- - - לא מוגה! - - -
והנה אני אקריא לכם מה אומר
אור החיים הקדוש בפרשת ויקרא
על הפסוק אדם כי יקריב מכם קורבן לה'
עוד ירמוז לצוות
את אנשי החיל
נשתדל לקרב את הלבבות של עם בני ישראל לעבודת ה'
ולזה ייקרא קורבן לה'
זה הקורבן הנבחר והמעולה שה' רוצה
לא בקר, לא בהמה, לא צאן, הוא רוצה
תביאו לי את בניי
אלה שהתרחקו ממני
כי על ידי חטא האדם ייפרד הדבקות של ישראל עם אביהם שבשמיים
ככתוב ואתם הדבקים בה'
עם ישראל דבוקים בשם
אבל על ידי החטא נפרד הדבקות
ויהיו נבדלים ומרוחקים מהשכינה
וה' ברוך הוא יקפיד כביכול על הדבר
ויתאווה לקרב אותם אליו
אם תשאלו איזה תאווה יש לקדוש ברוך הוא
יתאווה לקרב אותם אליו, את הבנים שהתרחקו
וציווה להוכיח לכל הרחוק ולקרב את ליבו
ולא רק שציווה
גם העניש למעלים עין מהדבר כל מי שמתעלם ולא מוכיח את הציבור
הוא מעניש אותו
וזה לך האות
אשר ציווה השם להתחיל ממקודשיו
כמו שידוע אצל חזקאל הנביא שאמר לו ותביא את התו על מצוות האנשים
והתחיל שם מאלה ששמרו תורה מא' ועד ת'
בגלל שלא הוכיחו את הציבור
ולמדנו שהוכיחו אבל ברפיון
זאת אומרת אפילו הוכיחו וברפיון
נהרגו הם הראשונים הצדיקים
על מה? על שלא מוכיחים את הציבור
והגדיל את השכר של המזכה את הרבים
ומוכיח אותם
כמאמר התנא באבות כל המזכה את הרבים
אין חטא בא על ידו
כי ישמרנו אדוני משגיונות
הקדוש ברוך הוא לא ייתן לו אפילו שגגות לעשות
שומר את המזכה הרבים באמת
ולמה אני אומר באמת?
עוד מעט נדע
ממשיך האור החיים הקדוש ואומר והם הדברים הנאמרים כאן
אדם כי יקריב מכם קורבן אדם
דקדק לומר אדם ולא איש
לשון חשיבות כאמור בזוהר
אז האדם הזה שהוא חשוב מאוד
כי יקריב
את מי יקריב?
פרש הכתוב ואמר מכם
מן הפחותים שישנם בכם
אשר פשעו בה' ויאמרו לאל
סור ממנו
בדעת דרכיך לא חפצנו
ונתרחקו מהדבקות של הקדוש ברוך הוא
אומר הקדוש ברוך הוא את זה יקריב
אדם החשוב הזה
את אלה אני רוצה שתקריב
ולזה ייקרא קורבן לה' אדם כי יקריב מכם
זה קורבן לה'
כי יקריב נצר מטעיו קודש לשורשו
אלה נטיעות של הקדוש ברוך הוא שנתן את הנשמות האלה
וצריך להחזיר אותן אל שורשם הקדוש
ואדם כזה שעושה זאת
שהוא נקרא איש חיל
אדם כזה צריך להביא לא נדר ולא נדבה
הוא לא צריך להתנדב ולא צריך לנדור נדרים
כמו שכתוב על משה רבנו
בפרשה שהיה לו צער שכולם הביאו תרומות למשכן
והוא לא הביא
אז הקדוש ברוך הוא אמר לו שהדברים שלו יותר חשובים מכל נותני זהב וכסף
ומה היו הדברים שלו?
