סוּס וְרֹכְבוֹ רָמָה בַיָּם | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 17.01.2019, שעה: 08:06
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום
זרע חי וקיים לאליהו בן אור התאומים.
אמן!
סוס ורוכבו רמה וים.
על הכתוב בשירת הים, השיר על אדוני כי גאו גאה סוס ורוכבו רמה וים,
שואלים המפרשים בתמיהה.
הלום משה רבנו וישראל רצו להביע כאן בשירתם
את גודל השמחה וההתפעלות מהקדוש ברוך הוא.
אם כך,
לא יכלו משה רבנו ובני ישראל למצוא פלא יותר גדול מזה
של סוס ורוכבו רמה וים בפתיחת השירה?
זה הדבר הראשון והכי חשוב שצריך להזכיר בשירה, שירת הים.
הנס של סוס ורוכבו רמה בים כהיינוך אפס
לעומת עצם קריעת ים סוף
משאר הניסים שעשה הקדוש ברוך הוא במצרים.
ולכאורה, היו צריכים לפתוח את השירה,
השיר על אדוני, על עשר המכות, על קריעת ים סוף.
אבל אומרים חכמים,
צריך לדעת שבנס סוס ורוכבו רמה וים טמון רעיון נכבד מאוד,
והוא מתקשר לשיר השירים.
לסוסתי ברכבי פרעה דמיתיך רעייתי.
אז שלמה המלך משתמש
בעניין של סוס ורוכבו. לסוסתי ברכבי פרעה דמיתיך רעייתי.
זאת אומרת, יש דמיון בין עם ישראל
והקדוש ברוך הוא
לסוס ורוכבו במצרים.
אז הקדוש ברוך הוא אומר לכנסת ישראל,
לסוסים
שברכבי פרעה הם שלטיך רעייתי,
הכוונה כנסת ישראל.
ולמה ממשיל אותנו הקדוש ברוך הוא, שתמיד איננו משלים כלה,
פתאום לסוס.
לסוסתי ברכבי פרעה. מה קורה פה?
כדי לבאר זאת נביא את מאמר חכמים, זיכרונם לברכה,
בגמרא.
יצרו של האדם
מתגבר עליו בכל יום.
מבקש להעמיתו.
ואלמלא הקדוש ברוך הוא עוזרו לאדם, אינו יכול לו
נגד יצר הרע.
יכול לבוא אדם ולומר,
אז מה הטעם שאני אלחם נגד יצרי הרע?
אין לי כוח עליו.
רק בעזר השם יתברך.
אז אני אשאיר את הכול ביד האלוקים, שהוא יילחם איתו.
אני בלבכך לא יכול.
התשובה היא ברורה.
הקדוש ברוך הוא מסייע לאדם בתנאי
שאדם עושה השתדלות להתגבר על היצר
בכוחות עצמו עד איפה שידו מושגת.
ורק אחר כך הקדוש ברוך הוא עוזרו.
מה זה עוזר?
זה לא במקום.
אתה יכול לעזור לי להרים את זה? מה פירוש? אני ארים,
ואתה רק תעזור לי.
לא, אתה יכול להרים לי את זה?
אז זאת אומרת, הקדוש ברוך הוא עוזרו, בתנאי שאתה עשית את כל מה שאתה יכול.
אבל אם אדם לא עושה כלום, יושב בחיבוק ידיים,
אז הקדוש ברוך הוא יתגבר על יצרו שלו, אז מה עשינו? אז איפה הבחירה ואיפה הניסיון ואיפה?
נמצא מכאן שעיקר המעשים הטובים של האדם
מתייחסים לקדוש ברוך הוא.
למה? שאלמלא עוזרו, אינו יכול לו.
אז מי בעצם גמר את המעשה? מי עזר לך בשביל לבצע? הקדוש ברוך הוא.
ולולא העזרה שלו, אדם היה נופל שדוד ביד יצרו.
אבל כיוון שאדם עושה כל מיני השתדלויות להתגבר על יצרו,
אז הקדוש ברוך הוא בחסדו הגדול מחשב לו כאילו הוא עשה הכול.
על זה נאמרו לך, אדוני, חסד,
כי אתה תשלם לאיש כמעשהו.
מה זה כמעשהו?
איך הוא הגיע למעשהו?
אם לא אתה עוזרו, הוא לא יכול נגד יצרו.
אבל אתה קורא לזה מעשהו, כאילו זה מעשהו.
אז זה חסד של הבורא שהוא משלם לאדם, כאילו כל המעשה שלו.
והנה, כשנתבונן היטב,
נראה שאת העניין הזה לומדים מסוס ורוכבו, רמה בים.
כי לכאורה, למה נענש הסוס?
הרוכב המצרי נענש כשטבע בים,
כיוון שרדף אחרי ישראל.
אבל מה אשם הסוס?
הוא רכב עליו, דהר איתו, נכנס איתו למים,
הרוכב דרבן אותו, וכי יש לו בחירה לסוס להגיד לאדון לא.
אז זאת אומרת,
הסוס לכאורה לא אשם, אז למה הוא טבע גם כן, כאילו, מה, מה, הוא שווה לרוכב?
מה, זה בדיוק אותו דבר?
אלא רצה ללמדנו הקדוש ברוך הוא לקח נשגב.
לא רק המצרי נענש על הרדיפה, גם הסוס נענש.
למרות שהוא רק ממלא ומשלים את דבר העבירה של הרוכב המצרי.
ועל זה מובא במחילתא.
תשמעו מה כתוב.
הקדוש ברוך הוא מביא סוס ורוכבו ומעמידן בדין.
ואומר לסוס,
למה רצת אחר הבניי?
