- - - לא מוגה! - - -
נציבי יום
לעילוי נשמת
אריאלה בת יונה מנוחתה עדן
ולגאולת עם ישראל מהרה.
מאיר בן רבקה ורעייתו פרומה בת פריידה אלתר מינדל עליזה,
יזכה לעלייה לארץ הקודש מהרה,
לרפואה שלמה,
לכל הברכות שבתורה,
להם ולכל יוצאי חלציהם אמן ואמן.
בעילום שם,
נבקש שתהיה הצלחה גדולה לכולם,
בסייעתא דשמיא בכפז,
ולכנישתא, ולתלמוד תורה, ולישיבה בכפז.
נזכור את כל השבע עשרה תנאים של המעם לועז בעל פה בדיוק.
ויזכרו גם אם מעירים אותה מתוך שינה,
ויקיימו את השבע עשרה תנאים בשלמות בכל הפרטים והדקדוקים,
ושיזכו כל הלומדים לקיים מצוות בשלמות,
וילמדו אחרים,
ויזכו גם הם לדעת ולקיים בשלמות, אמן כן יהי רצון.
הכרת הטוב וכפיות טובה חלק ל״ו.
אמרנו שיהודים זה מלשון הודאה.
וייגש אליו יהודה,
מלשון הודאה,
והוא כל איש ישראל.
כל איש ישראל נקראים יהודים
על שם ההודאה.
השפת אמת אומר, שמעתי מאדוני זקני,
מורי ורבי, זכר צדיק וקדוש לברכה,
שנקראו יהודים
על שם שמודים לקדוש ברוך הוא על כל דבר קטן וגדול,
כי יודעים שהכל ממנו יתברך.
ועל ידי זה יכולים לגש אליו לשם יתברך.
וזה עצה בכל שעה של צרה,
הסתרת פנים
לכל איש מישראל
להתבטל לרצון השם יתברך
על ידי שמברר האדם אצלו
שגם בתוך ההסתר
יש חיות
מרצון השם יתברך.
הנחמד ונעים, בליקוטי המרים מ״ג אומר,
אף על פי שאין כוח באדם להודות
לבורא יתברך על שום טובה שעושה עמו כפי חיוב ההודעה המוטלת עליו על פי שכלו.
מכל מקום המודה לו יתברך
כפי תכלית כוחו ויכולתו,
מעלה עליו השם יתברך כאילו הודה לו
כפי החיוב המוטל עליו,
שהרי אין המניעה מצידו.
והנה יש אדם
שאינו מצטער על מיעוט
כוחו בהודאה.
מאחר שהוא מודה לו בכל יכולתו, הוא מתקבל אצלו יתברך כאילו הוא הודה לו בכל יכולתו, למה לו עוד כוח יותר?
מן הבחינה הזאת תיקרא עובד מיראה.
אבל מי שמצטער על מיעוט כוחו בהודאה,
חפץ שיחזק כוחו יותר כדי שיוכל להודות לו יתברך יותר,
כי ההודאה לא יתברך.
נחשבת אצלו תענוג נפלא,
לא כפורע חוב,
אלא תענוג עצמי ועיקרי,
על שהוא משבח למלך הגדול והנורא.
זה נקרא בחינת אהבה,
וזוהי מדרגה גדולה מאוד.
בספר חסידים תתמד
אומר
מי שבאה לו בשורות טובה שנולד לו בן,
לא יחזיק טובה למבשרו עד שיברך תחילה למי שחננו בבן זכר.
צריך לברך ברכת הטוב והמתים,
אחר כך להודות למבשר לו את הבשורה הטובה.
להקדים את הבורא
לפני המבשר.
כיצד מודים לשם?
בראשית כ' ט', למד ה' ותהר עוד בתלד בן
ותאמר הפעם אודה את השם.
על כן קרא שמו יהודה ותעמוד מלדת.
אז אמרנו על הבן הרביעי שקיבלה יותר מהאימהות האחרות,
היא הודתה לשם הפעם אודה לשם.
אבל למה שהיא ותעמוד מלדת?
אם היא מודה לשם זה השכר ותעמוד מלדת?
וזה תמוה.
אין הצריך לומר שבכל הודיה שאדם מודה לקדוש ברוך הוא,
צריך לשתף בתוכה בקשה גם על העתיד,
שימשיך הקדוש ברוך הוא להשפיע עליו טובה.
וזוהי חלק מההודיה.
על ידי כך הוא מראה שמעריך מה שנתנו לו,
ולכן מבקש עוד, כמו שקיבל עד עתה.
