האם מותר ללכת לחתונה מעורבת?

 שואל: עוד שאלה אחרונה: האם מותר לאישה מסוימת, דתייה, ללכת לאירועים מעורבים. כמו חתונה של אחותה או קרובה חשובה אחרת או לפחות לראות את החופה ומיד אחר-כך לברוח הביתה? ואם לא, אז מה דינה של אישה שעושה מעשה זה, בעולם הזה ובעולם הבא? ועוד משהו אחר שקשור לזה. האם מותר לבן שלה לקחת אותה, להסיע אותה ברכב שלו לאירוע עצמו שהוא מעורב, כי הוא הבן שלו. והאם זה נקרא סיוע בדבר עבירה. והאם, בלי שום קשר, האם גם הליכה למקומות כאלה משפיעה רוחנית על אישה זו ועל ילדיה?

הרב: טוב, אז קודם כל אני בהמלצה, לא ממליץ ללכת למקומות כאלה. שיש בהם תערובת אנשים ונשים, שיש פריצות, שיש מאכלות אסורות כגון נבילות וטרפות, שלא מקפידים. ואני מדבר על הבד"צים, כן.. כבר דיברתי פה בכרמיאל. ושיש מוזיקה פסולה של זמרים פסולים, חרדים לא חילונים, זה ברור. אז אני לא ממליץ. להיות בסביבה כזאת זה עבירות למכביר מכל הצדדים שאמרתי.

ספק אם אפשר לברך שהשמחה במעונו, ככה אומר החפץ חיים זצ"ל, משבע הברכות שאומרים, צריך להגיד שהשמחה במעונו, וספק אם יש להקב"ה שמחה במעונו. מה זה שמחה? ברור שאין לו שמחה. אבל ספק לברך במקום כזה, את הברכה הזו שתיקנו חכמים שהשמחה במעונו, כי זה יצא שקר גמור. אז זה לא כל –כך פשוט שעד כדי כך שהדין הוא מסובך. עכשיו, ודאי שנפגעים מכל אווירה חילון כזו או אחרת. אין אדם שלא מושפע מזה.

וכמובן שמי שמביא למקום כזה הוא מסייע לעובר עבירה במידה כזו. אהל יש רבנים שקשה להם להגיד את מה שאני אומר, שאומרים שילכו רק לחופה. נו, אז ילכו רק לחופה. בחופה מה רואים? את כל מה שעשו. ומה האווירה? ומה הריחות של הבשמים, ומה כל זה? ומצטופפים שמה ועד שאומרים... ולפעמים הכלה עצמה לא צנועה וכן הלאה. וזה לא נגמר.

מה אני הצעתי? אני הצעתי שפוט מאוד יום לפני החופה, ילכו לבית של החתן והכלה וישבו איתם בערב, ישוחחו וכו', יתנו את הצ'ק, יעשו כל מה שצריך. ואם צריך אחר-כך לבוא, נבוא. אבל לא למקום שיש אנדרלמוסיה נגד ההלכה. אני לדוגמא, אני אישית, אם אני הייתי צריך ללכת לחתונה של אח, אחות לא משנה מה, שיהיה איתה שלא בגדרי בצניעות או ההלכה, פשוט שלא הייתי הולך ופשוט שגם היו מבינים אותי.

כי אם אתה באמת מדקדק ויודעים שאת כזה, גם מקבלים את זה, קשה, אבל מקבלים את זה, מבינים. הרי בסך הכללי מעדיפים את האורחים האחרים ולא את האח הקרוב. כמו שאתה אומר, זה אח, אחות. אז הם מעדיפים שיבואו הרב האורחים, אפילו מנוקרים, אפילו שהם לא אנשי אמת כל-כך, אבל על אח או אחות לפעמיים הם מוותרים. מה, את לא תבואי? איך את תעשי לי אתה? ואיך אתה תעשה לי את זה? ואיך אתה עושה לי את זה ואיך זה.. ואיך את עושה לי את זה שאני לא יכול לבוא?

