מחלוקות בין הרבנים בדור האחרון

- - - לא מוגה! - - - 

חב״ד היו הראשונים שאני, אני מגיע מבית חילוני.

ממש לא קיימנו שום חג ושום דבר שקשור ליהדות. למעשה התנ״ך, הכרתי אותו רק בבית הספר ובגיל 26 קראתי אותו ככה בצורה בוגרת ומפוכחת עם עצמי ובכדי להבין את התנ״ך עצמו.

ואתה האדם השני שנחשפתי ליהדות דרכו.

הייתי שומע קלטות שלך בכמות מסחריות.

ממש שמעתי אלפי שיעורים שלך,

וחידשת לי אין סוף דברים.

וחידשת לי באמת המון המון דברים.

היו כמה דברים שככה קצת לא היה כיף לי לשמוע בלשון המעטה.

אני זוכר, אם תקן אותי אם אני טועה,

שאתה בתחילת השיעורים שלך אמרת שלעתיד לבוא לקראת ביאת משיח יהיה עניין שהיצר הרע יכניס מעין מחלוקות בין הרבנים.

וזה מה שיקרה כאילו לקראת הדור האחרון.

וניתן לראות שזה מה שקורה כבר עכשיו.

ויש כל אחד שאוהב, כל אחד יש את הרב שאוהב יותר לשמוע ופחות לשמוע, ובסך הכול כולם שומעים את כולם.

יש אחד ששומע את הרב ההוא, ויש את הרב ההוא, ויש את הרב ההוא, וכל אחד והרב שלו.

וחורה לי אישית שהרב שלי אומר כביכול דברים, הרב שלי,

כן?

הרב שאני אוהב יותר לשמוע, אומר דברים על הרב ההוא, והרב הזה אומר על הרב ההוא, והרב הזה.

ולעניות דעתי, כן? הדור הזה, הדור האחרון שלנו,

אנחנו צריכים להיות באחדות. לדעתי זה מה שצריך להיות. העם היהודי, כשהוא מאוחד, אף אחד לא יכול עליו בעולם, לא בארץ ולא בעולם.

ומה שחסר לנו כרגע זה אחדות.

אלה אומרים על אלה ככה, ואלה אומרים על אלה ככה, וכל אחד מסתכל, תמיד זה בא בקטלוג.

כשאני רואה עכשיו, סתם דוגמא, את הרב אמנון יצחק,

אז עולים לי כל מיני דברים,

מסית, ואתה יודע, כל מיני סטיגמות כאלה וזה, ואני לא מכיר בכלל את האדם עצמו, אתה מבין?

אני חושב שצריך שיהיה יותר קירוב בין העם, בין חילונים לדתיים, בין אלה לאלה, בין אלה לאלה,

בכדי שנכיר מבלי כל הקטגוריות האלה,

בלי כל הסטיגמות האלה.

לעניות דעתי, מה שאנחנו צריכים לעשות זה כמה שיותר לקרב בין אחד לשני, כמה שיותר לקרב,

ולדעתי זה מה שמעכב גם את הגאולה,

את הגאולה, כאילו, זה ככה לעניות דעתי, והשאלה שלי היא איך אנחנו כן יכולים לעשות דברים על מנת לקרב את הגאולה ועל מנת לקרב בינינו לבין עצמנו.

תודה רבה על ההקשבה.

יופי, דרשה יפה.

לא, זה לא דרשה, זה ככה.

משהו שהציגנו.

אז קודם כל,

אתה רואה שצדקתי כשאמרתי בתחילת דרכי שזה מה שיהיה.

נכון. רגע, עוד משהו, שאלה, סליחה שאני קוטע אותך.

יש כאן, אנחנו נמצאים באולמי חן, אוקיי?

יש מעלינו מקום שנקרא אולמי חן, זה היה פעם אולם.

ואתה פעם הופעת שם,

ואז מישהו שאל אותך, איזה אדם שאני מכיר שאל אותך, אמר לך, תגיד, רבנו, מתי הגיע המשיח?

אז הוא אמר שהמקום הזה יהפוך לבית מדרש וכל מקום, כמה שיותר מקומות, יהפוך לבתי מדרש. אז לידיעתך, היום בונים פה קהילה ענקית, ממש, בית מדרש כמו בית מקדש כזה של ויז'ניץ.

אז זה התקיים, מה שאמרת, כאילו, אז ככה... תודה.

מה שאני אמרתי זה לא מדעתי.

המהר״ל מפראג אומר

שחלק מהגלות

שאנחנו סובלים זה שתהיה גלות בין החכמים.

ותלמידי חכמים מתמעטים, אומרת הגמרא,

והם מתבזים וכו'.

והאמת גם תהיה נעדרת. נכון.

וגם יהיו חמישה מיני ערב רב. ויש לי את הקלדת הזאת, דרך אגב.

ויש חמישה מיני ערב רב. בזוהר הקדוש כתוב, והגאון אומר שאלה יהיו בדור האחרון,

וביניהם יהיו רבנים חשובים והכול,

שהם יהיו עמלקים.

כן.

כיסוי כאילו. כן.

והוא מתאר אותם, ונתתי שיעור על זה, הקראתי את הזוהר, ופרשתי, והסברתי, והכול יפה.

אז זאת אומרת, זה חלק מהתוכנית.