לפי זה, מובן שבהרבה מקומות שנזכר הודיה,
נזכר גם לשון בקשה, כמו אצל רחל,
אחותה
שהודתה על לידת יוסף
והתפללה בלשון העתיד,
יוסף אדוניי לי בן אחר.
היא לא קראה לו אסף
על שם העבר,
אלא על שם העתיד, יוסף.
יוסף, אדוניי לי בן אחר.
כמו כן מצינו בתפילת שמונה עשרה.
גמרא בברכות דף ל״ד, שלוש ברכות אחרונות,
נקראות ברכות ההודיה.
ומכל מקום, ברכת שים שלום היא גם בקשה.
שים שלום עלינו ועל כל ישראל וכו' וכו'.
וזה בקשה על העתיד.
וגם
במודים דה רבנן,
בהתחלה בלשון הודיה,
אלוקי כל בשר יוצרנו יוצר בראשית, ברכות ובאות ובשולחן גדול וקדוש
על שחיתנו, כן תחיינו,
תחוננו,
אנחנו מבקשים כן על העתיד.
אז יש לשון בקשה, חוץ מהודאה, יש גם בקשה לעתיד.
זאת הייתה תביעה לאה,
שאפילו שהיא הודתה לשם,
מכל מקום היא הייתה צריכה לבקש עוד בנים,
ולכן, ותעמוד מלדת.
הבאור הזה זה על פי האבן עזרא.
כתיב התורה בראשית כ״ח, י״ח אומר,
וישכם יעקב בבוקר,
ויקח את האבן אשר שם מרעש אותיו,
וישם אותה מצבה,
וייצוק שמן על ראשה.
רואים מכאן דרך
בעבודת השם,
שאם זוכה האדם להשיג
איזו השגה בעבודת השם
או התרוממות,
מייד ייתן תודה לשם,
וכן יראה
ויראה להקריב קורבן לשם עבור זה,
כי בזה הוא מראה שהשגה לא באה מצד עצמו,
רק מצד חסד השם עליו,
אבל הוא עצמו דל וריק,
ולא מגיעה לו מהומה.
וכל ההשגות, הן ברוחניות, בגשמיות, הכל מאת השם יתברך.
לכן עליו לתת הודעה לשם
שלא יהיה חלילה כפוי טובה.
וזוהי דרך הצדיקים
בעולם הזה,
להודות ולהתפלל,
להודות על העבר,
להתפלל על העתיד.
ובאמת עבודת ההודעה על העבר חשובה
יותר מהתפילה על העתיד.
כבר אמר כן אחד מן הגדולים,
על תפילה רואים אנו
שהרבה מתפללים ומבקשים,
אך איננו רואים רבים הנותנים שבח והודעה על העבר,
כפי שבאמת
דבר זה תלוי עד כמה משיג האדם בשפלותו.
וכל שהוא יותר שפל,
כך יותר יוכל להודות לשם
על חסדיו וטובותיו.
כתבי פז במאמר קלח אומר,
ויאמר,
מי אומר?
אליעזר עמד אברהם,
ברוך אדוני אלוהי אדוני אברהם,
אשר לא עזב חסדו ואמיתו מעם אדוני.
אנוכי בדרך נחני אדוני בית אחי אדוני.
קפצה לו הדרך,
פתאום הוא מוצא את עצמו תוך יום אחד,
מהלך של 16-17 יום,
ויום אחד הוא מגיע, וישר מגיע,
הוא מוצא את רבקה.
למה מודיע לנו הכתוב את נוסח הברכה,
שהוא בירך ברוך השם אלוהי אדוני אברהם אשר לא עזב וכו'?
ועוד, מה זה הלשון אנוכי בדרך נחני אדוני?
במקום לומר
רק נחני אדוני בית אחי אדוני.
אנוכי בדרך, למה צריך להגיד?
על זה אמרו במדרש רבה,
פרשה ס'-ח',
יפה שיחתן של עבדי בתי אבות מתורתן של בנים.
לכן בוודאי בא כתוב ללמד
לא לבד את מה שאמרו במדרש על הפסוק הקודם. פסוק קודם כתוב, וייקוד האיש וישתחו לאדוני,
כשהיא אמרה לו שיש מקום גם ללון וכולי.
מכאן
שמודים על בשורה טובה.
אלא גם ללמדנו איך מודים.
היינו שאומרים בלשון הזה שאמר אלי חזר,
ומציגה לנו התורה ציור
שמאיר את גודל חוזק האמונה של האבות,
שאפילו העבד
הייתה לו אמונה והכרה טובה לשם כל כך,
קל וחומר אברהם,
ולא לחינם כתוב על אברהם אבינו בנחמיה ט'-ח'.
