האם מותרת העליה להר הבית?

- - - לא מוגה! - - - 

שלום כבוד הרב, אני בחור ישיבה, כשהייתי בישיבה קטנה ואחרי שירה וואלף התחלתי ככה ליפול טיפה

ונפלתי ככה בחוץ לחור וחזרתי עכשיו לישיבה פה בבני ברק.

אני שואל, מה ההשקפה הנכונה של בחור?

אני מתפלא בבית כנסת של דתיים לאומיים,

שם תמיד משכנעים אותי שזה לא נכון, צריך להתגייס לצבא שנה וחצי וכל הדברים האלה.

שכאילו מותר להיכנס להר הבית, כל הסיפורים האלה של דתיים לאומיים, הם צודקים או לא?

תראה,

מה אתה חושב שהקדוש ברוך הוא היה רוצה יותר?

את רבי שמעון בר יוחאי

או את בר כוכבא?

רבי שמעון.

זהו.

דבר שני, הרמב״ם אומר שבהר הבית זה כרת,

אפשר לסמוך עליו.

הוא כותב שהוא נכנס להר הבית.

תשמע מה שאני אומר.

הפסק הלכה נפוץ אצל כל גדולי ישראל,

שזה כרת לפי הרמב״ם.

ומה עם הרב גורן?

ואנחנו לא יודעים לאמוד בדיוק איפה, מה ומי,

ובספק דאורייתא ובספק מיתא,

מה לי להתעסק?

איזה מצווה אני מקיים?

חסר מצוות שאני צריך להסתכל?

אם אומרים לך שיש במערה חשש לנחש.

חשש.

הרב גורן אומר אין חשש?

הרמב״ם אומר יש חשש.

מה אתה אומר? כדאי להיכנס או לא כדאי?

אם הרמב״ם בעצמו נכנס.

איך הוא כותב?

לא נכנס להר הבית, אבל לא משנה. עכשיו אני שואל אותך שאלה.

חשש.

נכנס או לא נכנס?

לא נכנס.

למה לא נכנס?

יש נחש.

יש לחוש.

וזה גם סכנת נפשות, זה לא רק עבירה,

זה גרת.

אז למה שבן אדם יחפש לו צרות?

כל גדולי ישראל,

הגדולים ביותר,

הם לא רוצים לקיים מצוות.

בעיה לרב קנייבסקי להגיד,

בבקשה קחו אותי לזכות להיכנס להר הבית?

ייקחו אותו או לא ייקחו אותו? זה מצווה להיכנס.

אני שואל, אז אם כן, למה הוא לא מקיים?

מצווה שהוא יכול לקיים ולא מקיים,

יתבעו אותו. למה אתה לא מקיים את המצווה?

הרי על פרי שאתה לא נהנה ממנו אתה עלול להיטבע עליו.

למה לא נהנית וברכת את ה' על הדבר הזה?

אז אם על פרי מבקשים ממני,

אכלתי הרבה פירות, מה אני חייב את כל הפירות?

זה אני לא רוצה לאכול,

לא רוצה שסק.

אז יגידו לי לא,

היית צריך לברך את הקדוש ברוך הוא גם על השסק.

אז אם זה מצווה רבה כל כך,

למה הוא לא הולך?

למה הרב שטיינמן לא הולך?

למה הרב עובדיה לא הלך ופסק לא?

למה כולם לא הלכו? למה הם לא הולכים? מה, הם מאבדים כזאת מצווה יקרה?

ארבעים אחרים גם הולכים.

בסדר,

זה ההבדל.

אתה מבין?

וזה נובע יותר לא מהלכה אלא מהשקפה.

אז מה ההשקפה הנכונה?

כי הם רוצים להכיל, אתה מבין, גם סנהדרין, יש כאלה שרוצים להקים סנהדרין ויש כאלה שרוצים כל מיני דברים, אתה מבין,

שאין להם מקום.

אבל מה לעשות?

יש דברים שיוצאים קצת מהשורה ואנחנו נזהרים לא לצאת מן השורה.

יש דברים שנקראים אהבה מקלקלת את השורה, פירושו של דבר,

מאהבה יתרה לפעמים אתה עובר את קו היושר.

כמו אהבה לארץ ישראל.

זה דבר טוב, מצוין, ארץ ישראל נפלאה, קדושה, הכול.

אבל כשעוברים את השורה אז כבר מגיעים שזה יותר חשוב מהרבה דברים אחרים וכו' וכו' וכו' וכו'.

אז למה להיות ביניים? בין זה לבין זה.

מה?

אז למה להיות ביניים?

אין ביניים.

יש שחור ולבן בתולם. אבל לפי ה...

כשיש ביניים

אז יש כללים.

הכללים זה להתרחק מן הספק, הסתלק מן הספק.

עצם זה שיש אומרים כך ואומרים כך, הסתלק מן הספק זה הכי בטוח.

ובפרט אם זה איסור דאורייתא שיכול להיות,

ובפרט אם זה גם איסור של סכנת נפשות.

אז למה אני צריך בכלל להיכנס לעובי הקורה הזאת?

וכי חסרים מצוות אנחנו?

אני לא מדבר עכשיו על הר הבית. בכללי ובין ההשקפות. בכללי אני אומר על הכל. בין ההשקפות. כל מקום שיש ספק קח אתה בטוח.

מה בטוח?

אמרתי מה שאף אחד לא חולק שצריך לעשות.

יש דברים ששני הצדדים עושים.

יש דברים שרק צד אחד עושה.

הבנתי אוכל?

הבנתי בערך.

בערך זה טוב, זו התחלה טובה,

ואם תרצה בפרט,

תגיע עלינו לבית כנסת ונפתח לך יותר את הדברים.