- - - לא מוגה! - - -
נציב יום, אברהם בן טרוינט,
יעבור בשלום ניתוח מעקפים ובעזרת השם לא יהיו לו יותר סתימות בעורקים, יחלים ומתחזק
גם בתשובה שלמה ויזכה לבנות בית נאמן בישראל מהרה.
ארבע מידות בתלמידים
מהר לשמוע ומהר לאבד
יצא שכרו בהפסדו
קשה לשמוע וקשה לאבד
יצא הפסדו ושכרו
מהר לשמוע וקשה לאבד חכם
קשה לשמוע ומהר לאבד זה חלק רע
אברטנורה אומר
מהר לשמוע
ומהר לאבד פעמיים מהר
מהר לשמוע זה אדם ששומע מהר
אבל גם מאבד מהר
מאחר
שהוא שוכח מה שלומד, ממהר לאבד
מה הנאה יש לו במה שהוא מהר שומע
זאת אומרת שהוא קולט מהר את מה שמלמדים אותו
אבל אם בסוף
צ'יק צ'אק הוא שוכח
נמצא שההפסד שלו
גדול משכרו
ההפסד שהוא מאבד מהר
הוא יותר גדול מהשכר שהוא ממהר לשמוע להבין לקלוט
יש מידה שנייה קשה לשמוע וקשה לאבד
יצא הפסדו בשכרו
זאת אומרת מה שקשה לו עד שהוא מבין
קשה הבנה מה שאנחנו קוראים
זה ההפסד שלו אבל השכר שלו
זה קשה לאבד זאת אומרת הוא זוכר את הדברים ולא מאבד אותם מהר
המידה הזאת
טובה
יש בה יותר יתרון על המידה הנפסדת
הואיל ומה ששמע אחרי הקושי
הוא זוכר ואינו שוכח
מה נפקא מינה?
אתם יודעים מה נפקא מינה?
אומר אברטנורה
אם יש לפנינו שני תלמידים
ואין לנו לספק מזון אלא לאחד מהם
אז נקדים את הקשה לאבד
על המהר לשמוע
נגיד אנחנו צריכים להחזיק עכשיו אחד משני תלמידים
אז מה?
יש לנו כסף רק לאחד
מה נעשה?
נקדים את הקשה לאבד
אפילו אם הוא קשה לשמוע
העיקר שהוא לא מאבד את מה שהוא לומד
אז משקיעים בו
יותר ממי שמהר מבין, מהר שומע
אחר כך כתוב
מהר לשמוע וקשה לאבד
גם הוא שומע מהר, מבין מהר, וגם הוא לא מאבד, זוכר תמיד
קוראים לאחד כזה חכם
קשה לשמוע
ומהר לאבד, וואי וואי וואי,
גם בקושי מבין, וגם אחרי שהבין,
כמו התלמיד של רבי פרדה
עד שהוא מבין ארבע מאות פעם
הוא גם ממהר לאבד
זה חלק רע
לא אומרים רשע
חלק רע
למה?
אי אפשר פה כמו במשניות הקודמות שלמדנו להגיד חסיד ורשע
כי הדבר לא תלוי בבחירה של האדם
זה חסרון בו
מעיקר בריאתו, ככה הוא נולד
הוא נולד
או שהוא קשה לשמוע,
או שהוא מהר לשמוע,
או שהוא קשה
לאבד או שהוא מהר לאבד
אז זה חסרון מצד הבריאה שלו
אז אומרים זה חלק רע
זאת אומרת נפל בחלקו
החלק הרע
שהוא גם
קשה לשמוע, לוקח לו עמוד זמן עד שהוא מבין, וגם תכף ומיד הוא גם מאבד
זה הברטנור
ארבע מידות בתלמידים
מידות אלו אמרנו אינן ביד האדם לקנותן
אומר תשבץ בספרו מגן אבות
אלא הן מתנה מבורא עולם
ועל כן לא אמר בהן נתנה חסיד או רשע
כי אין דברים אלו ביד האדם
אלא הן חסרון
שיש בו מעיקר בריאתו
וכן אומר רבנו יונה
כי בינת האדם
היא מתנה מאת השם יתברך, על כן אין בעניין זה צדקות או רשעות
לא שייך בזה צדיק או רשע
עכשיו, אז מה התועלת להזכיר את המידות הללו?
