בלי תפילה לא מקבלים - חלק ס''ז - מעלת המתפלל בציבור
- - - לא מוגה! - - -
נציבי יום
לעילוי נשמת החייל היקר אייל שעיה בן אסתר מנוחתו עדן
וחזרה בתשובה שלמה לכל משפחתו מהרה
רפואה שלמה בכל האיברים בגידים לאוריה בן מירי ורפאל
בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה אמן
לעילוי נשמת היות
בת סמו מנוחתו עדן אמן
בלי תפילה לא מקבלים כלום חלק סמך זל
עכשיו אנחנו נדבר על מעלת המתפלל בת ציבור
הרב גלינסקי זכר צדיק וברכה סיפר
שבמקסיקו ביקשו ממנו לדבר על מעלת תפילה בציבור
הרבה ממהרים לעסקים
מתפללים בבית בחטף
פיזור הנפש בערב
לא זוכרים מדברי הגמרא בברכות כא שההבדל בין מי שמתפלל ביחיד
למתפלל בציבור כהבדל מי שלא התפלל לעומת מי שהתפלל
עד כדי כך
וסיפר להם סיפור שהוא שמע
בפולניה היו בתים בני קומה אחת בעיירות
החנות הייתה בחזית של הבית
והמגורים בירכתיים
בני הזוג
טרודים היו בחנות
והמשרתת הגויה הייתה מטפלת בילדים הרכים
בני הזוג משרתים את הקונים
ושומעים את הבכי של התינוק
למרות שהמשרתת איתו
הבכי מתגבר
הופך ליבבות חנוקות
הלב של האימא נטר ממקומו
מה קורה שם? למה הוא בוכה? מה מציק לו?
המשרתת מסורה מדי החליפה לו והאכילה אותו אז למה הוא לא נרגע?
אני חייבת
לראות מה קורה שם
אמרה לבעל ומיהרה לפנים הדירה
הגיעה לשם, ראתה
את המשרתת מנענעת באמת
את העריסה ממש עם פרצוף מיוסר ומיואש היא לא מבינה מה קורה
האם חופזת ליטול את העולל
ונעצרת בתימהון
הוא עטוף בטלית של האבא
וכרוך ברצועות התפילין
מה זה היא אומרת למשרתת
המשרתת המסכנה מסבירה לה תשמעי
הוא בכה ובכה ולא נרגע שום דבר לא עזר
נזכרתי בסגולה של בעל הבית
בהשכמת הבוקר כשהוא נכנס לחדר
הוא מתעטף
בטלית ובתפילין ואז הוא שוקע בכורסה בשינה
אז ניסיתי את הסגולה הזו גם זה לא עזר
כן רבויסאי אמר הרב גלינסקי
כך נראית תפילה שביחידות אני ראיתי אחד
בתפילה בציבור כל פעם הוא נרדם הוא מאריך כאילו בתפילה מה מתברר רוב הזמן הוא יושן מעמידה
לא יומן כי זאת פעם
אומנות
איך הוא שומר על שיווי משקל
טוב כל הציבור כמובן צחקו
וכך נראית תפילה
אבל הם אמרו לו תשמע גם בציבור מתפללים בהיסח הדעת כמו הדוגמה שנתתי
אז הוא ענה להם ראשית
אין אדם יודע מה בלב חברו
אז למה להוציא לעז?
אני יודע כיצד אני מתפלל
אני לא יודע איך אחרים מתפללים תפילה זו עבודה בלב
והמשילו את זה למי שיש בידו דינאר רע
אם יש לו דינאר מזויף
אם הוא ירצה לקנות בו מיד ירגישו ולא יקבלו אותו
אבל אם זה יהיה בתוך שק של דינארין
ובפנים יהיה אחת כזה הוא יתקבל אגב כולם כחלבנה בקטורת
יותר מזה גם אם נניח שבתפילת הציבור לא כולם מכוונים
כבר כתב רבי חיים מוולוז'ין זכר צדיק וברכה ברוח החיים
על מסכת אבות
על דברי המשנה אל תהיה רשע בפני עצמך
הוא רצה לומר שלא תתפלל ביחידות
כי אם תתפלל ביחידות יכול להיות
ותיקרא רשע.
