האלף השביעי - עולם כמנהגו נוהג

ש. שלום כבוד הרב

הרב: וברכה

ש. רציתי קצת להשכיל, קצת שמעתי על האלף השביעית, רציתי שתספר לי קצת מה אתה יודע בשביל שאני אדע גם.

הרב: אתה רוצה לדעת באמת?

ש. כן.

הרב: טוב, אז אני אגיד לך מה יהיה.

ש. האמת שאני שואל את זה כדי שאנשים פה יבינו

הרב: לא משנה, תגיד מה שאתה רוצה אני אגיד לך. אלף השביעי זה נקרא ימות משיח, וכתוב, אל יעלה על הלב שבימות המשיח יבטל דבר ממנהגו של עולם או יהיה שם חידוש במעשה בראשית, אלא העולם כמנהגו נוהג, וזה שנאמר בישעיה, "וְגָר זְאֵב עִם כֶּבֶשׂ וְנָמֵר עִם גְּדִי יִרְבָּץ" (ישעיה יא, ו) משל וחידה, ענין הדבר שיהיו ישראל יושבים לבטח עם רשעי עובדי כוכבים ומזלות המשולים כזאב ונמר, שנאמר כך וכך... ויחזרו כולם לדת האמת ולא יגזלו ולא ישחיתו אלא יאכלו דבר המותר בנחת עם ישראל, שנאמר "וְאַרְיֵה כַּבָּקָר יֹאכַל תֶּבֶן" (שם ז) וכל כיוצא באלו הדברים בענין המשיח הם משלים ובימות המלך המשיח ייוודע לכל לאיזה דבר היה משל ומה ענין רמזו בו.

אמרו חכמים, אין בין העולם הזה לימות המשיח אלא שעבוד מלכויות בלבד, יראה מפשוטן של דברי הנביאים שבתחילת ימות המשיח תהיה מלחמת גוג ומגוג, שקודם מלחמת גוג ומגוג יעמוד נביא ליישר ישראל ולהכין ליבם שנאמר "הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֵת אֵלִיָּה הַנָּבִיא" (מלאכי ג, כג) ואינו בא לא לטמא הטהור ולא לטהר הטמא, ולא לפסול אנשים שהם בחזקת כשרות ולא להכשיר אנשים שהוחזקו פסולים, אלא לשום שלום בעולם שנאמר "וְהֵשִׁיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם" (שם כד)

ויש מן החכמים שאומרים שקודם ביאת המשיח יבואו אליהו, וכל אלו הדברים וכיוצא בהם לא ידע האדם איך יהיו עד שיהיו הדברים, שהדברים סתומים הם אצל הנביאים וגם החכמים אין להם קבלה בדברים אלו אלא לפי הכרע הפסוקים. ולפיכך יש להם מחלוקת בדברים אלו, ועל כל פנים אין סידור הוויית דברים אלו ולא דקדוקיהן עיקר בדת, ולעולם לא יתעסק אדם בדברי האגדות ולא יאריך במדרשות האמורים בדברים אלו וכיוצא בהם, ולא ישימם עיקר שאין מביאים לא לידי יראה ולא לידי אהבה, וכן לא יחשב את הקיצין, אמרו חכמים, תיפח רוחם של מחשבי הקיצים, אלא יחכה ויאמין בכללה דבר כמו שביארנו.

בימי המלך המשיח כשתתיישב ממלכתו ויתקבצו אליו כל ישראל, יתייחסו כולם על פיו ברוח הקודש שתנוח עליו שנאמר "וְיָשַׁב מְצָרֵף וּמְטַהֵר כֶּסֶף" (מלאכי ג, ג) ובני לוי מטהר תחילה ואומר זה מיוחס כהן וזה מיוחס לוי ודוחה את שאינן מיוחסין לישראל, הרי הוא אומר וכו'.

הנה למדת שברוח הקודש מייחסין המוחזקין ומודיעין המיוחס ואינו מייחס ישראל אלא לשבטיהם, שמודיע שזה משבט פלוני וזה משבט פלוני, אבל אינו אומר על שהן בחזקת כשרות, זה ממזר וזה עבד, שהדין הוא שמשפחה שנטמאה נטמאה.

לא נתאוו החכמים והנביאים לימות המשיח לא כדי שישלטו על כל העולם, ולא כדי שירדו בגויים, ולא כדי שינשאו אותם העמים, ולא כדי לאכול ולשתות ולשמוח, אלא כדי שיהיו פנויים בתורה ובחכמה ולא יהיה להם נוגש ומבטל, כדי שיזכו לחיי העולם הבא, כמו שביארנו בהלכות תשובה.

ובאותו הזמן לא יהיה שם לא רעב ולא מלחמה ולא קנאה ותחרות, שהטובה תהיה מושפעת הרבה מכל המעדנים שהם יהיו מצויים כעפר, ולא יהיה עסק כל העולם אלא לדעת את ה' בלבד, ולפיכך יהיו ישראל חכמים גדולים ויודעים דברים הסתומים, וישיגו דעת בוראם כפי כח האדם, שנאמר "כִּי מָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה אֶת ה' כַּמַּיִם לַיָּם מְכַסִּים" (ישעיה יא, ט) הרמב"ם סוף הלכות מלכים. זה בתמצית.

ש. עכשיו עוד משהו קטן, הבנתי שבאלף השביעית זה יהיה מין עולם שהוא חצי רוחני כמו גן עדן כאילו, וחצי גשמי, זה נכון?

הרב: עכשיו הקראתי לך, עולם כמנהגו נוהג, בדיוק אותו דבר, חוץ מזה שלא יהיה מלחמות ולא יהיה מחלות ולא יהיה יצר הרע, ויהיה הכל מצוי בלי שום בעיה וכו' וכו'.

ש. תודה רבה.

הרב: תהיה בריא.