אז סוס אומר, המצרי, המצרי ריצני בעל כורחי.
אז אומר לו הקדוש ברוך הוא למצרי, למה רצת אחר הבניי?
אז המצרי אומר, מה הסוס, הסוס ריצני בעל כורחי?
מה עושה הקדוש ברוך הוא? מרכיב את האדם על הסוס ודן אותם ביחד, שנה, אמור, סוס ורוכבו ורומביה.
העניין הזה של עובר עבירה
והמסייע לו
יכולים ללמוד גם מדברי חכמים, זיכרונם לברכה,
בעניין מותו של האדם.
ככה יהיה משפט האדם.
הקדוש ברוך הוא אומר לנפש, למה חטאת?
למה עברת על המצוות?
אז הנפש אומרת, ריבונו של עולם, האם אני זאת שחטאתי לפניך?
הגוף חטא,
הוא עבר על המצוות.
אומר הקדוש ברוך הוא לגוף, תגיד לי, למה חטאת לפניי?
אומר לו הגוף, אני חטאתי, הרי מי מנהיג את הגוף, הנפש.
מי זו שחטאה לפניך? מה הראייה?
מיום שיצאה ממני הנשמה, אני מושלך דומם,
לא יכול לזוז.
מה עושה הקדוש ברוך הוא?
מחזיר את הנשמה לגוף ודן את שניהם בקבר ביחד,
ואין תירוצים יותר.
גם כאן, בקריעת ים סוף,
הרכיב הקדוש ברוך הוא את המצרי וסוס יחדיו,
ודן אותם כאחד,
שנאמר סוס ורוכבו, רמה וים.
ואפילו שלכאורה היה מקום להפריד
בין הסוס לבין הרוכב,
כי המצרי הוא החוטא העיקרי ברדיפתו אחר ישראל.
בסוס,
כידוע, מסכן, אין לו בחירה,
מוכרח לעשות את רצון המצרי,
בכל זאת,
מכיוון שהוא סייע לעבירה,
ובלעדיו המצרי לא היה יכול לרדוף אחרי ישראל,
העניש הקדוש ברוך הוא גם את הסוס,
כי הוא מסייע לעבירה.
זה איסור לסייע לעבירות.
כל המסייע לעבירה, אפילו שיש לו דין של סוס,
רמה בים.
נמצא נולמדים מכל זה,
שלמרות שהאדם לא מסוגל להתגבר על היצר
בכוחות עצמו,
אלא רק בעזרת השם יתברך,
כמו שלמדנו, יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום, מבקש לעמיתו, ואלמלא הקדוש ברוך הוא עוזרו, אין אדם יכול, לא.
בכל זאת,
יש חשיבות עליונה להשתדלות
כנגד היצר רע. למרות שהקדוש ברוך הוא-הוא הנותן לך את הכוח
לעשות את המעשים,
אבל אתה המסייע.
זאת אומרת, אתה בעצמך עושה כל שיש לך לעשות,
אז לומדים מהסוס.
למרות שהוא לא היה מסוגל לרדוף אחרי ישראל בכוחות עצמו,
הוא נענש בתורנסייה לעבירה. לכן,
על אחת כמה וכמה ראוי אדם לקבל שכר
על השתדלותו כנגד היצר הרע,
שהרי מידה מרובה
היא טובה.
מידה מרובה, למי?
מידה טובה, מרובה
ממידת פורענות.
על כן הקדוש ברוך הוא משלם שכר לאיש ישראל שממלא ומשלים את רצון הבורא כאילו
הוא התגבר בכוחות עצמו על היצר.
אז לכן מפה רואים שגם כשאתה לא עושה את הכול,
אתה רק עושה אפילו חלק מהדרך,
חלק מהתהליך,
עד איפה שהשם ראש באמת אתה כבר לא יכול להרים,
אתה לא יכול לשאת את המסע של היצר, אבל אתה באמת רוצה להתגבר,
אז השם עוזרו.
אבל אתה תקבל שכר מושלם.
אותו דבר אישה.
גם עליה נאמר לסוסתי,
בערך באפר עודי במתיך רעייתי.
אישה שמסייעת לבעל,
אז היא מקבלת שכר מלא,
בדיוק כמו הבעל.
הבעל לא קם בבוקר,
אז היא מסייעת לו. היא קמה מוקדם בשביל להעיר אותו. היא חוזרת לישון,
והוא הולך לקנישתה.
היא מקבלת שכר כאילו הייתה בקנישתה.
שכר מושלם,
לסוסתי.
ברכי באפר עודי במתיך רעייתי.
למה היא מסייעת?
כל מי שמסייע בדבר,
הוא מקבל שכר מלא.
הנטפל לעושה מצווה כעושה מצווה. אפילו שיש טפל ועיקר, והוא טפל רק.
והוא העיקר
כעושה מצווה.
זאת אומרת, לסייע לדבר מצווה זה דבר גדול. ואוי ואבוי אם מסייע לעוברי עבירה.
כידוע, מה זמרים הפסולים וכו', מי שמדביק מודעון, מפרסם אותם,
מודיע עליהם, משמיע אותם וכו'.
כבר יצא הפסק הגדול וכו'.
אז זאת אומרת, לעולם
תהיה בין מסייעי המצוות
ולא מסייעי העבירות.
ותראה,
שלא תהיה סוס לרעה,
תהיה סוס לטובה.
ובעזרת השם תקבל שכר מלא ומושלם. אמן.
רבי יחנן יאמר גדול שעומר עושה גדול שמחוז הכל ישראל לפי כוך,
ירבו להם תורו ומצוות,
שנה אמר אדנו יחפץ למחן סט גו, יחדיל תורו ויעדרו.
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).