גוג ומגוג על פי יהונתן בן עוזיאל

- - - לא מוגה! - - - 

ערב טוב הרב. ערב טוב ומורך.

הרב רציתי לשאול מה ששמעתי בתחילת ההרצאה, אם זה מוכרח

שתהיה את כל המלחמה הזאת לפני ביאת משיח, או שאפשר ש... גוג ומגוג חייבת להיות, אי אפשר לדלג עליה.

כלומר, היום מה שאנחנו מצפים, אנחנו לא בדיוק מצפים למשיח, מצפים למלחמה שתהיה לפני

ביאת משיח. בוא אני אגיד לך מה כתוב, תסתכל,

ברבי יהונתן בן עוזיאל

ומביא, מה התנבאו אלדד ומדד?

אלדד ומדד

התנבאו במחנה.

מה הם התנבאו?

תרגום יונתן בפרשת בעלותך, בפרק כה,

פסוקים כו.

אני לא קורא את הכול,

אבל אני אומר רק

שעל הפסוק שכתוב, ויישארו שני אנשים במחנה, שמא האחד אלדד ושם השני מדד,

בתנ״ך עליהם הרוח והמה בכתובים

ולא יצאו האוהלה,

אומר על זה רבי יהונתן בן עוזיאל,

שהם התנבאו,

כל אחד התנבא על משהו אחר לאותו זמן, ושניהם התנבאו לאחרית הימים אותו דבר,

וככה הוא הלשון.

הלשון הוא כך,

ברם תריאון כחדה, מתנבאין ואמרין.

ההמלכה סליק מן ארעד דמגוג בסוף יומאיה,

ומחנש מלחין כתרי תגין ואפרחין לובשי שריונין,

וכל עממיה ישתמעון לה,

ומסדרין קרבה בארעד ישראל על בני גלבטה,

ברם קירי סיטימוס להון בשעת עניקין,

ומקטלקו להון ביקדת נשמתה בשלהובית אשתה דנפקה מתיחות קורסי יקרה,

ונפלין פגריהון על תבריה דארעד ישראל.

מה הוא אומר?

אומר רבי נותן בן עוזיאל שהם התנבאו כך, שים לב.

ידוע שרבי נותן בן עוזיאל תרגם את תרגומו ברוח נבואה.

הוא מביא את נבואתם של אלדד ומדד,

שהם אמרו

שיהיה מלך שיעלה מארץ המגוג

בסוף הימים, דהיינו באחרית הימים,

ויאסוף מלכים,

בשרים ומלכויות,

כולם לבושי שריונים,

וכל העמים יישמעו לו,

ויסדר מלחמה בארץ-ישראל על בני הגלות שיבואו לכאן.

אבל קיריס איתימוס,

באנציקלופדיה בריטניקה בלטינית,

איתימוס זה אטום,

אומר, בשעת עניקין

ומקטל קולון ביקדת נשמתה בשלהובית אשתה, זאת אומרת,

ימותו כולם בשרפת הנשמה שלהם בשלהבת אש שתצא מתחת כיסא כבודו של הקדוש-ברוך-הוא ויפלו פגריהם על הרי ישראל.

וייתון כל חוות ברא וציפרי שמיה ויכלון גושמיהון ויבואו כל

חיות השדה וציפורי השמים ויאכלו את גופותיהם.

ומבתר כדין יחון כל מתייד ישראל ואז תהיה דחיית המתים

ויתפנקון על טברה דצטנא אלון מן שרויה ויקבלו נגר עובדיהון,

ואז יקבלו כל ישראל את השכר שהוצנע להם לאותם ימים.

זו הנבואה שכתוב

שתהיה בארץ-ישראל באחרית הימים.

כן, אני אגיד לרב למה התעוררתי לשאול את השאלה הזאת. בבקשה.

במשך חצי השנה האחרונה מאוד מאוד התחזקתי

בכל הנושא של ביאת משיח, עד כדי כך שכל דבר שאני עתיד לעשות,

אני מייד מבטל, אתה לוקח בחשבון? כן, מייד אני מבטל ואומר, רגע, כבר תיכף יבוא המשיח,

אז מה יש לתכנן יותר מדי?

אז עכשיו אני קצת התקררתי לפי מה שהרב אומר.

כלומר, יש איזו תקופה לא קטנה, בוא נאמר תשע חודשים של המלחמה. אתה לא צריך להתקרר,

אתה צריך להבין גם שהעולם מתנהג כמנהגו,

העולם לא ישתנה חוץ מהמצב.

לא יהיו יותר מלחמות לאחר מכן, יהיה שלום, תהיה שלווה, לא יהיו ייסורים, לא מחלות,

לא מתים צעירים, כולם יאריכו ימים, מאות שנים.

יהיה אושר ועושר בבת-אחת, ומלאה הארץ דעת ה' כמים לים מכסי.

הבנת?

כן, כלומר, זה מוסכם. עד שבינתיים לא נראית המלחמה בפועל, אין כל כך מה להתרגש

שפתאום יבוא איזה נשאר. אחרי זה זה לא פשוט, כי זה שבע שנים, זה לוקח זמן.

בינתיים אני קראתי להרבה יהודים מהעולם לעלות מהר לארץ, כי האנטישמיות תהיה

בתוך פרק זמן קצר יחסית גדולה מאוד.

אם עופרת יצוקה יצרה אנטישמיות בגלים כאלה ואחרים,

אז תאר לך מה יהיה אם תהיה הפצצה באירן וכו'.

אני מאמין שיהיה בלאגן גדול בעולם.

צריכים להיות חכמים להספיק להגיע לכאן,

כי עיני השם בארץ הזאת מראשית שנה ועד אחרית שנה,

ולמרות שאומות העולם יבואו לפה,

כתוב שיהיו ניסים גדולים וגלויים בארץ ישראל בזמן גוג ומגוג.