שרים.

יא בביי, מה זה?

יא זה יוד והאי.

איך צריכים לחוות את השם?

ביוד והאי.

מה זה יוד?

זה עולם הבא.

בחינה של רוחניות.

מה זה ה?

עולם הזה בחינה של גשמיות.

אמרנו שצריך לחוות את השם ביוד והא.

לכן הוא אמר לו יא יושעך מעצת מרגלים.

שאתה תדע שצריך לחוות את השם גם בארץ ישראל בגשמיות.

לא להישאר במדבר כמו שהם חושבים.

צריך לחוות את השם ביא.

נכון?

אחר כך מה אומרים?

יא

ביי.

ביי זה בית ה.

ביי זה בית יוד.

ביי ביוד.

איך עובדים את השם?

ביי ביי ביי ביי.

ביי ביי ביי ביי ביי ביי ביי.

יבה ביי ביי ביי.

איך עובדים את השם יתברך

גם בי'וד וגם בה' זה השם יאבא ביי ביי ביי ביי ביי עכשיו לא ידעתי שגם אני לא רק האשכנזים

מי ששמע אותי

בדרשות קודמות

שלפעמים אני אומר יאבא ביי

נכון ולא ידעתי שאני מכוון לסוד הזה

יאבא ביי

בדיוק מה שלמדנו עכשיו הכול

אז אני משאיר את החמש מאות אצלי

עכשיו תקשיבו יהודים יקרים היות וכך

אז צריך למסקנה לדעת

שאנחנו צריכים לעבוד את השם בכל מצב בכל דרכיך דעהו

יש אנשים שהם לא זכו לשבת באוהלה של תורה והם לא לומדים

אבל הם יכולים לעבוד את השם

אפילו שבעיני הבריות זה נקרא שנואה

יכול לקבל פי שניים

אבל הוא מכוון כי זה יותר קשה

יותר קל לשבת בכולן

לפתוח את הספר וללמוד מי מפריע לך, מי מטריד אותך, איזה ניסיונות

אבל אם אתה בעל תאווה ואתה רעב ואתה זה

אז אדם נחפז לאכול

הוא אפילו שוכח לפעמים לברך

אבל אם הוא מתון

הוא יודע איזה עבודת השם, זה לא אוכלים סתם

בא לי לאכול, לא, זה עבודה

לפני שהוא ניגש לאכול הוא חושב מה הוא הולך לעשות, כמו שאמרתי

יש לברור ניצוצות קדושה מתוך המאכל

אתם יודעים שהקדוש ברוך הוא לפעמים מגלגל

נשמות בתוך מאכלים

כדי לתקן אותנו

כבר הסברתי את זה פעם

לפי הבן איש חייד שאומר שהברכה האחרונה שאנחנו אומרים

בורא נפשות רבות

וחסרונן על כל מה שברא ברחמיו

לחיות בהם נפש כל חי

אז מה אומרים? בורא נפשות רבות, השם ברא,

וחסרונן זה אלה שלא תקנו את עצמם, הן חסרות

איפה הוא שם אותן?

על כל מה שבראת

הוא בורא אותן שם בתפוח, בבננה, בעוף, בדג

על כל מה שבראתה. למה הוא שם אותם שם?

להחיות בהם נפש כל חי, לתקן אותם

ועל ידי זה מתקנים

אז אם בן אדם מכוון

שהוא הולך לברור את הניצוצות של הקדושה

והוא הולך

להבריא את גופו בשביל לעבוד את השם, שיהיה לו כוחות, והוא מכוון בברכות והכול

האדם הזה עושה עבודת קודש בשחשוכים

והעבודה הזאת חשובה לפני השם יתברך.

בשבת כשאנחנו אוכלים

משתדלים לומר

לכבוד שבת קודש.

לוקחים ביס לכבוד שבת קודש. לזכור שאנחנו לא אוכלים בגלל שאנחנו רעבים או תאבים

אלא בגלל שזה עונג שבת והשם ציווה לאכול ואנחנו מקיימים מצווה בעת האכילה

זה משהו אחר.

פרה גם אוכלת, בלי הפסקה.

אין לה שום מצווה.

אבל אם אתה מתכוון שאתה אוכל מהסיבות שאני אמרתי,

אז אתה עושה עבודת השם באכילה.

זה ההבדל בין אדם לבהמה.

שבהמה אין לה שום כוונה באכילה

חוץ מלמלא את תאוותה.

והאדם יכול לכוון לדבר גבוה ביותר.

דבר גבוה ביותר.

אם כן, עכשיו שאנחנו לפני חודש אלול,

נוכל לאסוף מצוות

גם מהדברים הפשוטים שאנחנו חייבים לעשות אותם כל יום, נרצה או לא נרצה.

רק להתכוון.

אני מכוון לקיים את המצוות

בגלל המצווה ולעשות נחת רוח לאבי שבשמיים.

גם הורים שרואים שילד שמתנפל על המזון,

אז הם גוערים בו.

אבל אם הוא יושב במתון, בדרך ארץ, ממתין והכל יפה, איזה עונג יש להורים שרואים ילד כזה

ושהוא מנקה אחרי זה ולוקח את הצלחת, שם אותה בקערה.

יש כאלה אפילו שוטפים.

יש לי נכדים ששוטפים את הכלים.

עוזרים, עוזרים.

נכדים לא גדולים.

ועוזרים כבר, מחונכים, לעזור.

זה ככה אימא שלי לימדה אותי, מגיל עשר.

לשטוף את הבית, לעשות מרק תימני, הכל. עמדה אותי.

למדתי הכל.

והייתי עוזר.

עוזר מאוד, ואוהב לעזור. למה? כי הנחה אותי ככה.

אם היית אומר לי, תשחק, תשחק, אז הייתי עד היום משחק.

מכל מקום, יהודים יקרים, הנה יש לכם מתנה לראש השנה.

אז אתם יכולים בעזרת השם להתברך מעכשיו בכל מעשיכם.

בכל מעשיכם. כתוב, בכל דרכיך.

אפילו הדרכים שלך, שהם חפציך האישיים ורצונותיך,

אתה יכול להפוך אותם לעבודת השם שמקבלים פי שיניים.

עד כאן הדברים,

ושיהיה ערב לכם.