פרקי אבות חלק ו | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 14.04.2021, שעה: 07:00
פרקי אבות חלק ו
נציבי יום:
v להצלחה רפואה ישועה תשובה שלמה וזיווגים הגונים ושלום בית לכל המשפחות התורמות בעילום שם בתוך כלל ישראל אמן.
v שי ואיריס שטוקמן והילדים יינצלו מהחיסונים, גם בעבודה, יזכו לפרנסה טובה בשפע רב, שלום בית, זרע חי וקיים, ימשיכו לזכות את הרבים, יינצלו מחבלו של משיח, בריאות הנפש והגוף, יעברו לבני ברק בקרוב, ויזכו לראות במפלת הרשעים בילי הדבילי וחבריו יימח שמם אמן ואמן.
v רפואה שלמה נס גדול לשלום בן נעמי שיקום ממיטת חוליו לחיים טובים ולשלום מהרה.
v חזרה בתשובה להינדה לאה בת מלכה מהרה אמן.
v גיא בן גלוריה חזרה בתשובה שלמה ויכיר את בוראו.
ממשיכים בפרקי אבות משנה י"ג, המשך דבריו של הלל הזקן.
הוא היה אומר, נגד שמא, אבד שמיה. יש אומרים נגיד שמא. ודלא מוסיף, יסיף. ודלא יליף, קטלא חייב. ודאשתמש בתגא, חלף.
ביאור המילים: הוא היה אומר, מי שנמשך שמו למרחוק, תכף נבין מה זה, נאבד שמו. ומי שאינו מוסיף על לימודו, ישכח מה שלמד. ומי שאינו לומד תורה, חייב מיתה. והמשתמש בכתר התורה עובר מהעולם.
הלל היה אומר נגד שמא, דהיינו נגד שמו, שמו של האדם, המושך לו שם, כלומר מי שרוצה לגדל ולרומם את שמו בעולם, כדי לזכות בכבוד רב, סופו שאבד שמה. זאת אומרת, הריהו מאבד את שמו שקנה לו מכבר, שהואיל ורדף אחר הכבוד שאינו ראוי לו, הריהו מאבד גם את כבודו שזכה לו, ש"כל הרודף אחר הכבוד, הכבוד בורח ממנו, וכל הבורח מן הכבוד, הכבוד רודף אחריו."
ודלא מוסיף, מי שלא מוסיף בלימוד התורה, יסיף, יסוף מפיו מה שכבר למד. כלומר, ישכח את כל מה שלמד. וכן נאמר במסכת אבות דרבי נתן "אם שנה אדם מסכת אחת או שתיים או שלוש, ואינו מוסיף עליהן, סופו שמשכח את הראשונות". וכן אומרת התורה "אם יום תעזבני יומיים אעזבך". הקב"ה כביכול אומר לאדם 'אתה לא לומד את התורה שלי, אתה עוזב אותי, אני אעזוב אותך'. זה ירושלמי בסוף ברכות.
ודלא יליף, מי שאינו לומד תורה כלל, קטלא חייב, הוא חייב מיתה, כלומר: הואיל ואינו לומד תורה אין לו זכות לחיים. כי הם חיינו ואורך ימינו.
ודאשתמש בתגא מי שמשתמש בתורה לשם הנאתו ותועלתו, תגא זה כתר, בכתר התורה, מי שמשתמש בתורה לשם הנאתו ותועלתו, כאילו קורדום לחפור בה, כאדם המשתמש בכלי תשמישו ואומנותו, חלף, יחלוף מן העולם.
למדנו מדברי הלל במשנתנו ד"נגד שְׁמֵהּ אבד שמיה", או שְׁמָא, שמא, יש אומרים שמא יש אומרים שמיה. שמיה זה שם שלו ושמא זה שם, סתם שם. מי שרוצה למשוך לו שם, כלומר מי שרוצה לגדל את שמו בעולם כדי לזכות בכבוד רב הריהו מאבד את כבודו שקנה לו כבר, לפי ש"כל הרודף אחר הכבוד, בורח ממנו", כמו שאמרו זיכרונם לברכה בסנהדרין ק"ו.
