- - - לא מוגה! - - -
נציבי יום
בעזרת השם יתברך תפילה לבורא עולם למתנת חינם,
חסד שברחמיו הרבים יעשה שכל הדור הזה יזכה להתעורר,
לראות,
להבין,
להאמין ולקבל
את מציאות הבורא,
לחזור בתשובה שלמה ולעזוב ולהשפיל את השקר
ולקבל בשמחה
בפני משה צדקנו אמן,
בפרט יוסף בן רחל וכל משפחתו אמן.
בלחש,
בזכות נציב יום של זאת חנוכה,
אמן.
הכרת הטוב
וכיוט טובה
פלק מ״ד
ויקום מלך חדש על מצרים אשר לא ידע את יוסף״.
אומרים חכמים, זיכרונם לברכה,
ומפני מה ענש הקדוש ברוך הוא ביותר לכפויי טובה,
שלכאורה כפיות טובה זה עניין של בין אדם לחברו.
והעונש
על כפיית טובה הוא חמור ביותר.
המדרש מבאר
שזה כעניין כפירה בקדוש ברוך הוא,
שאף הכופר בקדוש ברוך הוא
הוא כופה טובה.
האדם הזה הוא כופר בטובתו של חברו.
למחר הוא כופר בטובתו של מקום.
וכן הוא אומר בפרעה,
אשר לא ידע את יוסף,
בעלו עד היום מצרים היו יודעים חסדו של יוסף, מי פרנס אותה, מי אכיל אותה, מי הציל אותה.
אלא שהיה הודיע
ולא השגיח עליו,
וכפה טובתו.
לבסוף כפה טובתו של הקדוש ברוך הוא שנאמר, לא ידעתי את השם.
על המעטה שכפיית טובה הוגשה לכפירה בעיקר.
בילקוט, שמעוני רמז קסב מובא שם שהורידו אותו שלושה חודשים מכיסאו,
ואחר כך בשביל לחזור לכיסא הוא כפה בטובתו של יוסף.
אז האינטרס האישי גבר על הכול.
מי שאין לו הרגשה וכופה בטובתו של השני,
מוכרח שיבוא אחר כך לידי כפירה בקדוש ברוך הוא.
ואדם זה נמצא כל רגע ורגע בטובתו של הקדוש ברוך הוא,
ומה יגרום לו לבסוף שהוא לא יכיר בטובה של הקדוש ברוך הוא?
זה שהוא כופה טובה לחברו. למדנו שזו מידה מושרשת,
וזה לא משנה.
אם יש באדם כפיות טובה, זה כלפי כולם.
וגם כשיגיע לעולם האמת,
אמרנו רשעים עומדים.
בפתחה של גיהנוב לא עוזרים בתשובה,
כי המידות לא משתנות.
אם לא עובדים על זה פה בעולם הזה,
זה לא משתנה.
והכופר בטובתו של חברו,
לבסוף כופה בטובתו של מקום.
בספר זיכרון מאיר,
הרב רובבן והגאון הצדיק,
הרב רוזנשטיין,
זיכרונם לחיי העולם הבא, הביאו בשם הסבא מקלם,
אותו תגן עלינו.
מה שאמרו, שחכמים זיכרונו לברכה אומרים שסוף כופר בטובתו של הקדוש ברוך הוא,
לא מדובר שבסוף בסוף, בעוד שנים או עשרות שנים.
אלא כוונת חכמים,
אם נרד לסוף דעתו של הכופר בטובתו של חברו,
נמצא שבאמת בתוכו פנימה כבר הוא כופר בטובתו של הקדוש ברוך הוא.
זה ברור. הרי
אי אפשר להגיד שהבחור הזה מאמין,
כי אם מישהו עשה לו טובה, זה שהשם שלח אותו לעשות לו טובה. אז אם אתה לא מכיר בטובתו של האדם הזה, אז אתה לא מכיר במשלח גם כן.
הוא שלח אותו לעשות לך טובה.
ואמרו חכמים, זיכרונם לברכה,
כפוי טובה הוא אפיקורוס.
עם נבל ולא חכם, אומר הפסוק.
מפרש הרמב״ן, אלו האפיקורסים.
הגאון הצדיק, רבי משה רוזנשטיין, זכר צדיק וברכה, מפרש
מה טעם נקרא אפיקורוס בשם נבל?
משום שאין מכיר בטובתו של הקדוש ברוך הוא עליו.
הוא ביאר זאת על פי משל.
אדם
שנזדמן לבית חברו,
אוכל,
שותה,
ישן,
הכל משל חברו.
ואינו רוצה להכיר בטובה שבעל הבית עושה עמו,
הרי נבל ייקרב.
ואמרו חכמים, זיכרונם לברכה,
כל מי שאינו מכיר בטובתו של חברו,
טוב שאינו מכיר בטובתו של מקום.
משנת רבי אליעזר, פרק ז.
ומדוע?
כי גס הרוח,
שאין בו עמידה של הכרת הטוב, לעולם לא יכיר תודה אפילו לקדוש ברוך הוא. ולכן הוא נקרא בשם נבל.
הכפוי טובה,
הרגשות שלו פגומים.
יסוד גדול ומקיף בכוחות הנפש לאדם
מתגלה לנו מהמכות,
דם, צפרדע, קנים, לא ניתנו
על ידי משה רבנו.
כי מידות הנפש מושפעות ונפעלות על ידי הרגש,
לא,
לא,
לא רק על ידי השכל.
לכן אם אין אנו מכירים טובה לדומם,
שנהנינו ממנו,
כל שכן אם אנחנו מבזים אותו, את הדומם,
הרגש שלנו נפגע.
והוא לא מגיב, הרגש בהתאם לחוקי ההיגיון.