שהוא היה מקפיד
להדריך אותם שלא ישגו במלאכת המשכן ועומד עליהם כל הזמן
ויום כלות משה להקים את המשכן וכי הוא העמיד את המשכן
אלא כיוון שהוא היה מעשה אותם
ככתוב גדול המעשה יותר מן העושה
אז הקדוש ברוך הוא החשיב אותו יותר מכולם מנותני המלאכה מנותני הנדבה ועושי המלאכה
ולכן כל סיום של דבר שעשו כתוב כאשר ציווה השם את משה
אז זאת אומרת אדם כזה שמזכה את הרבים
אין צריך להביא לא נדר ולא נדבה
גם אין מציאות להביא לא חטאת ולא אשם
כי אין לו שגגות השם שומר אותו אישית
על דרך אומרם זיכרונם לברכה כל המזכה את הרבים אין חטא בא על ידו
רק ש״ס לא יודעים את זה
ואם אין שוגג
אין קורבן
עד כאן זה הפירוש של אור החיים הקדוש מהו הקורבן הנבחר
אבל אחרי שגמר אומר מעשה קורבן הנכבד והמעולה
אמר אדם כי יקריב מכם קורבן
לאדוני
המשיך ואמר מן הבהמה מן הבקר ומן הצאן
תקריבו את קורבנכם
למה המשיך ככה?
אם למדנו שזה מכם הפחותים שבכם
אומר דבר זה ישנו בכל אדם
אלה שלא עושים את מה שנאמר קודם
כי לא ישיגו בחינת רבים משיב מעוון כי הם לא זכו
ולא עשו כדי להשיב רבים מעוון
אז אלה יצטרכו להביא קורבן
מבהמה בקר בצאן
עכשיו נראה
האם באמת כל אחד נקרא מזכי הרבים כמו שהיום מעניקים את המושג הזה לכל אחד
גדול מזכי הרבים, מגדולי מזכי הרבים
מגדולי המחזירים בתשובה
אז בואו נשמע את הכלי יקר מה הוא אומר
אומר אדם כי יקריב מכם קורבן לשם התחיל בלשון יחיד
וסיים בלשון רבים תקריבו קורבנכם
בהתחלה יקריב ומסיים את הפסוק תקריבו קורבנכם
ומה שפרש רש״י מלמד ששניים מתנדבים עולה בשותפות
זה בא ללמד שאדם יכול להקריב קורבן וגם שניים יכולים להשתתף בקורבן עולה
אומר הכלי יקר אינו מספיק ליישב המקרא לחבר אותו מראשו לסופו
כי לא ידענו היכן הפסיק העניין
ונראה לי אומר הכלי יקר
שרצה להזהיר כל מקריבי קורבן לשם
שלא ייכשלו בשני דברים אשר בהם נכשלו קין והבל
שהיו ראשונים בהקרבת קורבן
כי קין
נכשל במה שהביא מן הפחות והגרוע
והוא זרע פשתן
והחטאים בנפשותם צריכים להבין נפש הבהמה תמורת נפשם
זאת אומרת הקדוש ברוך הוא
רוצה
משהו בדומה לך
בעל חי
כשאתה תראה את כל הנעשה בקורבן תבין שהיה ראוי שיעשה בך
וזה ייכבר
על מעשיך ויקרב אותך לשם שהשם קיבל תמורה
בעבורך שאתה היית צריך למות
והקורבן הזה מכפר עליך
אבל אם אתה מביא זרע פשתן
מה זה קשור כקורבן?
קין נכשל במה שהביא מן הפחות והגרוע והוא זרע פשתן
אומר הקלי יקר אבל החטאים בנפשותם צריכים להבין נפש הבהמה תמורת נפשם
ובדוחא כי תיר הקדוש ברוך הוא לעני להביא מנחה
שאין בה נפש
ומעלה עליו כאילו הקריב נפשו
כמו שפרש רשי על הפסוק ונפש כי תקריב מנחה
עני שהוא דל בדלים ואין לו לאפשרות להביא בעל חי
אז הקדוש ברוך הוא נתרצה שיביא מעט מעט
מנחה לשם
וזה ייחשב כאילו הביא את נפשו ממש
אבל זה בדוחא כי תיר הקדוש ברוך הוא
ומה הייתה הבעיה עם הבל?