אל תהיה רשע כשאתה בפני עצמך.
אם אתה מתפלל לבד,
יכול להיות שתיקרא רשע.
כי תפילה ביחיד צריכה כוונה יתרה,
וצריך להתפלל באימה, ביראה ובמסירות נפש.
אם לא, התפילה נדחית לחוץ.
אבל כשמתפלל בציבור,
אפילו שזה לא בכוונה שלמה,
היא לא נמאסת.
הן אל כביר ולא ימאס.
אומר הזוהר הקדוש
בביאור הכתוב, פנה אל תפילת הערער ולא בזה את תפילתם.
ערער זה יחידי, כמו ערער בערבה.
רוצה לומר,
בתפילת היחיד פונים לדקדק ולחפש בה מכל צד
ומעכבים אותה בכל עולם ועולם.
בודקים אם היא ראויה להמשיך לעלות.
אבל לא בזה כשזה את תפילתם.
כשזה תפילה שרבים לעולם אינה נמאסת.
אז לכן אדם צריך לדעת
את הדברים. פעם סיפרנו על זה,
מה שהסבירו גם כן,
משל על הדבר
שמלך אחד ביקש שכל אחד יביא לו יין הכי מובחר שהוא יכול
ועד יום שישי בשתים עשרה בצהריים להביא את היין.
כל החי רצו והביאו והביאו והביאו והביאו והביאו.
וחנאי אחד לא היה לו מה להביא.
אין לו כסף, אין לו כלום.
עוד להביא יין משובח מאיפה הוא יביא?
טוב,
הגיע הזמן כבר שתים עשרה בערך
פתאום הוא רואה את החבר שלו עני נוסף, שואל אותו מה אתה עשית?
הוא אומר לו אני הבאתי.
הוא אומר לו מאיפה יש לך כסף? הוא אומר לו אני לקחתי מים וצבעתי אותם בצבע.
והבאתי.
הוא אומר לו זה רעיון.
הלך גם כן שם מים שם צבע ורץ אבל הוא הגיע אחרי שתיים עשרה כבר סגרו
אז הוא דפק חזק בא בא בא בא
טוב פתחו לו מה קרה? הוא אומר לא הספקתי אני עד שמצאתי את היין המשובח הזה
טוב אמרו אם אתה לא מוותר וככה עד כדי ככה אתה בא כל הכבוד ניתן את זה למלך להיענות
אתם יודעים מה קרה אחר כך כן?
ויית'לו ודהמון על העש
אז
כשזה בא לבד
אז בודקים
אבל אם זה
עם כל העיר והכל, מי ילך לבדוק, לפתוח עכשיו אחד-אחד ולהסתכל על הכל?
אז תפילה של רבים,
בפנים, נכנס,
עובר.
אבל אם זה ביחיד,
מדקדקים.
אמרו חכמים, זיכרונם לברכה וברכות חטא.
כל מי שיש לו בית הכנסת בעירו ואינו נכנס שם להתפלל,
נקרא שכן רע.
והחפץ חיים טמא.
בספר שמירת הלשון.
שכן טוב זה אחד שמקיים יחסי ידידות עם השכנים.
שכן רע זה מציק להם, מתקוטט איתם תמיד.
אבל מי שאין לו קשר עם השכן,
אז הוא לא מתיידד ולא מרע.
למה קוראים לו שכן רע?
ואז הוא הסביר את זה במשל.
משל שמתאים לאותם ימים.
בעל הבית היה מזכיר חדרים בביתו למשפחות נוספות.
כולם היו מבשלים בתנור אחד,
בתנור של בעל הבית.
מסיקים את התנור, מניחים את הקדרות,
אוטמים את פיו לשמור על החום עד גמר האפייה והבישול.
הדיירים המתחשבים נקראים
שכנים טובים.
