הכרת הטוב וכפיות טובה - חלק נ | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 13.12.2021, שעה: 08:18
לע"נ
יחיא זכריא בן עוואד ז"ל
ורומיה בת סאלם ז"ל
הכרת הטוב וכפיות טובה. אנחנו נמצאים עכשיו בחלק נ.
מה העונש של הכופר בטובה?
"דרש ההוא גלילא: "אמר הקב"ה: "יבוא מי שמכיר אבוס בעליו ויפרע ממי שאינו מכיר אבוס בעליו". ('מכות' כג) זה שמלקים אותו עם הרצועות של החמור, החמור מכיר אבוס בעליו וזה לא מכיר.
ה'חפץ חיים' מבאר דרשה של חז"ל (בראשית רבה כב יב) על הפסוק: "וַיָּשֶׂם ה' לְקַיִן אוֹת" (בראשית ד טו). המדרש אומר: "כלב מסר לו". "וַיָּשֶׂם ה' לְקַיִן אוֹת" כלב מסר לו. וזה עפ"י המסופר: הבל היה גיבור יותר מקין. והתגבר על קין תחילה. והפיל אותו ארצה כדי להמיתו. קין התחנן לפני הבל: 'שירחם עליו! ולא יהרוג אותו; "מה תגיד לאבא?". הרי שהבל הניח אותו – קם עליו קין והרג אותו. הרי שקין היה כפוי טובה. שלא זכר חסד הבל אחיו עמו שחמל עליו בהיותו מסור בידו ולא הרגו. לפיכך, מסר לו הקב"ה כלב שילווה אותו תמיד ויזכיר לו את החובה: להכיר טובה למי שמטיב עמו! כלב הוא מכיר טובה, כולו לב. אז הוא יזכיר לו. הוא יראה איך הכלב מכיר טובה לו – והוא יזכור כל הזמן: כמה הוא לא הכיר טובה לאחיו.
כתוב: "וַיְשַׁלַּח ה' בָּעָם, אֵת הַנְּחָשִׁים הַשְּׂרָפִים וַיְנַשְּׁכוּ אֶת הָעָם". (בספר במדבר כא, ו) למה דווקא שלח בהם הַנְּחָשִׁים? רש"י מפרש: "יבוא נחש שכל המינין נטעמין לו טעם אחד ויפרע מכפויי טובה, שדבר אחד משתנה להם לכמה טעמים!". הם זלזלו במן. קראו לו "לֶּחֶם הַקְּלֹקֵל". אז מי העניש אותם? הַנְּחָשִׁים. הַנְּחָשִׁים – הם כל דבר שאוכלים טועמים טעם עפר. הם יבואו ויפרעו מכפויי טובה שדבר אחד, המן, משתנה להם לטעמים הרבה.
כתוב ש: "הִתְקַשְּׁרוּ עָלָיו עֲבָדָיו בִּדְמֵי בְּנֵי יְהוֹיָדָע הַכֹּהֵן וַיַּהַרְגֻהוּ עַל מִטָּתוֹ וַיָּמֹת" (דברי הימים ב כד, כה) יואש המלך, העבדים שלו קשרו קשר נגדו, והרגו אותו בִּדְמֵי בְּנֵי יְהוֹיָדָע. הכוונה בן האחד של יהוידע, הכהן הגדול, זה היה זכריה הנביא, והם הרגו אותו עַל מִטָּתוֹ וַיָּמֹת. רש"י מפרש שם: "בשביל דמי זכריה שהיה בן יְהוֹיָדָע הַכֹּהֵן הגדול, כי היה לו לזכור טובה וחסד שגמל עמו יהוידע". מה היה החסד? עתליה רצחה את כולם, כל בני המלוכה, והיא לא ידעה: שהחביא יהוידע הכהן את יואש בבית המקדש! ובגיל שבע יהוידע הכהן החליט: להרוג את עתליה! וככה התפטרו ממנה, המרשעת הזאת, ואז המליכו את יואש. והוא הדריך אותו – היה ילד בן 7 – הוא הדריך אותו כל הזמן: איך לטפל בענייני המלוכה והכל...! ובסוף – הוא החזיר "רָעָה תַּחַת טוֹבָה" (משלי יז יג) והרג את זכריה הבן של יהוידע הכהן.
ובשביל אותו עוון, נתקשרו עליו עבדיו של יואש והרגוהו עַל מִטָּתוֹ. ומדדו לו 'מידה כנגד מידה' על שנהרג זכריה בשעה שהיה שקט ושלו ובוטח. אבא שלו הציל את יואש – אז הוא לא חשש ממנו כלל! ועל כן נהרג גם הוא עַל מִטָּתוֹ בשלווה והשקט.
