שות - שכר ועונש - איך רבנים ואנשים יראי שמים סובלים יסורים ומחלות קשות

- לא מוגה! - 

שלום, כבוד הרב. שלום. הרב מדבר כל הזמן על שכר ועונש. רציתי לשאול, איך הרב יכול להסביר לי כיצד צדיקים גדולים, רבנים יראי שמים, חולים היום במחלות קשות? ואיך אפשר להבין, כשפתחת את ההרצאה דיברת על המחלות הקשות שהיו אז והסרטן שמחליף היום, ואיך אתה יכול להסביר לי ולבן שלי שהגענו לכאן היום, הבן שלי בן 11, הוא חסיד גדול שלך, והוא ביקש ממני להגיע כדי לשמוע אותך ולקבל ברכה? כי אני בעוד שבוע עוברת ניתוח קשה. איך אני יכולה להסביר לבן שלי, שאני באמת השתדלתי כל השנים להיות בסדר, לגדל אותו לתורה ולמצוות, וגם אני חליתי? אז איך אני יכולה להסביר לבן שלי כזו שאלה, שאתה מדבר על שכר ועונש, ואני לא חושבת שעשיתי רע? טוב, זו מחשבה טובה לחשוב ככה, לחשוב חיובי, יש דבר כזה היום, קוראים לזה לחשוב חיובי. אבל בתורה ומצוות זה לא הולך בדיוק כך, משום שהקדוש ברוך הוא מדקדק עם הצדיקים כחוט הסערה, זאת אומרת, אין שאלה על הצדיקים, כיוון ששם המדקדקים עוד יותר, כיוון שיש להם הכרה להגיע למדרגת צדיק. אז ממילא הם מדקדקים יותר, אבל אני אשאל אותך סתם שאלה. יש לכם בבית הן טלוויזיה? לא. הייתה לכם? הייתה. הייתה. מתי יצאה? יצאה. לפני שנים. שנתיים, בסדר. לא שנתיים, שנים. כשהגענו לחינוך ילדים, הגענו לירושלים, הבנו שאת הילדים שאנחנו רוצים לחנך כאן, ויתרנו על הרבה דברים, עם חומריות, כמו שנקרא? שמעתי. שואל שאלה נוספת. יש אצלכם רדיו בבית? לא, רק באוטו. ובעיקר קלטות שלך ושל הרב בן ציון מוצפי. שמעתי. במוזיקה של זמרים אתם שומעים? עדות, לא דברים שהם לא צנועים. אני מאוד מקפידה על חינוך הילדים. כן, אבל שומעים את אלה של החסידים וכל אלה. כן? כן, אבל זו בעיה. מכל מקום, יש הרבה דברים שאנחנו חושבים שהם בסדר, אבל הם לא בסדר. אבל לא בזה אנחנו נשקול ונמדוד, כי הקדוש ברוך הוא מודד ושוקל במדד שלו, לא שלנו. אנחנו לא יודעים להגיד על כל אחד מה, אבל אנחנו יודעים איפה יש פרצות שמהם יכולים לנבוע הרבה בעיות. מכל מקום צריך להבין דבר אחד. אין לנו שאלה על הקדוש ברוך הוא. עצם זה שאנחנו בכלל בריאים זה נס שאין כדוגמתו. הבריאות זה נס. זה שיש מחלה, זה פלא שהיא מגיעה פעם ב-, כי למעשה אם אדם היה חוטא פעם אחת הוא היה צריך לקבל עונש, ובחומרת הדין כזו שהוא לא היה נשאר בכלל. כי מי שחוטא למלך אז הוא חייב מיתה, ומי שחוטא למלך מלכי המלכים אפילו בדבר אחד שהוא עובר על מצוותיו, אז ודאי שהוא חייב מיתה. ובכל אופן, הקדוש ברוך הוא, אנחנו רואים שאנשים חוטאים עשרות שנים ולא מקבלים עונש לכאורה, לכאורה. אבל זה מתהפך. כי אלה שהם רשעים גמורים, בכלל לא נותנים להם עונש פה, נותנים להם את מלוא השכר כאן, ושם משלמים להם את הכול. צדיקים גמורים נענשים דווקא גם, ושם נותנים להם את השכר מלא מאוד. אלה שבינוניים, אז זה תלוי כל אחד ואחד. עכשיו, צדיקים