וכמו שאני אגיד שיש אחד
שנולד גבוה ואחד נמוך,
אחד נולד כך ואחד,
מה התועלת שאומרים לנו?
אם אין המידות הללו ביד האדם כלל,
מה התועלת בהזכרתם?
על התמיהה הזאת עומד הספורנו ואומר
התנא בא להשמיענו
כי יכול האדם להישמר מהנזק
העלול להיגרם לו ממידות אלו.
יכול אדם להישמר
מהנזק
שעלול להיגרם לו ממידות אלו.
ואם רק יתבונן
ויתמיד בלימודו.
זאת אומרת, אם אתה תקרא שטחי,
אז ברור שהמידות שלך, אם אתה קשה לשמוע,
אתה לא תבין כלום.
אבל אם יתבונן,
וגם יתמיד בלימודו שקידה,
אז זה יועיל לו.
ואם הוא בעל החלק הרע,
הוא קשה לשמוע ומהר לאבד,
הוא צריך להשתדל
כדי להישמר מהנזק העלול להיגרם ממידה זו.
אז זה דורש ממנו השתדלות יתרה מאחרים.
בספר כנסת ישראל
מביא מהבגדי שש
שהוא מתייחס לשאלה
מה טעם ראה הטנא
להזכיר מידות אלו?
מה הטעם שראה הטנא להזכיר את המידות האלו
אם אין הן ביד האדם?
מבאר,
כי אפשר שהטנא בא לדבר על לב התלמידים
שלא יהיה רע בעיניהם על התורה והחוכמה שיש בה חבריהם
יותר מהם,
וכדי שלא ייכנאו בהם.
כי בשעה שהם יודעים כי החוכמה תלויה בתכונות של האדם וככה הוא נולד איתן.
וזה לא שווה בכל אחד.
אבל יחד עם זאת,
עליהם לדעת כי על ידי השקידה וההתמדה
יוכל כל אדם לזכות בתורה ולקנות מה שחסר לו.
זה כבר למדנו מדרשות קודמות,
שלעולם לא התייאש אדם וכו'.
רוב גדולי ישראל היו קשי הבנה בקטנותן,
והפכו להיות גדולי ישראל
ומאורי הדור.
הכל תלוי בשקידה והתמדה
והשקעה אמיתית.
יסוד גדול לומדים דברי התנא,
ובספר אבות על בנים
המובא בספר כנסת ישראל
הוא לומד
שאין התורה כשאר החוכמות.
בשאר החוכמות מי שנולד חכם
או מי שנעשה חכם מכוח התמדתו אשר הוא מצליח.
זאת אומרת,
לא חן הדבר בתורה?
בתורה הקדושה,
אפילו מי שנולד בכלים,
כלים מוכשרים להיות חכם,
וגם
מי שמתמיד בלימודו,
אם אין הוא מתנהג על פי חוקי התורה,
הוא לא יזכה להגיע אל האמת
וגם ישכח את תלמודו.
זאת אומרת, גם מי שנולד עם מתנה גדולה,
שהוא ממש חכם.
הוא מהר לשמוע וקשה לאבד.
וגם אחד שרק יתמיד, יתמיד, יתמיד בלימוד.
אבל אם הוא לא מתנהג על פי חוקי התורה,
הוא לא יזכה להגיע לאמת וגם ישכח תלמודו.
כי אפילו שהוא נולד בטבע, מהר לשמוע.
אבל אם המעשים הרעים
נמצאים איתו, הוא מאבד מה שנותנים לו,
ולא יעלה בידו מהומה.
ראינו שהרבה אנשים, בחורים שהיו בישיבות והיו שפיצים, מה שנקרא,
נשבר להם השפיץ בסוף.