"כתוב: "זָבָד בֶּן שִׁמְעָת הָעַמּוֹנִית וִיהוֹזָבָד בֶּן שִׁמְרִית הַמּוֹאָבִית" (דברי הימים ב, כד, כו) אחד מעמון ואחד ממואב – הם הרגוהו. "למה? פירש הכתוב: ללמד שנפרעו מיואש. למה הם? הקב"ה נתן בידם לפרוע ממנו: שיבואו עמונים ומואבים, שהם כפויי טובה, שכפו בטובתו של אברהם אבינו, שעשה ללוט ונלחם עם המלכים להצילו, והם שכרו המואבים את בלעם לקלל את בניו. יבואו אלה כפויי הטובה ויפרעו מיואש, שכפר בטובתו של יהוידע והרג את זכריה בנו!". זה אומר רש"י (על מלכים ב, יב, כב).
הרלב"ג אומר: "אין ראוי לאדם שימנע מלגמול טוב למי שגמהלו. וזה ששר המשקים לא רצה לדבר מיוסף אל פרעה; לחלות פניו שיוציאהו מהמקום שהיה בו על לא פשע ולא חטאת, סיבב לו הקב"ה, לשר המשקים, שיצטרך להזכיר לפרעה את יוסף, באופן שיהיה לו קשה: "אֶת חֲטָאַי אֲנִי מַזְכִּיר הַיּוֹם" (בראשית מא ט) הוא היה צריך להזכיר את החטאים שלו: 'שבעצם הוא היה צריך לצאת להורג, ועל מה כעס עליו פרעה...!' וזה היה גמולו הראוי לו בגלל שהוא היה כפוי טובה.
ב'משך חכמה' (דברים כט) אומר: "אמרו (בבא בתרא קכג): "אין זרעו של עשו נופל אלא בידי זרעו של רחל". ומביא פסוקים דעמלק, ונמצא שעמלק לא נופל אלא בזרעו של רחל. והטעם אולי (במכילתא בשלח יז ח) על הפסוק "וַיָּבֹא עֲמָלֵק" אמר: "יבוא כפוי טובה– זה עמלק, ויפרע מכפויי טובה – זה ישראל".
אם כן, מי הוא שעשה ושילם טובה עבור רעה יותר מיוסף? מי שילם טובה עבור רעה יותר מיוסף?! שהרי יוסף שילם טובה עבור רעה שעשו לו אחיו, וכלכל אותם, וזן אותם. לכן בניו הם המנצחים את הכפויי טובה! מי ששילם רעה בעד טובה – אז עמלק הכפוי טובה, יבואו המכירים טובה, משיח בן יוסף, וילחם בעמלק ומלחמתו הראשונה של יהושע, שיהושע הוא משבט אפרים: "צֵא הִלָּחֵם בַּעֲמָלֵק" (שמות יז, ט) וזה מוכיח: כיוון שהוא מזרעו של רחל, וכן שאול, גם כן מזרעו, שלח אותו ה' להילחם בעמלק.
אז אנחנו רואים: שמשלמים 'מידה כנגד מידה'. מי שחושב: 'שהוא יתחמק והוא יוכל ככה לשבת בשקט ולהעלים עיניים ממי שהיטיב לו...' שידע: שיבואו אתו חשבון, ויחזירו לו באופן כזה שלא יהיה לו נעים בכלל-בכלל...!
עכשיו, בואו נראה מה בעצם היתה כפיות הטובה של עמלק: הטעם שעמלק נקרא 'כפוי טובה', יש מבארים, הגזירה: "כִּי גֵר יִהְיֶה זַרְעֲךָ" (בראשית טו, יג) נאמרה לזרעו של אברהם. ועמלק הוא מצאצאי עשו. הוא גם מזרע אברהם. ונמצא שעם ישראל פטרו אותו מהגזירה הזו, כי עשו נפטר מזה; הוא הלך לדרכו, הוא לא נשאר בארץ ישראל, הוא הלך לארץ אדום. הוא נפטר מהגזירה הזאת של עם ישראל שיַרדו למצרים. נמצא שעם ישראל פטרו אותו. במקום להודות להם בצאתם מקיום הגזירה הזו – אז הוא בא להילחם בהם. זה יש מבארים.
אבל לפי הפשט, יש לבאר: שעמלק נקרא 'כפוי טובה' מפני שנאמר עליו: "אֲשֶׁר קָרְךָ בַּדֶּרֶךְ" (דברים כה, יח) מלשון 'מקרה'. מוצאים בלשון הקודש, שאותה מילה שמבטאת את מה שהוא ההפך מההודאה, מבטאת גם את ההפך מהאמונה. המילה 'כופר' משמשת גם במובן של 'מי שאינו מודה'. מי שאינו מודה אומרים שהוא כופר בדבר, כופר בענין. לא מודה זה נקרא כופר. וגם ביטוי 'כופר' זה גם למי שלא מאמין. כי אמונה והודאה, הודאה ואמונה – אחד הם.