למה? אם מכוונים להכניס את התבשינים עם בעל הבית,
טומנים את הקדרות יחדיו,
והכל מתבשל כאחד.
אבל היה שכן רע
שהוא לא מתחשב
בבעל הבית ולא בדיירים.
הוא מכין את הקדרה שלו,
הוא מכין את הקדרה שלו בפני עצמו,
מביא, כאשר התנור כבר מוגף
בחום רב,
ונאלצים לפתוח את התנור בשביל להכניס את הקדרה שלו.
ואז מה קורה? החום מופג,
התבשילים מצטננים,
האפייה מתקלקלת.
הכל בגלל שהוא סלפיש,
אנוכי.
הוא לא מתאים את עצמו לסדרים של הכלל.
אותו דבר בענייני התפילה.
ישראל מתכנסים להתפלל בבת אחת בבית הכנסת במניין.
פותחים עבורם מלאכי השרת את שער השמיים
לעלות את תפילתם.
וכל התפילות
עולות כאחד.
אבל כאשר מתפלל אדם ביחידות, הוא שכן רע.
הוא מטריח לפתוח עבורו שערי שמיים
ולעלות את התפילה שלו לבד.
סיפר
רבי זלמן רוטברג,
ראש ישיבת בית מאיר,
בבחרותי
שבתי לימי בין הזמנים לבית אבי,
הוא היה הרב של לונה.
הגעתי לתפילה והשתעיתי לראות
בין המניין,
אחד העשירים של העיירה.
ברוב הטרדות במסחר
תמיד היה מתפלל בבית.
מה רע לבוא למניין?
במיוחד למניין של הרב
שהיה מאריך בתפילה.
עוד ראיתי שהוא משאיר את הטלית והתפילין למחר.
שאלתי את אבא והוא סיפר לי
הסוחר הזה נועץ בו
על אסון שנחת עליו,
הלשינו עליו למס הכנסה
והוא צפוי להתרושש לחלוטין מלקבל שנות מאסר.
אמר לו אבא אתן לך מכתב לחפץ חיים שהוא מורי וריבי קבל ברכתו ותבשע.
נסע לראדין מסר את המכתב
החפץ חיים
קרא בעיון ושתק.
הסוחר היה בפחד גדול
הבין מה צפוי לו.
שכר מקום בראדין
עד שיקבל את ברכת הצדיק.
הזניח את העבודה ושבוע ימים נשאר בראדין
במקום לשהות בכלא.
מחכה לתשובה מהחופץ חיים.
יום אחד הוא נכנס שוב, מתחנן,
כי עברו כבר
חמישה ימים.
שאל אותו,
החפץ חיים תגיד לי,
מה עם תפילה בציבור?
אתה מדקדק ושומר על זה?
ואז הוא פרץ בבכי
והודה שהוא מתפלל ביחיד
בגלל הלחץ המסחר.
אמר לה חופץ חיים אני מבטיח מעתה אני אקפיד על זה חוק ולא יעבור.
בירך אותו,
חזר לביתו.
משפט
זוכה לחלוטין.
מאז הוא שומר את הבטחתו.
מה יכולים להסתבך אנשים?
בגלל שהתפילות שלהם בכלל לא עולות למעלה.
כל פעם עולה תפילה כזאת ביחיד, מבררים מה יש שם, זורקים אותה.
רבי יעקב חריף, זכר צדיק ברכה,
הוא היה מגיד מישרים בווילנה.
ושם לב שהציבור מתמעט בבית הכנסת.
הסבירו לו שהסוחרים ממהרים לפתוח חנויות כי יש תחרות במסחר
ולפיכך הם מתפללים ביחידות בבתיהם
או מתכנסים במניין ארעי בדירת אחד מהם.
כשעלה לדרוש בפני עם ועדה,
נשא את משלו ואמר
רק שנייה מישהו מצלצל שנייה
פעם נודע לבולשת הוא עלה לדרוש בפני הקהל
ונשא משל פעם נודע לבולשת
שאחד מראשי המורדים הפולנים,
פולין הייתה באותה עת תחת שלטון דיכוי רוסי,
אז פעם אחת אחד מראשי המורדים הפולנים הסתנן ובא לווילנה
לתכנן פעולות של פיגוע.