כי יצאו לתרבות רעה.
לעומת זאת,
אם הוא נולד באופן
שטבעו קשה לשמוע,
אבל על ידי מעשיו הטובים,
הוא זכה להיות קשה לאבד.
אז יצא הפסדו,
שהוא קשה לשמוע בשכרו, שהוא כבר קשה לאבד, וזה נשאר אצלו.
ואם הוא מהיר לשמוע
וגם קשה לאבד,
והמצב
הכי טוב,
היינו שהוא מתנהג בקדושה,
זה החלק הטוב.
כלומר, אף על פי
שהינו מכיר בעצמו שיש לו כלים טובים,
בכל זאת הוא גם נזהר מאוד לקיים כל מצוות התורה הקדושה.
זה החלק טוב.
כי יש בן אדם שחושב שהוא כבר
מאנדאו אמר,
ואז הוא מזלזל במצוות.
אבל אם הוא גם
מקפיד על הכל, זה החלק טוב.
אך מי שקשה לשמוע בטבעו,
אין לו קליטה מהירה,
וגם מעשיו אינם ראויים,
זהו חלק רע.
שעמל ויגע על הריק,
ויש לו גם גיהנום בעולם הזה וגם בעולם הבא.
וגם בעולם הזה רע לו.
בעל אבות דרבי אל-עזאר,
החתן של בעל נתיבות המשפט, אומר,
כי המשנה לא נאמרה רק על הלימוד לבד,
אלא אף על אדם ששומע
איזו מידה טובה,
או שומע איזה מעשה טוב,
ובשעה שהוא שומע,
הוא נהנה ולומד מכך.
העיקר הוא שלא יאבד את הדבר,
אלא יעשה הדבר עליו רושם על כל פנים לזמן מה.
זאת אומרת,
שומע,
נהנה,
אבל העיקר
לא לאבד את הדבר,
אלא שיעשה עליו רושם הדבר לזמן מה.
כמו שאומר הנביא,
קחו עמכם דברים ושובו אל אדוני.
היינו שלא יישארו הדברים בגדר שמיעה בעלמא,
שאינה עושה רושם על השומע.
כי אז
אין הוא מרוויח מאומא משמיעתו זו.
מאחר ואמרנו את הדברים האלה,
אני ממש לא יכול להתאפק.
ואני אחזור על הדברים שאמרתי עכשיו.
תזכרו מה שאני אומר ותפיצו לרבים.
עוד פעם,
כחו עמכם דברים
ושובו אל אדוני.
שלא יישארו הדברים בגדר שמיעה בלבד,
שהיא לא עושה רושם על השומע.
אני מבקש, הדברים שאני אומר עכשיו,
לא יהיו בגדר שמיעה בעלמא.
שלא תעשה רושם על השומע.
כי אז הוא לא ירוויח מאומא משמיעתו, זה יעלה לו ביוקר.
יעלה לו ביוקר.
אני מחזיק לפניי
מסמך של האו״ם
New World Order,
UN Agenda,
21 until 2030. זאת אומרת,
תוכנית
של האו״ם,
בין השנים
2021 עד 2030. עם סמל של האו״ם,
וזה לא קונספירציה,
אלא זה דברים שכתובים
במסמך של האו״ם.
אני אומר לכם ישר את התרגום.
סדר עולמי חדש של האו״ם,
בין השנים
2021 עד 2030.
לא תאמינו מה שתשמעו.
תתכוננו.
קחו אוויר, תנשמו,
ואל תתייאשו,
כי יש אלוהים למעלה.
דבר ראשון,
בין השנים האלה
תהיה ממשלה עולמית אחת.
מטבע עולמי
חסר מזומנים.
בנק מרכזי עולמי.
צבא עולמי אחד.
סוף הריבונות הלאומית.
סוף כל הריבונות הלאומית.
סוף כל הרכוש בבעלות פרטית.
סוף התא משפחתי.
סילוק אוכלוסין.
שליטה בגידול האוכלוסייה וצפיפות האוכלוסייה.
חובה מרובה בחיסונים.