אני מאוד רוצה לבוא, אני רוצה להיות בשולחן המכובדים, בשולחן המכובדים, בשולחן המשפחה אני רוצה להיות! אבל מה אכפת לי ממני? אכפת לך מכל האורחים האחרים! ואותי תשמי בכלוב, נכון? תשימי שמה איזה מחיצה לדתיים "בחרדים", שמה הם ישבו ויתנו להם ככה קצת שאריות. והם לא יוכלו גם לא לרקוד ולא לשמוע ולא כלום, צריך לבוא עם אוזניות וכו'. זה פחות או יותר המצב לצערנו הרב.

יש הרבה שהשכילו. בקהילה שלנו ברוך ה', קהילות פז, תענוג שאין כדוגמתו! הכל מסודר למישרין. ואם לא משיגים בשר ועופות, עושים עם דגים. חתונות עם דגים. אתה יודע איזה טעים?! אתה יודע כמה סוגי דגים יש? אתה יודע כמה סוגי בישולים? מדהים! אנשים אפילו לא יודעים שיש דבר כזה. עושים בריתות חלבי! אתה יודע איזה יופי!

אתה יודע כמה סוגי גבינות? ואנשים רק בשר! 'יש בשר?'.. 'יש בשר'.. 'אין בשר'... לא היה בשר'... 'לא היה בשר'.. שואלת, הלכה החתונה! אבל היה חתן וכלה! לא היה בשר אבל! לא היה בשר! אבל ראית הרבה בשר, ראית הרבה בשר! בשר פרוץ! היה מלא בשר! לא, לא, הוא רוצה גם לאכול בשר! לא אכל בשר, מה זה החתונה הזאת ?! בושה!

שואל: מה הדין של דבר כזה, כאילו איה ככה הולכת...

הרב: מה זה הולכת ככה ?

שואל: כאילו הולכת לאירוע כזה של אחותה..

הרב: אמרת היא נסעה שהסיעו אותה?

שואל: לא... כאילו מה דינה של אישה כזו בעולם הזה ובעולם הבא? בעונש..

הרב: בשמים יפרקו דבר, דבר. כמו שאמרתי יפרקו דבר, דבר. עברת על זה... עברת על זה.. עברת על זה... אז היא תגיד: אבל יש שלום של המשפחה וזה ופה. יגידו לה בואי נשקול מה זה שלום משפחה לעומת עבירות על רצון הבורא. כבר הסברנו פעם שנוח איש צדיק היה בדורותיו ואת האלוקים התהלך נוח. אז כתוב נוח, נוח. "אלה תולדות נוח נוח איש צדיק". למה כתוב נוח, נוח? צמוד.

אלה תולדות נוח, נוח איש צדיק היה בדורותיו. למה הצמידו נוח, נוח? אז כתוב שהוא היה נוח לבריות ונוח למקום. נוח היה כל-כך נוח שהיה נוח גם להקב"ה וגם היה נוח לבריות. הוא הצליח לשלב הכל. אבל מה קרה שהוא היה צריך ללכת לחתונה כזאת? מה עכשיו הוא עושה? אם הוא יהיה נוח לבריות הוא לא יהיה נוח לבריות, אם הוא יהיה נוח למקום ולא ילך, הוא לא יהיה נוח לבריות.

מה עושה נוח עכשיו מצב כזה? אז כתוב נוח איש צדיק היה בדורותיו. והדורות שלו היו מסובכים. אתה יודע זה לא היה דורות, זה דור המבול. אבל אחר-כך כתוב "נוח איש צדיק היה בדורותיו, את האלוקים התהלך נוח". במקום שהיה נוח לבריות ונוח למקום, את האלוקים התהלך נוח. תמיד הוא הלך לצד של האלוקים. וויתר על הבריות. זה היה גם נוח שהיה מאוד נוח.

אבל יש גבול. לא להיות נוח על חשבון ה'. איך אומרים אנשים: 'שה' ימחל, שה' ימחל לי'. הוא לא ימחל לך! מה אתה חושב אתה מנער את הבגד, אז הוא מחל לך?! הוא לא מוחל ככה. אתה עובר לו על התורה ואתה אומר הוא ימחל לי, ימחל לי.

שואל: תודה כבוד הרב.

הרב: תהיה בריא.

שואל: ותודה שהגעת. ואנחנו מאוד אוהבים אותך!

הרב: תודה שאתם הגעתם!

שואל: תודה שהצלת אותנו! תודה רבה!