מיד יצאה פלוגת בלשים ללכוד אותו
ושמו את פניהם לבתי המלון
ודרשו מן האורחים להזדהות.
באחד מבתי המלון הוותיקים
שהיה סוחר ששכח את המסמכים בעיר וביקשו לאסור אותו,
אז הוא הזעיק את מנהל המלון
והוא העיד שהסוחר הזה פוקד את המלון תכופות
ואזרח נקי כפיים הוא
ומסמכיו עמו,
והוסיף אני ערב לו כי שלושה דורות
המשפחה שלנו מנהל את המלון
ולא נמצא פגם באחד מאורחינו.
אם אתם תעשו אותו,
ייפגם המוניטין ויעשה עוול למפעל של חיינו.
אה!
המפקד השתכנע והניח את הסוחר לנפשו.
משם הוא פנה לאכסניה המפוקפקת
שערכה טיפוסים מפוקפקים
ושם נערכו עסקאות אפלות.
המשטרה מדי פעם פשטה על המקום
ועצרה גם את הבעלים.
בחיפוש שנערך
נמצא אזרח בלי תעודה מזהה.
ביקשו לעצור אותו,
הזעיק את בעל האכסניה.
אמר להם
אני לא מניח לכם לאסור אותו כי אני...
ערב לו כי אם הוא יעצר המוניטין שלי ייפגע
לעג עליו מפקד המשטרה אתה תהיה ערב עליו?
אתה זקוק לערבים בעצמך איזה מוניטין ייהרס?
הרי האכסניה שלך ידועה לשמצה
כלפי מה אמורים הדברים?
אדם מתפלל לפני הקדוש ברוך הוא
מיד מוצאים המקטרגים פתח לטעון
האם התפילה היא כראוי או לא?
האם הוא ענה אמן כהלכה עם שימת לב או לא?
האם הוא לא סח בחזרת התפילה ובקריאת התורה?
אם מתפלל בבית הכנסת
יש לו מליץ יושר
לשכך את החמאה.
בית הכנסת זה מקום של ברכות, קדושה, תפילה, תורה.
ואז בית הכנסת נכנס בעובי הקורה להגן
על האורח מפני הקטרוג הנורא.
אבל אם הוא מתפלל בבית,
מי ייחלץ להגנתו?
הלוא הבית הזה בעצמו זקוק להגנה ולרחמים מרובים
על כל המעשים שנעשים בצל קורתו.
אז לכן לעולם טוב שאדם יתפלל במניין,
ולא יסמוך על זה שהוא מתפלל ביחיד,
כי יזרקו לו את התפילה.
אם היא לא מיוחדת,
מיוחדת, עם כוונה רבה, בירת שמיים,
אוי ואבוי. מה אתה מטריח את השמיים, פתאום אתה שולח לבד.
מה זה, יפתחו לך שערי שמיים לבד כל פעם?
אם אתה מתפלל עם ציבור, זה מכובד,
עולה ביחד הכול.
כשיש מקהלה,
אם יש אחד קצת מזייף, לא מורגש.
אבל אם זה אחד שהוא בכלל זייבן,
ומי רוצה לשמוע אותו? זורקים אותו, סוגרים לו את הכול בפנים.
הבנתם?
אז להיות בבית הכנסת, תמיד בזמנים קבועים, להתפלל.
יש לכם את הזכות לבקש מהבורא,
הוא רוצה לתת.
אבל תבואו, אם לא באים,
מפסידים.
הכל יודוך,
והכל ישב אוכם,
והכל יאמרו, והכל יאמרו, אין קדוש כשם.
הכל יודוך, והכל ישבחוך, והכל יאמרו,
הכל יאמרו, אין קדוש כשם.
הכל יודוך,
והכל ישבחוך,
והכל יאמרו,