והבל אף על פי שהביא מבכורות צונו מכל מקום לא טוב עשה שלא נתעורר אל הקורבן מעצמו
ולא נזדרז למצווה זו מעצמו
רק אחר שראה שהקריב קין קורבן
אז הוא נתקנא בו
והבל הביא גם הוא
להשוות את עצמו אליו
בקיצור הוא היה חקיין
כמו שדיברנו על המרצים החדשים שהכל זה חקיינות
זה לא שנתעוררו מעצמם
זה ראו שמשתלם
יש כבוד, פרסום, כסף
אז יצאו לדרך
אז רואים שאפילו שהקדוש ברוך הוא שעה וקיבל את המנחה
של הבל
בכל אופן
הקדוש ברוך הוא
לא טוב עשה
למה לא התעוררת מעצמך ונזדרזת?
ורק אחרי שראית את קין התקנאת בו
ורצית להיות שווה לו, אה?
כמו שיגעל אמר אני מקנא בך
ויצא לדרך ומכר אותי בלירה
על כן אמר
אדם כי יקריב מכם לשון יחיד
למה?
לומר לך שהמקריב יהיה כמו האדם הראשון בקורבנו
שהיה יחידי בעולם
וכשם שמזה הצד היה ניצול מן הגזל
שהיה יחידי
והיה הקול שלו ולא היה חשש גזל
כך מזה הצד היה ניצול
גם מן הדבר שנכשל בו הבל
כי לא היה לו ממי לקנא
כי מצד שהיה יחידי בעולם
מדי שהוא התעורר אל הקורבן מעצמו
ולא מצד שרעה אחרים עושים
ועל זה אמר אדם
כשיהיה כמו האדם הראשון
אדם כי יקריב מכם
שתהיה הקרבה מכם
מהפנימיות שלכם לא מזולתכם
לא העתקה ולא חקיינות
כי אם מכם ובכם
יבוא התעוררות אל המקריב
זה קורבן אדוניי
כי ודאי אין כוונתו כי אם לשם השם אמיתי
אבל לא מי שהתעורר
על ידי קנאה
להוציא מי שאינו נתעורר מעצמו
כי אצלו לא מתקיים מכם
וזה אינו קורבן לשם
כי אינו מכם
כי ההתעוררות באה לו מאחרים מחקיינות
מהעתקה ולא מכם
וזה לא קורבן לשם אומר הכלי יקר
כי כל מה שהוא קנאת איש מרעהו
אינו עושה כי אם להתהדר עצמו בפני הבריות
ונמצא שאינו קורבן לשם
כי אם לשם הבריות
כמו שאמר פעם הרב גלינסקי
כשהוא עבר ברחוב רשי וראה
אברך
עם קבלן
עומדים בחצר
ואומר לו תעשה לי פה שיש כזה וכזה אז הוא אומר לו לא תעשה כזה ומתווכחים איזה שיש לעשות והכול
אז הרב גלינסקי עצר ואמר
תעשה
שיש איטלקי
אז הוא אומר לו סליחה מה אתה מתערב?
אז הוא אומר לו מה פרוש מה אני מתערב?
