הפטרת פרשת תצוה | הרב אמנון יצחק שליט"א
תאריך פרסום: 07.02.2014, שעה: 17:12
"וְהָיָה עַל אַהֲרֹן לְשָׁרֵת וְנִשְׁמַע קוֹלוֹ בְּבֹאוֹ אֶל הַקֹּדֶשׁ לִפְנֵי ה' וּבְצֵאתוֹ וְלֹא יָמוּת" (שמות כח לה)
יחזקאל הנביא אומר: "אַתָּה בֶן אָדָם הַגֵּד אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל אֶת הַבַּיִת וְיִכָּלְמוּ מֵעֲוֹנוֹתֵיהֶם... וְאִם נִכְלְמוּ מִכֹּל אֲשֶׁר עָשׂוּ צוּרַת הַבַּיִת וּתְכוּנָתוֹ וְכָל תּוֹרֹתָיו הוֹדַע אוֹתָם" (יחזקאל מג י-יא), "הנביא יחזקאל שהיה אחרי חורבן הבית הראשון, נצטווה מפי ה' להגיד לבני ישראל תוכניתו של הבית שיבנה, ולולא שגרם החטא היה ראוי שיבנה הבית הזה ולא יחרב לעולם!" דברי הרד"ק. ונאמר: "וְיִכָּלְמוּ מֵעֲוֹנוֹתֵיהֶם"
בארו המפרשים: בתחילת הסיפור הסתכל בפניהם, אם בעת שיזכרו בבניין ראשון שנחרב בעוונם ויכלמו מכל המעשים הרעים אשר עשו, אז צוּרַת הַבַּיִת הוֹדַע אוֹתָם, ואם חזקו פניהם מסלע ויכלם לא ידעו אל תוסף דבר עוד בזה. אז ה' אומר לנביא: לראות אם עצם מסירת פרטי הבית שנחרב בעוונם, אם הם יזכרו בזה ויכלמו מן המעשים הרעים שעשו, אז להודיע להם את צורת הבית. אבל אם פניהם יחזקו מסלע ולא יכלמו - אל תוסף עוד בדבר הזה.
השמיעה כשלעצמה על צורת הבית ותכונתו ולהזכירם, צריכה לעשות רושם על השומעים, ולהזכיר להם: שרק העוונות והחטאים גרמו לחורבנו ושעליהם להתבייש ולהיכלם! דווקא בתנאי הזה נצטווה הנביא להודיע להם, ועל זה נאמר: "וְיִשְׁמְרוּ אֶת כָּל צוּרָתוֹ וְאֶת כָּל חֻקֹּתָיו וְעָשׂוּ אוֹתָם" פירוש: אם יִשְׁמְרוּ בליבם יאמינו כי כן יהיה - יעשו אותם, ואם לאו, ואם לאו ישמרו אותם בליבם ולא יאמינו - לא יעשו אותם. כי כן מידת הקב"ה: משלם לאדם 'מידה כנגד מידה'; כל המאמין בביאת גואל צדק - יזכה לגאולה! ואם לא יאמין - לא יזכה. וכן אם יאמין בתחיית המתים - יזכה לתחיה, ואם לא יאמין - לא יזכה". עד כאן לשון הרד"ק.
סמיכות ההפטרה הזאת לפרשת "תצווה" אפשר לומר בה דבר: כשם שרצה הקב"ה שכאשר ישמעו בני ישראל את תכנית הבית של העתיד יבושו ויכלמו על שבעוונותיהם גרמו שיחרב הבית, ובושה זו צריכה שתהיה ניכרת בפניהם, כן כשאנחנו לומדים את הפרשיות הללו תרומה תצווה על מלאכת המשכן וכל אשר בו, עלינו להתעורר ולתבוע מנפשותינו: כיצד זה בעוונותינו חסרנו כל אלה? ועל ידי התביעה הנמרצת לתשובה, והאמונה והתקווה והציפיה לגאולה, נזכה לגאולת עולמים, ותגל נפשנו ותחזינה עינינו בישועתו יתברך באמור "לְצִיּוֹן מָלַךְ אֱלֹהָיִךְ" (ישעיה נב ז) וזה בבניין בית מקדשנו ותפארתנו במהרה בימינו - אמן, אמן!