מי שסבור: 'שכל מה שהוא מקבל דרך הבריאה זה רק 'מקרה'' – אין לך כפוי טובה גדול מזה! שכופר בחסדים של הקב"ה שברא את הבריאה וכל אשר בה. ועפ"י זה יובן הסמיכות של פרשת 'זכור' שהיא נמצאת בתורה בסוף פרשת 'כי תצא', מיד אחרי הפרשה 'כי תבוא' יש שמה את פרשת הביכורים. בפרשת 'הביכורים' נאמר: "וּבָאתָ אֶל הַכֹּהֵן אֲשֶׁר יִהְיֶה בַּיָּמִים הָהֵם וְאָמַרְתָּ אֵלָיו"(דברים כו, ג) רש"י אומר: מה זה "וְאָמַרְתָּ אֵלָיו"? מה יש לך להגיד לו? שאינך כפוי טובה! אינך כופר בטובה. כי כל מצוות הביכורים, להביא את הפירות הראשונים שביכרו, זה הכרת הטוב לה' יתברך, על כל הטוב שהוא משפיע לנו. ולכן נסמכה פרשת 'מחית עמלק' הכפוי טובה, ואחרי מחית עמלק שיש בו את הכוח של כפיות טובה, אפשר להכיר בטובת הבורא במצוות הביכורים.
לפי זה ניתן לבאר, מה שמוצאים ב'מגילה': תחילת מפלתו של המן, שהוא מזרע עמלק, היתה על ידי הכרת הטוב של אחשוורוש, שהכיר טובה למרדכי והציל אותו! מרדכי הציל את חייו של אחשוורוש ו"נָדְדָה שְׁנַת הַמֶּלֶךְ" (אסתר ו, א) וכו' אז תחילת המפלה של עמלק הכפוי טובה היא דווקא על ידי הכרת הטוב. כמו אחשוורוש שהכיר טובה וזה גרם למפלתו.
ולכן במגילת אסתר אנחנו מוצאים הכי הרבה את המילה 'יהודי', 'יהודים', 'יהודים', יותר מכל ספר אחר בתנ"ך! 'שפת אמת' מבאר שהמילה 'יהודי' מלשון 'מודה', 'הודאה', כמו שיהודה הודה במעשה תמר ואמר: "צָדְקָה מִמֶּנִּי" (בראשית לח, כו).
ועפ"י זה ניתן גם לבאר: מדוע אחרי הנס של פורים חזרו וקיבלו את התורה ברצון? בספר 'מסילת ישרים' מבאר: שמידת הזריזות, מי יש לו מידת זריזות בעבודת ה'? מי שהשורש הוא בכך שהוא עובד את ה' מתוך חפץ לב ותשוקת הנשמה. והעצה להתעורר במידת זריזות זה על ידי הכרת הטוב: מפני שאתה מכיר בחסדי השם יתברך, זה מעורר את הרצון להשיב לה' ולגמול לו על חסדיו, על ידי זה שמקבלים עול תורה ומצוות ועושים אותם בשמחה ובזריזות!
אם כן, בפורים, הרי מחית עמלק, שמחו את הכוח של כפיות טובה, התעוררה בעם ישראל ביתר עוז ותוקף מידת הכרת הטוב והרצון: להשיב לה' יתברך על כל חסדיו, וקיבלו את התורה מאהבה! קיבלו אותה מרצון, מה שלא קיבלו בהר סיני. שמה זה היה בכפיה. ופה קיבלו מאהבה. להכיר טובה לבורא: על ההצלה הגדולה! ושהם מיגרו את הכפוי טובה.
אז רואים: שיש תשלום על הכל. וצריך להיזהר! מי שהוא כפוי טובה אמרנו: 'אין לו חלק לעולם הבא!' כי 'כל הכופר בטובת חברו - סופו שהוא כופר בטובתו של מקום!' ואמרנו שזה מידה מושרשת: מי שהוא כעסן –הוא כועס על כולם, גם על ה' וגם על בני אדם. מי שהוא קמצן הוא מתקמצן – גם במצוות ה' וגם בדברים אחרים. ומי שהוא כפוי טובה – הוא כפוי טובה נגד כולם. נגד ה' ונגד הבני אדם. אז איך הוא יקבל עולם הבא? על מה יקבל עולם הבא? אם הוא לא מכיר טובות שה' נותן לו יום ולילה! בכל רגע, בכל עת, אז על מה יקבל עולם הבא?
לשמיעת שיעור זה ושיעורים אחרים בטל' 02-3724787 או בטל' 0722-604910
וכן ניתן לקבלם במייל main@shofar.tv.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).