הרי את כל השיש אתה עושה בשבילי
שכשאני אעבור אני אראה איזה שיש עשית
ואחר כך אמר
אחרי הקורבן לשם
אמר מן הבהמה, מן הבקר ומן הצאן
להוציא את זרע הפשתן
שלא יביא זרע של פשתן
אלא יעשה כאבל שהביא מבכורות צאנו
ומה שאמר תקריבו קורבנכם
היינו זה מחלביהן, החלק המובחר שאדם בוחר לעצמו
זאת אומרת
זה הנקרא קורבנכם, מה שאתם אוהבים בעצמכם
אותו תקריב לגבוה
ופה נקט לשון רבים
כפירוש רשי
לומר ששניים מקריבים בהמה
אז בקטע האחרון של הפסוק הוא מלמד שלא להביא פשתן
ולהביא מהחלב
לא להביא פשתן, כי אומר מן הבהמה, מן הבקר ומן הצאן
ולהביא מן החלב, מהדבר המשובח
זה קורבנכם, מה שאתם
אוהבים וראוי לכם, מה שאתם בוחרים לעצמכם
אז תביא לפני השם
היוצא לנו
שמלאכת שמיים הגדולה ביותר
ושיכולה בעצם לעצור את הקורונה
זה מה שנרבה כבוד שמיים בעולם ונקרב את אחינו וזו ההזדמנות שהלבבות פתוחים
וכולם יש להם פחד ויראה ומתחילים להתבונן על מה ולמה
מצווה לפרסם את הדברים ולהודיע לרבים
ועכשיו הוצאנו עשרת אלפים ראשונים של דיסקים על כל מה שדיברתי בענייני הקורונה מלפני שהתחיל ושהתחיל
ומי שרוצה לתרום לדבר הזה ומי שרוצה לחלק
ויכול לצלצל לארגון שופר
ובעזרת השם יזכה להיות כמו שאורח חיים אומר
מאנשי החיל שהשם בוחר ורוצה בהם
השם יעמוד לימינם
שכל המזכה את הרבים חטא לא בא על ידו
משמור אותו מכל דבר ומגפה מכל חולי ורעה אמן ואמן
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).
ערב שבת שלום, לא יצא לי לרשום והתלבטתי בכלל אם כן... בט' באב הגעתי לירושלים ת"ו, הייתי צריך לקחת דיסק מסויים מבית חולים בקשר לבן שלי... התעכבתי שם על אחד הכסאות בלובי להטעין את הטלפון, אחרי מספר דקות שמעתי צעקות בערבית של גבר ואישה, ראיתי שני עובדי ניקיון... הגבר מוסלמי דתי צועק על המוסלמית, הסתובבתי חזרה לענייני, הצעקות פסקו אחרי כמה רגעים. פתאום נעמד מולי המוסלמי ומדבר איתי בערבית ומסמן עם הידיים תנועות בוז עם הצבעה לגבי הערביה, תוך כדי שמצליח להוציא מילים בודדות בעברית ויחד עם תנועות ידיים שמנסה לומר שהגברת בלי שכל, מחליפה שקית זבל ומשאירה לכלוך בתוך הפח והכל מלוכלך וחזר כמה היא טפשה ומעניין אותה רק טלפון ושטויות... חייכתי ומהנהן ממתין שיסיים לספר. ואז אמר בעברית "הֲבֵל הֲבָלִים אָמַר קֹהֶלֶת הֲבֵל הֲבָלִים הַכֹּל הָבֶל" (קהלת א, ב) שוב חייכתי על המעמד המשעשע. ואז אמר: "אתה יודע מאיפה אני יודע? - מהרב אמנון יצחק!". שאלתיו: "אתה שומע את הרב אמנון יצחק? יפה מאוד!". ואז אמר (מזכיר... מוסלמי דתי) "אם אתה רוצה לדעת שיש אלוקים... תשמע את הרב אמנון יצחק" והלך... זה הזכיר את הסיפור עם הרב אליעזר בן דוד ז"ל שהגוי בחו"ל נתן לו מעין תוכחה של מה זה יהודי! הבנה פשוטה, כך גם אותו גוי... רואה אדם בחזות חרדית ואומר לו: "אם אתה רוצה לדעת שיש אלוקים... תשמע את הרב אמנון יצחק...!" (פרפראות וחידושים לפרשת עקב חלק ג' תשפ"ו 02.08.2026 shofar.tv/videos/25611).
שבוע טוב ומבורך כבוד הרב. זה מדהים כמה חוכמה יש בבריאה! איך הכל מסודר בדיוק מושלם, אני לא מבין, איך אנשים נשארים חילונים...?! בפרט שאתמול למדתי בספר 'אמונה וביטחון' של החזון איש זצ"ל זיע"א איך כל המערכות בגוף מסונכרנות בצורה מפליאה, ושאר הדברים שאם אדם יתבונן וינסה להבין אז הוא יגלה את חכמת הבורא יתברך.