"גמלא בעי קרנא, אודנא דהוו ליה גזיזי מניה", זה כלל תזכרו אותו, זה מימרא של חכמים, צריך לזכור אותה. "גמלא בעי קרנא", הגמל ביקש שיהיה לו גם כן קרניים, למה הוא כזה גבוה הגמל ואין לו קרניים? יש כאלה בהמות קטנות, יש להן קרניים, למה הוא אין לו קרניים? הוא רוצה קרניים. אז הורידו לו גם את האוזניים, גזרו לו את האוזניים, עשו לו אוזניים קטנות ביחס לגודל שלו. זאת אומרת, הוא תבע מה שלא נתנו לו מן השמים, הורידו לו גם מה שנתנו לו, קיצצו לו. כך המבקש גדולה וכבוד יחסר ממנו גם מעט הכבוד שיש לו. כי גאוות אדם תשפילנו, וכל המתגאה הרי הוא תועבה, שנאמר: "תועבת ה' כל גבה לב" (משלי ט"ז, ה). זאת אומרת, מי שרוצה נגד שמא אז אבד שמיה, בסוף הוא יפסיד את השם שלו גם, את הכבוד שלו.
נאמר בירושלמי ברכות פ"ה: ברית כרותה, שכל העוסק בתורה בצנעא מחכים, שנאמר "ואת צנועים חכמה". בעניין זה מובא מעשה מדהים שהיה בימי המהרש"ל (רבי שלמה לוריא, מגדולי פוסקי אשכנז שחי לפני כ-430-450 שנה). ליד בית מדרשו היה איש אחד, מוכר ירקות בחנות, וישן בחנות, וכולם קוראים לו רבי אברהם מוכר הירקות, והיה עוסק בתורה בצינעא ובהתמדה גדולה, ודבר אין לו עם שום אדם. צנוע בתוך החנות שלו. לילה אחד נתקשה המהרש"ל בסוגיא עמוקה אחת, וכשקם ללכת לביתו, עבר ליד החנות של אברהם מוכר הירקות, ושמע אותו שהוא לומד את הסוגיא ההיא ומפרש אותה בטוב טעם ודעת והיה מקשיב לו בכל דבריו.
למחרת שלח המהרש"ל לקרוא לו, שאל אותו שאלה מסובכת בש"ס, והשיב לו, כי הוא עם הארץ והוא לא מבין כלום בתורה ובגמרא, מה זה השאלה הזו? אבל רק אחרי שגזר עליו המהרש"ל לומר את האמת ולענות לו על שאלתו, פתח את פיו בחכמה ובבקיאות רבה כמעיין המתגבר הפלא ופלא. אך התחנן לפני המהרש"ל שהדבר יישאר בסוד ולא ייוודע הדבר. וכך נמשך הדבר כמה פעמים שהיה המהרש"ל מפלפל עמו, והיה נושא ונותן עמו, ומצא ממנו קורת רוח מרובה לפי שהיה הירקן הזה אדם גדול ועצום בתורה.
כשנתבקש המהרש"ל בישיבה של מעלה, ציווה לקהל עדתו שייקחו את רבי אברהם מוכר הירקות שיחליף את מקומו, ויהיה רבה של העיר, כי אין כמוהו בכל הארץ. ואחר כך על ידי הפצרות רבות, נֵאות רבי אברהם לבקשתם, ונתקיימה צוואת המהרש"ל. מופיע בשם הגדולים מערכת א' אות ע"ו.
עוד למדנו במשנה דלא יליף קטלא חייב, כלומר, מי שאינו לומד כלל תורה חייב מיתה, לפי שאין לו זכות חיים. וכן דרשו חכמים: הנפש והתורה נמשלו לנר, הנפש שנאמר: "נר ה' נשמת אדם" (משלי כ', כ"ז) והתורה שנאמר "כי נר מצווה ותורה אור." (משלי ו' כ"ג). אמר הקב"ה לאדם: נרי בידך ונרך בידי. נרי בידך זו התורה ונרך בידי זו הנשמה. אם שמרת את שלי, אני משמר את שלך. אתה שומר על התורה שלי, אני שומר על הנשמה שלך. אם כיבית את נרי, אני מכבה את נרך. זה מה שאמר הלל הזקן, דלא יליף קטלא חייב, מי שלא לומד בכלל חייב מיתה. כן, אז זה בויקרא רבה מופיע.
