היצר הרע הסוחר הגדול שעובד באחוזים

עמלק היה "מישגינר", אבל לא לגמרי מישגינר. "זכור את אשר עשה לך עמלק בדרך בצאתכם מצרים אשר קרך בדרך". קרך בדרך מלשון קור, צינן והפשיר מרתיחתך. כל הגויים היו יראים להלחם בעם ישראל ובא זה והתחיל והראה מקום לאחרים. משל האמבטיה הרותחת, שום  בריאה לא יכולה לרדת לתוכה ובא בן הבליעה על זה וקפץ לתוכה, אפילו שהוא נכווה, קירר אותה בפני אחרים. עד כן רש"י.

אומר הרב גלינסקי  ויש לי שאלה: אם היינו רואים לוע מבעבע של הר געש, זרמי לבה רותחים, סלעים מותכים, בעבוע מהביל משגר ניצוצות אש וענני אפר. ומשוגע אחד עולה וקופץ פנימה ומוצאים אותו שלוק, אומצה חרוכה. כמה אנשים יחכו אותו? כמה אנשים יקפצו אחריו? בפני מי הוא קירר את האמבטי? בפני משוגע כמותו. בשביל זה היה כדאי לו למסור את הנפש ולשלם בחייו? מה אתם אומרים? שאלה פצצה! מה אתם אומרים? איך יכול להיות שבן אדם יסכן נפשו שיבואו אחריו אנשים ויעשו עוד, כזה מעשה? המטרה שלו לקרר ולצנן את האמבטי ומי המפגרים שילכו אחריו? יש לכם תשובה? אומר הרב גלינסקי: הבנתי! הבנתי! מה הבנתי? עמלק הוא אויב כזה ושונא כל כך, עד שהוא עובד על אחוזים. מה זה עובד על אחוזים? אם אחר ילך אחריו, די לו. ואם שניים, הוא יהיה מאושר. עובד על אחוזים. אם הוא מקבל אחוז טוב לו. שני אחוזים? זה רווח עצום!

עכשיו תקשיבו טוב מי זה עמלק ואיך הוא עובד על אחוזים! בכל יום ויום יצרו של אדם מתגבר עליו ומבקש להמיתו. והדברים הם כפשוטתם, בכל יום ובכל אדם ואדם ובתלמידי חכמים יותר מכולם. מבקש להמיתו. תדעו לכם! יצר הרע מחפש להמית כל אחד. לא פחות! אבל עובדה הוא לא מצליח להמית אותנו. הנה אנחנו חיים. כבר עברו הרבה שנים. יש כאלה עשרות שנים, יש כאלה זקנים כבר, והוא לא הצליח. והנה, נו? גם מבחינה רוחנית הוא לא הצליח להוריד אותנו לגמרי. גם, גם, גם. אבל יצר הרע עובד על אחוזים. אי אפשר לומר שהוא לא יצליח. אי אפשר! אי אפשר לזלזל גם באחוזים שהוא עושה עלינו. עושה עלינו קופה! עושה עלינו קופה! למה? הוא מצליח באחוזים. חוץ מעבירה גוררת עבירה. כי אם הוא מתחיל להכניס אותך לסחרור שאתה עושה עבירה אחת, אז כבר אחת גוררת עבירה. הוא כבר לא צריך אותו. זה כבר אוטומט מתחיל לעבוד. וגם כך דרכו של יצר הרע. היום הוא אומר לו עשה כך, למחר אומר לו עשה כך וכך, עד שאומר לו לך עבוד עבודה זרה, והולך ועובד. יש לו סבלנות! יש לו סבלנות! סבלנות.

וכמו שכתב "חובת הלבבות", בשער הייחוד המעשה בפרק ה': "אינו מקל בקטנה שבקטנות עניינית לנצח אותך בה, כדי שתהיה לו מדרגה לנצח אותך במה שלמעלה ממנה". יצר הרע אתם יודעים אלה שרוצים לברוח מהכלא והם חופרים מנהרה, אז בהתחלה זה אתה יודע קצת, קצת, כמה גרגרי חול ראשונים, כן? ואחר כל עוד קצת ועוד קצת, כבר חצי אצבע נכנסת ואחר כך אמצע שלמה, ואחר כך יש שלמה ואחר כך עם שתי הידיים אתה החופר ובסוף אתה מרחיב את זה, עד שבסוף אתה יכול לרוץ ולצאת החוצה. ככה היצר הרע, הוא לאט לאט. בהתחלה אל תזלזל בקטנה שבקטנות שלו. אם הוא מתחיל לנחדד, תדע לך זה יגיע עד שהוא יוריד אותך לשאול תחתית.

אבל גם עצם העבירה, תקשיבו! גם עצם זה שאדם עובר עבירה ולו הקטנה שבקטנות, זה גם בעיה. תשמעו: פעם ביקר הרב גלינסקי, זכרונו לחיי העולם הבא,  אצל הגאון רבי חיים קרייזווירט זצ"ל, רבה של אנטוורפן. זכיתי להכירו אישית, אדם משכמו ומעלה, איש אשכולות. זה מעט מן המעט שאני אומר, אבל כיוון שהזכרתי אז אני מציין. ואמר לי כך: רבי יענקב, רבי  ענקב, רבי יעקב גלינסקי, בוא תשמע על מתדיינים הסוחרים של אנטוורפן. בא לפני דין תורה. מתווך תיווך בעסקת יהלומים. אתם יודעים באנטוורפן שמה היהודים שולטים בענף היהלומים ובא מתווך שתיווך בעסקת יהלומים ותבע מהסוחר דמי תיווך, בסך 0,008%. הסוחר היה מוכן לשלם 0,006%  בלבד. מה דעתך על כך? מה דעתי? קטנוניות עירה. אמר: אבל אם אומר לך שהעסקה הייתה בסך מיליוני דולרים? המבט כבר משתנה. וכן זה משתנה ליל. היצר הרע, אומר הרב קרייזווירט, הוא יודע מה זה מצווה! הוא יודע מה ערכה של מצווה ולא הקלה שבקלות. עד שלא יכבד בעיניו לעשות כל דבר. ובלבד שיצליח למנוע באפס מה, לפגום ולא במשהו. שיהיה לך פניה במצוה, שתחשוב לא לשם שמים, תעשה עם טיפה כוונה לשמך, להנאתך, לטובתך. תעשה, תעשה את המצווה, אבל פגימה הוא עושה לך. הוא סוחר גדול! הוא יודע לעבוד באחוזים, הוא יודע מה ערך המצוות שאתה מתעסק בהם, לכן אצלו זה רווח עצום מה שהוא מצליח להוריד לך באחוזים.