הרגש של מי שיש לו מעלת החסד,
שהוא תמיד רוצה רק לתת
ולהנות את האחרים,
הוא אסיר תודה לכל ממי שהוא הפיק ממנו הנאה.
בכל צורה שהיא, אפילו לדומה.
והכלל הוא,
פגיעה ברגש משפיעה באופן ישיר על המידות.
וממילא נפגמת מידת הכרת הטוב.
אפילו שהשכל של האדם צופה למרחקים,
כמו חכם הרואה את הנולד,
ויכול לדון על הכאת היור לדם, צפרדע ועפר נקינים,
שלפי התכלית של ההכאה
המסובבת על ידי זה יהיה קידוש השם.
אבל לא כן הרגש, הניזון מהמתרחש בהווה.
הוא מושפע ממה שהעיניים רואות בחוש.
מעשה ההכאה גרדה
נמצא שעל ידי הפגיעה ברגש,
על ידי מעשה ההכאה,
הייתה עלולה להיפגם במשהו מידת הכרת הטוב של משה רבנו.
והמידה הזו של הכרת הטוב היא כלי חשוב לעבודת השם.
לכן, צריך אדם לעשות את כל ההשתדלות,
לרכוש את המידה הזו בשלמות,
כי על ידה הוא ילמד להכיר את גדולת חסדי השם יתברך על כל הבריאה.
ועל ידי המידה הזאת הוא ידבק בקדוש ברוך הוא,
וכמה שהוא ידבק יותר,
הוא ייהנה מזיו השכינה יותר בעולם הבא.
אמרו ריבותינו, זיכרונם לברכה, כל הכופר בטובתו של חברו, לבסוף כופר בטובתו של הקדוש ברוך הוא.
וכבר הבאנו
את ביאורו של מורנו רבנו נחום זאב, זכר צדיק לברכה מקלם,
שהכרת טובה לאדם ולקדוש ברוך הוא,
שורש אחד להם.
ואם נפגמה המידה של הכרת הטוב לחברו,
לא יכיר גם בחסדיו של הקדוש ברוך הוא.
ויחסרו לו לעולם הבא הכלים האלה,
מידת הכרת הטוב, ולא יוכל לדבק בשם יתברך.
בלי ההודאה וההכרת
הטוב למתיו,
מאבדים צלם אדם, והאדם הופך להיות כמו בעל חי,
ופחות אפילו.
ההודאה
היא מעמידה את דרגתו של האדם.
בלי הודאה, בלי הכרת הטוב למתים,
אדם מאבד את צלמו והוא כמו בעל חי וגרוע ממנו.
כך מתבהר ברמב״ן דברים ל״ב״ו,
וכן בחובת הלבבות שער עבודת האלוהים,
אלעד פרק ו״ו.
ועל כן כתב הרמב״ם
שהוא שורש וסיבת בריאת האדם
להכיר את הבורא ולהודות לשמו,
ובוודאי
לפי הכרת הטובה וההודאה לבורא,
כך
יזכה להכיר טובה לחברו.
מאחר שהוא בחינת אדם,
אז יש לו חיבור עם מחב בני ישראל.
אתם קרויים אדם,
כמו אחד, כמו גוף אחד.
והפוך מזה, מי שחסה לו הכרת הטוב לחברו,
אין בידו גם את ההודאה האמיתית לבורא.
כי הקדוש ברוך הוא וישראל והתורה אחד הוא.
ומא נועלו?
מן נתפשו אותם אנשים שבינם לבין אחיהם בני ישראל הם רחוקים?
אמרתי לכם, אתה הולך מחוץ לארץ,
אתה רואה לפעמים יהודים חרדים, לא מדבר על חילונים.
דווקא חילונים אומרים שלום, וזה כאילו מלאיכם.
לא, לא מסתכלים, לא, לא אומרים שלום, לא כלום, כאילו אתה לא קיים.
לא יאומן כי סופר זה יהודי.
אם אתם יודעים, שם השם כותבים יוד ויוד לפעמים, נכון? יוד ויוד.
כתוב בספר המנהגים, למה כותבים ביוד ויוד?
אומר כמו זה יהודי ועוד יהודי.
ייד, ייד.
ייד, ביידיש, ייד זה יהודי.
ייד ועוד ייד.
זה שם השם.
ומתנכרים אחד לשני וברוממות
אלוקים בגרונם הם מתפארים
ולא יודעים שאין רוממות השם בלי רוממות ישראל.
אם אתה לא מרומם את ישראל ולא מחשיב את ישראל ולא אומר לו שלום ולא אכפת לך ממנו,
במה אתה מרומם את השם?
כמו שביאר הרמב״ן,
דברים כג ה' סיבת לא יבוא עמוני ומאוהבים מקהל השם עד עולם,
זה משום שהם עשו לעם ישראל רעה תחת טובה,
ובגלל זה הם נחרטו מקהל השם עד עולם.
אז זאת אומרת, אדם צריך לשים לב מאוד מאוד על המידה הזו,
מידה זו של
הכרת הטוב.
צריך להודות לשם כל יום,
כל יום, כל יום, על כל דבר ודבר,
כל יום, וקודם כל על זה שקיבלת יום.
ושמחת בימיך והיית אך שמח ושמחת בימיך והיית אך שמח ושמחת.
ושמח ושמחת בימיך והיית אך שמח ושמחת בימיך והיית אך שמח ושמחת.
ואין ולימיך והיית אך שמח יום.
יום טוב לכולם.
רבי חנין יום בנה חג יש יום.
אירעסון גודס וברוך ורוצקות ישראל לפי כוך.
וירבו לעם תורו ומצוות שנה ומורדנו וסלומן סבגו.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).