גמורים את אומרת, עשרת הרוגי מלכות, את יכולה להבין איך הם נענשו בעונש כזה? אף אחד מהצדיקים של הדור הזה לא מגיע אליהם, נכון? אז זאת אומרת, ואם הם נהרגו בהריגות או במיתות משונות שאין להם דומה עכבריה, הם יכולים לקלף את פניו חי של רבי ישמעאל ולפחלץ אותו, אז זה דבר שלא נשמע בעולם, זה מזעזע לאין שיעור. מדובר על תנא קדוש שעולה ויורד בשמיים כמו מלאך. ורבי עקיבא שסורקים את בשרו במסרקות של ברזל, אחר כך חותכים אותו חתיכות ושמים אותו בקצבייה? מישהו יכול להבין את זה? וכן אחרים שעברו מיתות משונות. אין בנו יודע עד מה, אבל אנחנו יודעים דבר אחד, שהקדוש ברוך הוא דן דין אמת, וכל זמן שאנחנו עוד עם נשמה באפינו יכולים לתקן, ויכולים לבקש ויכולים לחזור בתשובה שלמה אמיתית. אם תשמעי את השיעורים שלי בבוקר בחובת הלבבות, בכל השערים שלימדתי עד עתה, נשאר לי השער האחרון, שער הפרישות, שאנחנו גומרים אותו בימים האלה. יש באתר שופר.tv, תוכלי לשמוע שם. אם לא, תוכלי להשיג את הדיסקים בארגון שופר. אז שמה רואים מה אנחנו בעצם נדרשים בשביל להיות שלמים בעבודת הבורא יתברך, שלא יאונה לנו כל אבן. וגם צדיקים, מקפידים עליהם מאוד, ובפרט לא בחלק דווקא של העבודה העצמית שלהם, כמו בחלק של התוכחת שהם צריכים להוכיח את הדור. אז זאת אומרת, על זה הם יכולים לתפס. כיוון שיש בידם להוכיח את הדור והם לא מוכיחים, כתוב שנתפסים בעוון. אז זו אחת הדוגמאות. רבן יוחנן בן זכאי בכה בשעה שראה את התלמידים נכנסים. הוא אמר, אני לא יודע באיזה דרך מוליכין אותי. שואלים חכמים, למה הוא בכה דווקא כשנכנסו התלמידים? כי כשהתלמידים נכנסו, הוא חשב, אולי לא הקניתי להם מספיק תורה וערכים כראוי. ועל זה יכולים לתבוע אותי. ביני לבין עצמי, אני יודע שאני בסדר. אבל בחובות שלי כלפי הכלל, כלפי הציבור, יכול להיות ששם אני אהיה חסר ואני כבר לא יודע באיזה דרך יוליכו אותי. אז כיוון שאנחנו לא יודעים לאמוד כל אחד מה עושה ומה לא, אבל דבר אחד ברור, אנחנו יודעים שהקדוש ברוך הוא דן דין צדק, ועדיין יש תקווה כל זמן שאדם חי ונשמה באפו. וגם חזקיה המלך שבא אליו ישעיה הנביא ואמר לו כי מת אתה ולא תחיה. מת אתה בעולם הזה ולא תחיה אל חיי העולם הבא. אז הוא אמר לו כלה נבואתך וצא כי כך מקובלני מבית אבי הבא שאפילו חרב חדה מונחת על צווארו של אדם אל ימנע עצמו מן הרחמים. וייסב חזקיה את פניו אל הקיר והתפלל התפלל מקירות ליבו והקדוש ברוך הוא נענה לו והוסיף לו חמש עשרה שנים לחייו. זאת אומרת, תמיד התפילה ובדמעות עם התשובה והצדקה תועיל מאוד מאוד מאוד. וכמובן, כמה שאדם יחבר יותר אנשים סביבו שיקבלו גם כן את זכויותיו, כמו שארגנו את הערב הזה לרפואת החולה, ככה אפשר יהיה להגדיל את הזכויות אם זה מה שחסר בשביל שאדם יצא מהצרה. אז זו תשובה כללית, מקיפה וממוקדת גם בשביל שכל אחד יבחן את עצמו כפי מה שהוא. ואין אחד מאיתנו שלא צריך לתקן. תודה, כבוד הרב.