הכרת הטוב וכפיות טובה - חלק יב | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 29.10.2021, שעה: 08:17
(אין זה התמלול, אלא עיקרי הדברים ע"פ הספר 'לעולם אודך' בענין מידת הכרת הטוב שחיברו הרב יצחק זאב פיש שליט"א - ישר כוחו!)
הכרת הטוב וכפיות טובה חלק יב' עמודים נו-סא
ובספר דברי יואל הקשה: 'דלכאורה איך יתכן להחזיק להם טובה על מעשה הרע והרמאות דהרי אמרו רז"ל: 'אסור לומר אחזוקי לעובדי שביעית' וכמו כן לשום עוברי עבירה והרמאין והשקרנין הם מהכתות שאינם מקבלין פני השכינה! ובודאי יותר טוב היה שלא יהיה במציאות רמאין בעולם ואיך יתכן להחזיק טובה למעשה הרע והמגונה כזה? ואיתא בתנא דבי אליה זוטא פרק ג: 'דכל מה שיש בעולם הכל בראו הקב"ה בששת ימי בראשית חוץ מהשקר שאינו בריאה מאתו ית' אלא בנ"א עצמן בוראין אותו ברוע בחירתם'.
ובהקדמת ספר הזוהר הקדוש דף ב' עמוד ב' איתא: 'כד בעא הקב"ה למיברי עלמא אתו כל אתוון קמיה מסופא ארישייהו וכו' עאלת אות שי"ן קמיה אמרה קמיה: 'רבון עלמין ניחא קמך למברי בי עלמא' וכו' אמר לה: 'יאות אנת וטבא נתוקשוט אנת אבל הועיל ואתוון דזיופא שקר נטלין לך למיהוי עמהון לא בעינא למברי בך עלמא דבגין דלא אתקיים שקרא אלא אי יטלון לך' עד כאן דבריו.
הרי שאין בעולם דבר השנוא ומשוקץ ומתועב לפני הבורא ית' כמו השקר והרמאות ואות שי"ן היתה ראויה וחביבה לפני הקב"ה לברוא בה את העולם אילולי שהרמאים והשקרנים משתמשים בה לזיופיהן ובודאי שלא יתכן להחזיק טובה על מעשה הרע והמגונה הזה
אמנם התם אפשר לומר: דהכונה דכיון דעל כל פנים נצמח לנו טובה על ידם להציל אותנו מקטרוג העני שלא הספקנו ידו כל צרכו והעני קורא תגר לפניו ית' ומעורר קטרוג ח"ו ע"כ צריך להחזיק טובה לרמאים עכ"פ בערך הטובה וההצלה הנצמח לנו על ידם ואף שהמעשה עצמו רע ומגונה והוא כמו מי שעושה רעה וגם טובה אין מעשה הרע מכבה את הטובה ועל כל פנים צריך להחזיק לו טובה על מעשה הטוב ועל הצלת נפשותינו מן הקטרוג.
והרי"ף בעין יעקב פירש: שצריך להחזיק טוב לרמאין וליתן גם להם צדקה אע"פ שאנו יודעים בבירור שהן רמאין שזו מכלל החזקת הטובה שאנו חייבים להם לפי שעל ידם אנו ניצולים מן הקטרוג (דברי יואל נח עמוד קסט).
כתוב בתורה: כי אחי יוסף פחדו לאחר מות אביהם שיוסף יתנכל להם (בראשית נ, טו): "לו ישטמנו יוסף" ויוסף הרגיעם באומרו: שידאג להם וישלם להם טובה
ויש לבאר: שיוסף עשה זאת בגלל הכרת הטוב שלו דהיינו; שאף על פי שהאחים התכוונו וודאי להרע לו מכל מקום צמחה לו מכך טובה שירד למצרים והפך להיות השליט ולכן נצרך לשלם להם על הטובה שנגרמה על ידם
לומדים אנו: מכאן שאין מודדים עפ"י המעשה גרידא אלא גם לפי ההנאה שנגרמה מתוצאות המעשה. (חובת האדם בעולמו חלק ד' עמוד 19 בשם רבי סנדרפרוינד זצ"ל).