הכנסה בסיסית אוניברסלית.
הכוונה משכורת צנע.
השתלת מיקרו-צ'יפ לרכישה נסיעות מעקב ובקרה.
יישום מערכת אשראי חברתית עולמית,
כמו שיש לסין.
טריליוני מועמדים
המחוברים למערכת הניטור G5. הממשלה תגדל את הילדים.
בתי ספר ואוניברסיטאות בבעלות ממשלתית.
סוף התחבורה פרטית.
בעלות על המכוניות.
כל העסקים יהיו בבעלות הממשלה, התאגיד.
הגבלה
על מה שלא חיוני בטיסות.
בני אדם
ירוכזו באזורי התיישבות אנושית.
ערים.
סוף ההשקיה.
סיום המשק הפרטי.
החי והמרעה.
סוף הבתים המשפחתיים.
שימוש מוגבל בקרקע המשרתת צרכים אנושיים.
איסור של תרופות טבעיות
שאינן סינתטיות
ורפואה נוטורופתית.
בסוף דלק מאובנים.
עד כאן המסמך.
מי שמבין,
אנחנו נתגעגע לפרעה.
בוקר טוב.
עד כאן המשק הפרטי.
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).
ערב שבת שלום, לא יצא לי לרשום והתלבטתי בכלל אם כן... בט' באב הגעתי לירושלים ת"ו, הייתי צריך לקחת דיסק מסויים מבית חולים בקשר לבן שלי... התעכבתי שם על אחד הכסאות בלובי להטעין את הטלפון, אחרי מספר דקות שמעתי צעקות בערבית של גבר ואישה, ראיתי שני עובדי ניקיון... הגבר מוסלמי דתי צועק על המוסלמית, הסתובבתי חזרה לענייני, הצעקות פסקו אחרי כמה רגעים. פתאום נעמד מולי המוסלמי ומדבר איתי בערבית ומסמן עם הידיים תנועות בוז עם הצבעה לגבי הערביה, תוך כדי שמצליח להוציא מילים בודדות בעברית ויחד עם תנועות ידיים שמנסה לומר שהגברת בלי שכל, מחליפה שקית זבל ומשאירה לכלוך בתוך הפח והכל מלוכלך וחזר כמה היא טפשה ומעניין אותה רק טלפון ושטויות... חייכתי ומהנהן ממתין שיסיים לספר. ואז אמר בעברית "הֲבֵל הֲבָלִים אָמַר קֹהֶלֶת הֲבֵל הֲבָלִים הַכֹּל הָבֶל" (קהלת א, ב) שוב חייכתי על המעמד המשעשע. ואז אמר: "אתה יודע מאיפה אני יודע? - מהרב אמנון יצחק!". שאלתיו: "אתה שומע את הרב אמנון יצחק? יפה מאוד!". ואז אמר (מזכיר... מוסלמי דתי) "אם אתה רוצה לדעת שיש אלוקים... תשמע את הרב אמנון יצחק" והלך... זה הזכיר את הסיפור עם הרב אליעזר בן דוד ז"ל שהגוי בחו"ל נתן לו מעין תוכחה של מה זה יהודי! הבנה פשוטה, כך גם אותו גוי... רואה אדם בחזות חרדית ואומר לו: "אם אתה רוצה לדעת שיש אלוקים... תשמע את הרב אמנון יצחק...!" (פרפראות וחידושים לפרשת עקב חלק ג' תשפ"ו 02.08.2026 shofar.tv/videos/25611).
שבוע טוב ומבורך כבוד הרב. זה מדהים כמה חוכמה יש בבריאה! איך הכל מסודר בדיוק מושלם, אני לא מבין, איך אנשים נשארים חילונים...?! בפרט שאתמול למדתי בספר 'אמונה וביטחון' של החזון איש זצ"ל זיע"א איך כל המערכות בגוף מסונכרנות בצורה מפליאה, ושאר הדברים שאם אדם יתבונן וינסה להבין אז הוא יגלה את חכמת הבורא יתברך.