למה?

בדור האחרון צריך להיות ברור מי אמת ומי שקר. דור שכולו חייב

ודור שכולו זכאי.

זאת אומרת, מה הפירוש?

לא יהיה דור שכולו כולו חייב.

לא.

יש שני סוגים, חייב וזכאי. לא יהיה אמצע היום. בלי אמצע. או שאתה שייך לפה, או שאתה שייך לפה. עם מי אתה מסכים? עם אלה או עם אלה? כן.

זה נקרא שיש מצב כזה, וזה אנחנו היום ברור, רואים מי אמת, מי שקר.

אפילו, תראה,

כל מי שהתנגד למה שאמרתי

בזמרים הפסולים, שזה הלכה פשוטה,

שולחן ערוך,

ובבשר,

שזה דברים ברורים. מה מותר ומה אסור, מה זה תעשייתי ומה עושים שם וכו'.

כל מי שהתנגד לזה שולח היום את כולם לעשות חיסונים

שהם הולכים למות. לוקחים את האנשים שלהם,

שולחים אותם למות, וקוראים לאלה שמזהירים רוצחים.

והם בעצמם לא מתחסנים.

אז זאת אומרת,

רואים מי שרוצה לראות.

מישהו כבר שבוי בצד מסוים, הוא לא יראה גם אם תסביר לו.

עשר פעמים.

זה כמו תסביר לליכוד שכדאי ללכת למערך,

והפוך.

לא יעזור.

כמו עט כדורגל, הוא לא עובר קבוצה.

אז זהו.

אנשים תקועים,

וזה מה שכתוב, שיתבררו ויתלבנו ויצורפו לעט קץ,

והמשכילים יבינו,

והרשעים ירשיעו.

אין מה לעשות.

אז זאת אומרת, החזון שלך והרצון שלך הוא כתוב בתורה.

אתם ניצבים היום כולכם,

זכינו לתורה בזכות האחדות, וייחן העם נגד ההר,

אבל זה היה חד פעמי.

עכשיו אתה רואה ששנאת חינם חוגגת, אלפיים שנה,

ועכשיו זה גם בין הרבנים, כמו שאתה אומר,

ומה שצריך לעשות זה רק להבחין מי אמת ומי שקר.

הבעל שם טוב אמר,

אם תמצא רב שהוא שיקר אפילו פעם אחת, צא תמת, תאמר לו.

זהו.

אתה יודע איך אני בוחן?

כן.

מי שיש לו תפיסה רצינית בממון ובכל העניינים של כבוד ואגו וכל הדברים האלה... לא שומעים אותך. אני אומר, מי שלדעתי תופס בכל העניינים של ממון, כסף, כבוד, אגו וכל הדברים האלה שהם כביכול לא כל כך שורים... סביב זה, כן. זה מספיק כבר לדעת שהוא שייך לצד ה... ברור, הרי כתוב הקנאה, האהבה והכבוד, מוציאים את האדם מן העולם, ואם הוא רודף אחריהם, סימן שהוא מת לצאת מהעולם. זהו, אז ככה אני, אם בכל זאת, בודק. אז זה ברור, יפה. אבל זה אני אומר לך

עכשיו, יש מאחורי כל אחד עשר שנים, עשרים שנה, שלושים שנה, ארבעים שנה.

יש אפשרות לבדוק.

נכון. איך אתה אומר?

נכון. שמעת קלטות, אלפים של הרצאות,

ומצאת שקר אחד, מצאת דבר אחד לא על פי ההלכה, מצאת משהו. ולכן אני ממשיך. יופי.

אבל אם תמצא אצל אחרים משהו שלא כהלכה, או שהם אומרים דבר אחר כך,

אומרים הפוך.

נגיד, אומרים לך שאין קורונה, הכול חרטא,

תעשה קורקום ומורקום וקורקום,

ותערבב, ותהיה לך הגנה מכל המחלות. עד הרבה. רגע, ואחר כך הם אומרים,

אוי ואבוי, מי שלא ייקח חיסון, אז הוא רוצח, וזה וזה וזה.

ואחר כך הם חוזרים בהם עוד פעם, אומרים, תראה, זה לא עוזר,

החיסון לא עוזר, ואחר כך חוזרים בהם עוד פעם.

וכל רגע משתנים כמו זיקית.

אז אם אתה רואה דבר כזה, אתה מבין שאין פה מישהו שעומד על... יש גם את המתוחכמים,

שכביכול הוא נשען על הדעה שלך, ממשיך איתה, וכביכול זו הדעה שלו, אתה מבין? כן. כדי להסליק את עצמו שהוא לא כזה, אתה מבין? כן. אז זה היותר מתוחכמים כאילו. זה נקרא מסתנף.

כן. מסתנפים. מסתערב. כן, מסתערב.

אז זה, כן.

טוב, בכל אופן, הייתי רוצה מאוד שיהיה אחדות בעם ישראל. אמן. זה מה שפעלתי כל ימיי. אמן. עד שהחליטו שאני מפריע להם בדרך.

אמן. וזהו,

ומאז נתפצלה הדרך.

מי שרוצה לזהות את האמת יכול, מי שלא רוצה יכול להישאר במקומו.

אבל לא, פשיט האמת. יהיה בריא. תודה.