אבל זה רק אם אנחנו נתעורר ונתבע מנפשותינו: 'למה אנחנו עדיין חסרים כל זאת?'. התורה הקדושה היא נצחית! כל ציוויה ואזהרותיה אף אלה שאינן נוהגות למעשה בזמן הזה, בכל זאת גדולה מצוות הלימוד בהם, 'כל העוסק בתורת עולה - כאילו הקריב עולה, כל העוסק בתורת חטאת - כאילו הקריב חטאת', וכן כל שורשיהן של כל המצוות יש בהן ללמד אותנו גם כיום חוקי חיים. כתב בעל ה"חינוך" במצוות צה': "שציוונו ה' יתברך להיות נר דלוק בבית המקדש להגדלת הבית לכבוד ולתפארת בעיני הרואים! וכל העניין ההגדלה בו כדי שיכנס האדם בליבו שיראהו מורא וענווה!".
כשהאדם רואה את הנרות בבית המקדש תיכנס בו בליבו מורא וענווה. "רצה ה' יתברך לטובתנו לזכותנו בהגדלת אותו הבית הקדוש, ולהיות כל אשר בו מכוון וקבוע על מכונו, בין עניין כליו שיהיו בתכלית השלימות, ובין עניין כלי המשרתים כגון: מלבושים אלו שהם מולבשים בהם בשעת עבודה, שהכל יהיה בתכלית השלימות שלא יחסר שום נוי בכל הדברים. כמו שמופיע במצווה ק'. נצטווינו להתנהג בכל ענייני הבית וקורבנו בדרך של מעלה וגדולה וכבוד! ומן הנהגת הכבוד אל הקורבן שהכפרה תלויה בו, להיותו נאכל להמשרתים עצמם, ולא שיתנוהו לעבדיהם ולכלב או ימכרוהו לכל קונה, וכן מן הכבוד שיאכל במקום קדוש. כמו שכתוב במצווה קב'.
ונאמר בתורה: "וְהָיָה עַל אַהֲרֹן לְשָׁרֵת וְנִשְׁמַע קוֹלוֹ בְּבֹאוֹ אֶל הַקֹּדֶשׁ לִפְנֵי ה' וּבְצֵאתוֹ וְלֹא יָמוּת" (שמות כח לה) הפעמונים שהיו על גבי חלוקו של הכהן הגדול. כתב רש"י: "מכל לאו אתה שומע הן: שאם יכנס מחוסר אחד מן הבגדים - חייב מיתה בידי שמים!". אבל הרמב"ן האריך לדחות פירוש זה וכתב: "מה שאמר למעלה "וְנִשְׁמַע קוֹלוֹ בְּבֹאוֹ אֶל הַקֹּדֶשׁ וְלֹא יָמוּת" הביאור למצוות הפעמונים: שאין בהם צורך בלבישה, ואין דרך הנכבדים להיעשות להם כך, לכך אמר: כי ציווה בהם בעבור שישמע קוֹלוֹ בְּבֹאוֹ אֶל הַקֹּדֶשׁ ויכנס לפני אדוניו כאילו ברשות, כי הבא בהיכל מלך פתאום - חייב מיתה בטכסיסי המלכות! על כן ציווה להשמיע קוֹלוֹ
כמי שיקרא: "הוציאו כל איש מעלי ויבוא לעבוד את המלך בייחוד!"
וכן בצאתו - לצאת ברשות". יעוין שם בדברים הנפלאים של הרמב"ן. זאת אומרת כל מטרת הפעמונים זה כמי שנוטל רשות בְּבֹאוֹ אֶל הַקֹּדֶשׁ: שהוא מבקש להיכנס, ולא בא בפתע פתאום, וכשיוצא גם כן נוטל רשות בצאתו. כל אלה הדברים שהזכרנו יש בהם לימוד לכל איש מישראל במיוחד לכל בן תורה, ולכל בן ישיבה: על גודל הזהירות שיש לנהוג בכבוד בתי כנסיות ובתי מדרשות, הישיבות הקדושות ו'בתי המקדש מעט' שיש לנו בחסדי ה', כל הפרטים השייכים להדרם ולתפארתם, על התקנות והסדרים בלימוד ובתפילות, וגם הכניסה והיציאה ברשות, שהכל הוא לכבוד ה' יתברך!