ונאמר עוד במשנה ודאשתמש בתגא חלף, מי שמשתמש בכתר התורה לצרכיו האישיים כמו כלי אומנות שלו, חלף, הוא ימות.
המשתמש בכתר התורה לשם הנאתו ותועלתו כאדם המשתמש בכלי תשמישו ואומנותו, יחלוף מן העולם כמו שמבואר במסכתנו להלן (פרק ד', משנה ה') "כל הנהנה מדברי תורה נוטל חייו מן העולם".
בעניין הזה מסופר במסכת נדרים על רבי טרפון שמעולם לא רצה ליהנות מכתרה של התורה. יש כאלה פונים לאנשים 'אני רב! תשמע מה שאני אומר לך! אני רב!' יום אחד הוא ירד לפרדס שלו, ואכל ממנו תאנים. פרדס של מי? שלו. מותר לו לאכול תאנים או אסור לו? ירד לפרדס שלו לאכול תאנים. בא האריס ולא הכיר את רבי טרפון, אחד שלוקח ממנו את השדה כאריס, אריס זה אחד שמקבל תמורת העבודה שעושה והכל נגיד 20 אחוז 30 אחוז, כמה שמסכמים מהיבול שיוצא, אז הוא חוכר את השדה הזאת תמורת העבודה שלו והכל, והוא לוקח אחוזים שסיכמו. והאריס הזה לא הכיר את רבי טרפון. אמר האריס: אההה, זהו שגונב מן הפירות כל השנה. התחיל האריס לחבוט בו במקל, ואחר כך שם אותו בתוך שק, ואמר להטביעו בנהר! וואו! רבי טרפון הבין שהוא בסכנת חיים! אמר לאריס, 'לך ואמור בביתו של רבי טרפון שיכינו תכריכים'.
כששמע האריס, הוציאו, נשתטח לפניו והתחיל לבכות ולצווח, 'רבי מחול לי, רבי מחול לי'. מה ענה לו רבי טרפון? אמר 'יבוא עליי (לשון שבועה), יבוא עליי אם לא על כל מקל ומקל שחבטת בי הייתי מוחל לך, על ראשון ראשון'. אמרו משום רבי חנניא בן גמליאל, משמו של רבי חנניא בן גמליאל, שכל ימיו של רבי טרפון היה מצטער ומתענה על הדבר הזה ואומר "אוי לי שנשתמשתי בכתרה של התורה". כי הוא אמר לו שהוא רבי טרפון, והוא הבין 'אוי ואבוי אני פגעתי בגדול הדור', אז הוא השתמש בכתרה של התורה, הוא הזכיר שהוא רבי טרפון, אז כאילו עכשיו מי מגן עליו? התורה שלו! אז הוא השתמש בכתרה של התורה! אז כל ימיו היה מצטער ומתענה על הדבר הזה, ואומר 'אוי לי שנשתמשתי בכתרה של התורה'. 'אני רב אתה שומע! שמע לי מה שאני אומר לך!'. רבי טרפון 'אוי לי שנשתמשתי בכתרה של התורה'. מה הוא עשה? מה הוא אמר? הוא רמז! הוא לא אמר שהוא רבי טרפון! הוא אמר 'תודיע שרבי טרפון יכינו לו תכריכים'. לא אמר 'אני, הלו! אני רבי טרפון, אני בעל הבית של המקום!' כלום, רק רמז, אולי יבין. חזק?
"רבי חנניא בן עקשיא אומר: רצה הקב"ה לזכות את ישראל, לפיכך הרבה להם תורה ומצוות, שנאמר "ה' חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ יַגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר (ישעיה מ"ב, כ"א)
לשמיעת שיעור זה ושיעורים נוספים:
02-3724787
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).