שכר והכרת הטוב על נקודה טובה שבמעשה
נצייר לעצמנו עוד; הנה יעקב ובניו הגיעו למצרים משפחה שאחד מבניה יוסף הציל את כל מצרים מחרפת רעב כשהיה רעב גדול כל כך ששבע שנות שבע "לא נודע כי באו אל קרבנה" ובלי יוסף כל מצרים והארצות הסמוכות היו גוועים ברעב וכולם ידעו והכירו: שיוסף הציל אותם! שהרי כולם אגרו לעצמם תבואה והכל נרקב ורק מה שיוסף קיבץ לא נרקב ואחר כך הביא את משפחתו למצרים ומהו השכר שקבל יוסף על זה?
הנה לא די שהמצריים לא הכירו טובה על כך אלא שלאחר זמן באו על בני ישראל באכזריות נוראה בגזירה של (שמות א, נב): "כל הבן הילוד היאורה תשליכהו", "וימררו את חייהם"
ואף על פי כן התורה אמרה (דברים כג, ח-ט): "לא תתעב מצרי כי גר היית בארצו וכו' דור שלישי יבא להם בקהל ה"' מה פירושו של: "גר היית בארצו" וכי עשו להם טובה שאירחו אותם? הרי בני ישראל רצו לצאת והמצרים לא הניחו להם לצאת ועשו להם צרות ואף על פי כן זה נחשב: "גר היית" כי היה זמן שחיו בתוכם כראוי ובזמן יוסף קבלו אותם בסבר פנים יפות כדאיתא בגמרא (ברכות מג' עמוד ב') ולכן מגיע למצריים שכר שלא לתעב מצרי גם בתוך כל האכזריות לא נאבדת הנקודה הטובה של: "גר היית בארצו" ומשלמים עליה שכר
ומכאן יש לנו לימוד על מהות שכר ועונש שהקב"ה משלם שכר על ענין דק מן הדק של מעשה טוב שכר לדורי דורות: "לא תתעב מצרי" ו: "דור שלישי יבא להם בקהל ה"' (מחשבת מוסר חלק ב' רס"ט).
עשה לו טובה ואח"כ רעה חייב בהכרת הטוב
כל מי שהצטרכת אליו יום אחד וכל מי שקבלת ממנו תועלת ועזרך בעת צרה אפילו הרע לך אח"כ אתה צריך על כל פנים לשמור ברית ותזכור למה שקדם כמו שנאמר: "לא תתעב מצרי כי גר היית בארצו" (דברים כג, ח) וכבר נודע מה שהרעו לנו המצרים אח"כ. (מורה נבוכים חלק ג' פמ"ב).
פרק יב: הקב"ה מתנהג בהכרת הטוב
הכרת הטוב של ה' למצרים
'עתידה מצרים שתביא דורון למשיח כסבור שאינו מקבל הימנה
אמר לו הקב"ה למשיח: 'קבל מהם אכסניא נעשו לבנ"י במצרים!' (פסחים קיח' עמוד ב').
הכרת הטוב של ה' לאבותינו
'אין אני מחזיק טובה אלא לאברהם יצחק ויעקב שהודיעוני בעולם תחילה!' (מנחות נג' עמוד א').
הכרת הטוב של ה' לבנ"י שיצאו ממצרים
"ויהי דבר ד' אלי לאמר הלוך וקראת באזני ירושלים לאמר כה אמר ה' זכרתי לך חסד נעוריך אהבת כלולותיך לכתך אחרי במדבר בארץ לא זרועה" (ירמיה ב, א-ב).
כוונת הפסוקים כפי שפירשת המצודות דוד: 'שהשם יתברך הראה הכרת הטוב כלפי בני ישראל שזכור לפניו האמונה שהאמינו בו ישראל והלכו אחריו "במדבר בארץ לא זרועה".