ובעניין בגדי כהונה כתב ה"חינוך" במצווה צט': "שראוי לכהן הגדול להתלבש בבגדים מיוחדים בזמן העבודה! כשיסתכל בכל מקום שבגופו מיד יהיה נזכר ומתעורר בליבו: 'לפני מי עובד!'. וזה כעין תפילין שנצטווו הכל להניח בקצת הגוף, שיהיה לזיכרון מחשבת הכשר, ואע"פ שגם הכהן היה מניח תפילין, לגדול עניינו היה צריך גם זה. ולכן נתחייב אורך הכותונת - על כל גופו, אורך בית יד - על פס ידו. והמצנפת - אורכה טז' אמה, והיא המקיפה בראשו כדי שיראה אותה בכל עת שישא עיניו. והאבנט שחוגר במותניו - אורכו שלושים ושתים אמה, ומקיפו ומחזירה על גופו כרך על כרך, ונמצא שמרגיש בו בכל עת בזרועותיו".
בלי שום ביאורים בהוספה על דבריו הקדושים יש לנו ללמוד: עד כמה על האדם להיזהר שלא להסיח דעת אפילו רגע קט בחובתו בעולמו בעבודת ה'! כי מי לנו גדול מהכהן הגדול המקודש, שאף פעם לא יצא מירושלים! כמו שמביא הרמב"ם פרק ה מכלי המקדש הלכה ז', ובזמן היותו בבית המקדש עוסק בעבודה כשהוא עטור בתפילין על ידו ועל ראשו, וכל זה עדיין לא מספיק לגודל עניינו, והצריכתו תורה: בגדים מיוחדים שיהיה מעוטר ולבוש בהם, שכל מבט עיניו יעוררו ויזכירו: היכן הוא נמצא! ומה מוטל עליו לעשות? ולא יסיח עצמו אפילו לרגע מן המחשבה הטהורה והזכה.
על אחת כמה וכמה אנו! מה נאמר אחריו? עד כמה אנו מחויבים לעשות כל המאמצים ולהשתמש בכל התחבולות כגון; לימוד המוסר, וההתבוננות התמידית, כדי להינצל מקלות ראש חס ושלום! והיסח הדעת, ויראת ה' תהיה על פנינו להתעסק בתורה ובעבודתו יתברך. ואת זה לומדים מהפרשיות האלה; תרומה תצוה, וגם מזה שצריך להישמע קוֹלוֹ בְּבֹאוֹ אֶל הַקֹּדֶשׁ לִפְנֵי ה' וּבְצֵאתוֹ וְלֹא יָמוּת. אם אין דרך ארץ והוא נכנס בלי להשמיע את קוֹלוֹ כביכול שהוא נכנס ונכנס בפתע פתאום - חייב מיתה! זאת אומרת צריך דרך ארץ וכבוד גדולים מאוד לבתי כנסיות ולבית המקדש, לישיבות ולכל מקום מקודש להתייחס בכבוד רב! לכל דבר ולכל פרט שיש שם.
לצערנו הרב, אין הרבה דרך ארץ אצל אנשים, ואינם חשים ואינם מרגישים. לדוגמא: יש פה פינה של קפה תה וכו', ואם נשפך - אז נשאר... אם שפכת למה לא תנקה? ולא שופכים בתוך הקולר קפה - כי זה יעשה סתימות! אז לא חושבים, למה לא חושבים? ואם נשפך למה לא לוקחים סמרטוט ומנקים? אם לאדם היה דרך ארץ והיה מכבד את המקום שבו הוא נמצא - היה דואג! כי זה המקום בו הוא נמצא. ואפילו אם זה לא בית מקדש מעט, ואפילו אם זה לא בית מדרש, עצם זה שאתה נמצא במקום ואתה לכלכת! ואתה קלקלת, ואתה עשית - טפל בעניין מיד, אין משרתים ושפחות שישרתו אותך...
אז לכן זה בפשט של הדרך ארץ הפשוט, אחר כך לא לדבר דברי הבל ושטויות וכו' וכו' ולא לשים רגל על רגל וכו' וכו', להתנהג בדרך ארץ ובקדושה המתאימה למקום שבו הוא נמצא.
"רַבִּי חֲנַנְיָא בֶּן עֲקַשְׁיָא אוֹמֵר: "רָצָה הַקָּב"ה לְזַכּוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל, לְפִיכָךְ הִרְבָּה לָהֶם תּוֹרָה וּמִצְוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: השם חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ, יגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר".
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).