ומצאת את לבבו נאמן לפניך.
הרי אב שהעבד
היה מושל בכל,
בכל אשר לו,
הוא היה חכם גדול,
היה גם
תלמיד מובהק שלו.
בכל זאת,
רחוק היה ממנו לומר כוחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה,
אלא הודה אנוכי בדרך נחני השם.
בטח, אדוני.
לא כוחי ולא גבורתי ולא שום דבר.
לא אתפעל קפיצת הדרך. אני צדיק, אתה ראית? קפצה לי הדרך.
באורחות צדיקים,
בשער הסחירה כתוב,
אם יבוא אדם לשבח את המלך
ולהחזיק לו טובה על הטוב שעשה לו,
בין אם זה בכתב או בעל פה,
ודאי שהוא מחפש בליבו לשון צחה ונאה לשבח את המלך.
אז קל וחומר שצריך לעשות כן לפני מלך מלכי המלכים
ולשים כל כוונתו בעבודת השם יתברך,
לעשות אותה כהלכה ולייפותה.
כל מה שאפשר.
או,
וזה מה שאני אומר לכם כל בוקר כשאנחנו שרים ושמחת בימיכם.
השערי אורה אומר,
רג'י גיטליה,
מקובל האלוקי.
אנשי כנסת הגדולה ייסדו בברכות השחר ברכה מיוחדת על החיים של כל יום.
זוהי הברכה המחזיר נשמות
לבגרים מתים.
ללמד אותנו תכף בבוקר
מן הצורך לקנות
את הרגשת החסד שקיבלת עוד יום של חיים.
לכן נתבונן בשעה שאומר את הברכה הזו.
אילולא שנתן לו השם היום חיים,
היה חלילה פגר מת.
והקדוש ברוך הוא ברוב רחמיו יחיהו.
לכן, כשאומר מודה אני,
צריך לומר בהתרגשות ובמתינות,
מודה אני לפניך, מלך חי וקיים.
בשימת לב על החסד שבחסדי,
שזוכה לעוד יום שהוא חי.
ודבר חשוב מאוד לדבר ולהלהיב את הילדים,
אודות החשיבות של מודה אני,
כדי שיגדלו, לא יאמרו אותה באופן מלומד,
מלומדה,
אלא יהיה להם באמירת תענוג לכל החיים.
ורשום אתה בזיכרוני מילדותי,
שהייתי כבן שש שנים.
המלמד הסביר לנו החשיבות של מודה אני,
שהרי לא כולם קמים,
וצריכים אנו להודות
ולהלל ברגש,
שהחזיר לנו את הנשמה בחמלה.
כשעומד בבוקר
יאמר מודה אני בהתלהבות ושמחה פנימית,
ובברכת אלוהי נשמה שנתת בי
יאמר בהתבוננות על זה שהקדוש ברוך הוא יחיהו.
ובתפילת שמונה עשרה כשאומר אתה גיבור,
מחיי מתים אתה,
יחשוב על התחיית המתים של עצמו שעמד מן השינה.
וכשיסיים את הברכה,
יכוון להודות על שניהם,
שגם הוא עמד מן השינה, שזה תחיית המתים,
וגם תחיית המתים עתידה, מחיי המתים.
וכשאומר את הפסוק אחר כך, זכר
רב טוביך יביעו,
הפירוש הוא שיתווספו אצלו
הזיכרונות מכל החסדים,
ושמה יכוון
על כל ימי חייו
עד היום. זכר
רב טוביך יביעו,
וצדקתיך ידברו.
עכשיו ברור.
ושמחת בימיך והיית
אך שמח ושמחת בימיך,
והיית אך שמח ושמחת
בימיך, והיית שמח ושמחת בימיך,
והיית אך שמח ושמח ובמלאכותך, שומרי שומרי שבת וקוראי עונג שבת,
וישמחו
במלאכותך,
שומרי שומרי שבת וקוראי עונג שבת.
עם מקדשא,
מקדשא,
מקדשא שביעי שבת.
עם מקדשא,
מקדשא, מקדשא שביעי שבת, ישמחו
במלאכותך,
שומרי שומרי שומרי שבת,
בקוראי עונג שבת ישמחו במלאכותך,
שומרי שומרי שבת,
בקוראי עונג שבת,
איך אומרים?
שבת שאלו.
רבי חנניה בר-כה שאומר,
עושה הקדוש ברוך הוא זכות עד ישראל,
נפיקו חרבו לעולם תורו ומסוות,
שנה אמורתנו וסלאם.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).