והקשה הגרי"ז סולוביציק זצ"ל (קובץ הוספות להגדה של פסח): וכי מגיע לבני ישראל 'יישר כח' והכרת הטוב על מה שהסכימו לצאת ממצרים? הרי היה זה מקום בו היו משועבדים לפרעה ושם עינו אותם "בעבודה קשה בחומר ובלבנים ובכל עבודה בשדה" שם הטביעו את זכוריהם ביאור ושיקעו את ילדיהם בערי מסכנות! וא"כ מה הרבותא שבני ישראל היו מוכנים ללכת למדבר "בארץ לא זרועה"?
מכאן שמבחר היצירה ששמו: 'אדם' קשה לו להפרד מארצו ממולדתו מבית אביו מקום גידולו מקום בו התרגל לחיות אפילו ממקום שהיה משועבד לפרעה ועינו אותו "בעבודה קשה בחומר ובלבנים ובכל עבודה בשדה" והטביעו את זכוריו ביאור ושיקעו את ילדיו בערי מסכנות מכל מקום כך הוא טבעו של אדם וע"כ מובן מדוע מגיע לבנ"י הכרת הטוב על לכתם במדבר. (ספר 'חיים שיש בהם' עמוד תקכ').
הכרת הטוב של ה' לבעלי תשובה
'מדת הקב"ה וכו' אדם עובר עבירה בסתר מתפייס ממנו בדברים! שנאמר (הושע יד, ג): "קחו עמכם דברים ושובו אל ה"' ולא עוד אלא שמחזיק לו טובה! שנאמר (שם): "וקח טוב" (גמרא יומא פו' עמוד ב')
וביאר המהר"ל: דהקב"ה מחזיק טובה על התשובה כי הוא יתברך חפץ בעול כי אם אין הנבראים על מי תהיה מלכותו יתברך. (נתיב התשובה למהר"ל מפראג תחילת פרק ג').
הכרת הטוב של ה' לגרים
"ה' שומר את גרים" הרבה הקב"ה אוהב את הגרים למה הדבר דומה?
למלך שהיתה לו צאן והיתה יוצאה ורועה בשדה ונכנס בערב בכל יום פעם אחת נכנס צבי עם הצאן והלך לו אצל העיזים והרחלים והיה רועה עמהם נכנס עמה יוצא לרעות יצא עמה
אמרו למלך: 'הצבי הולך עם הצאן ורועה עמהם בכל יום ויוצא ונכנס עמהם!' היה המלך אוהב לצבי ויותר
בזמן שהוא יוצא לשדה מצווה לרועה ואומר לו: 'הזהר בצבי הזה לא יכהו אדם!'
וכשהיה נכנס עם הצאן היה מצווה אוהבו עליו: 'תנו לו שיאכל וישתה!'
והיה אוהב הצבי ביותר אמר לו הרועה: 'אדוני המלך! כמה תיישים וכמה עיזים וכמה רחלים וכמה גדיים יש לך ואין אתה מזהירני אלא על הצבי?! וכל יום אתה מצווני עליו!'
אמר לו: 'הצאן כך דרכה לרעות אבל הצבי במדבר הן יושבין אין דרכן להכנס לישוב אצל בני אדם וזה הצבי נכנס וישב אצלנו לא נחזיק לו טובה שעזב המדבר הגדול והרחב מקום שהצבאים והאילות רועות והניח אותם ובא אצלנו?! לכן אנו צריכים להחזיק לו טובה!'
כך אמר הקב"ה: 'טובה גדולה צריך אני להחזיק לגר שהניח משפחתו ובית אביו ובא אלי ולכן אני מצווה עליו: "ואהבתם את הגר" (דברים י, יט): "וגר לא תונה" וגו' (שמות נב, כ) לכך נאמר: "ה' שומר את גרים" (תהלים קמו). (מדרש תהלים מזמור קמו').
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
