אירוסין ונשואין בין הקב"ה ועם ישראל | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 06.07.2020, שעה: 13:41
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום יהונתן אליהו בן חנה הותהילה בת סגולה ילד וכל קהילות פז יזכו ליראת שמיים תשובה שלמה הצלחה ברוחניות ובגשמיות תמיד והקדוש ברוך הוא יזמן לכל אחד מחסורו ונזכה כולנו יחד לגאולה שלמה מהרה אמן ואמן.
הקשר בין הקדוש ברוך הוא ועמו בעולם הזה מכונה אירוסין.
הקשר בין הקדוש ברוך הוא ועמו בעולם הבא מכונה נישואין.
הקשר בין הקדוש ברוך הוא ועמו בעולם הבא בזכות יעקב אבינו.
במדרש רבה שמות פרשת
ט״ו, פסקה ל״א, אמרו
העולם הזה ארוסין היו
שנאמר בהושע הנביא והרסתיך לי לעולם
אבל לימות המשיח יהיו נישואין
שנאמר בישעיה
כי בועליך עושיך.
דעת המדרש הזה היא שיציאת מצרים,
קבלת התורה,
בניין בית המקדש הראשון והשני,
כל אלה אינן אלא אירוסין.
והנישואין עצמן יתקיימו רק בבניין בית שלישי
שייבנה במהרה בימינו, אמן.
הכוונה בזה כי החיבור הגמור
בין איש ואישה
נעשה רק אחר הנישואין.
כמו כן, החיבור הגמור
בין השם יתברך וכנסת ישראל יחובר רק בימות המשיח.
טעם הדבר שהחיבור הגמור בין איש ואישה נעשה על ידי הכרעה בדבר
כי אחרי שהאישה שקלה בדעתה
במי לבחור לבעל
והחליטה לבחור דווקא בו,
ובפרט אם הציעו לה איש אחר,
אבל היא רצתה אך ורק אותו,
הרי ודאי שהיא קנתה אותו בזה בחיבור גמור שאין גדול מזה.
כמו כן, כנסת ישראל
סובלת צרות רבות ורעות,
משועבדים לארבע מלכויות.
בכל זאת עיניהם תלויות אל אביהם שבשמיים,
מאמינים ובוטחים בו בשם,
כמו שכתוב בתהילים מ״ד כ״א
אילו,
כמו
שנאמר שם,
כי עליך הורגנו כל היום,
נחשבנו כצאן טבחה,
ורק בזה אפשר לקנות את תכלית הדבקות בשכינה הקדושה
בבחינה של נישואין,
כמו החיבור הגמור בין איש ואישה.
בגמרא בפסחים פח,
מהו שכתוב, והלכו עמים רבים
ואמרו לכו ונעלה אל אדוני אל בית אלוהי יעקב.
אלוהי יעקב
ולא אלוהי אברהם ויצחק?
אלא לא כאברהם שכתוב בו הר,
שנאמר בבראשית כב יד אשר יאמר היום בהר אדוני יראה,
ולא כי יצחק
שכתוב בו שדה,
שנאמר שם כד סג,
ויצא יצחק לסוח בשדה,
אלא כי יעקב
שקראו בית,
שנאמר כח יט,
ויקרא את שם המקום ההוא בית אל.
פרשו הקדמונים,
בית המקדש הראשון עמד בזכות אברהם,
בית המקדש השני עמד בזכות יצחק.
המקדש השלישי שייבנה במהרה בימינו, אמן,
ייבנה בזכות יעקב.
לכן מכונים המקדשות אשר נחרבו בשם הר ושדה,
לרמז בזה שאינם סגורים במנעול ובריח.
לכן יכלו הבבליים והרומיים להיכנס בהם ולהחריבם.
אבל מקדש שלישי
מכונה בשם בית,
כבית שהוא סגור במנעול ובריח,
ולזה נזכה בזכות יעקב אבינו.
עוד נראה לומר שיש הבדל בין תקופת האירוסין ובין תקופת הנישואין,
כי ארוסה אסורה להתייחד עם ארוסה,
כיוון שעדיין
לא נישאו.
אבל האישה הנשואה מתייחדת
עם בעלה,
כנהוג אחר הנישואין.
וזהו החיבור הגמור בין איש ואישה.
לכן נמשלה תקופת האירוסין
להר ושדה.
זאת אומרת, מקומות מגולים.
בתקופת הנישואין
נמשל
לבית שמסתיר מה שבתוכו,
וזה ההבדל
בין שני המקדשים הראשונים שהם דומים להר ולשדה,
אבל המקדש השלישי
הוא דומה לבית.
בעוד לדעת.
בית המקדש הוא מקום מיוחד
בו מתחברים עליונים ותחתונים.
כמו שנאמר בתהילים ק, כ, ב,
ירושלים הבנויה כעיר שחוברה לה יחדיו.
ירושלים זה שניים.
כמו עיניים,
אוזניים.
ירושלים שניים.
ירושלים של מטה וירושלים של מעלה.
אחד כנגד השני.
ירושלים הבנויה כעיר שחוברה לה יחדיו.
זאת אומרת, במקום הזה מתחברים עליונים ותחתונים.
יעקב אבינו,
שהוא המחובר אל קונו בחיבור גמור, כמו שלמדנו בשיעור הקודם,
אחרי שעברו עליו צרות רבות ורעות
שמרומזות בסוד הפסוק, ישגבך שם אלוהי יעקב,
לכן קראו בשם בית
כיוון שהוא כבר השיג את המעלה להיות מחובר בתכלית בקדוש ברוך הוא.
וכאמור, רק בתוך הבית מתהווה חיבור שלם בין איש ואישה.
החיבור בין כנסת ישראל והקדוש ברוך הוא בעולם הבא,
זו תקופת הנישואין,
יהיה ממש כזה.
תמצית כל הזמן היא שבפרק הזה ובפרק הראשון שבשער הראשון,
שאי אפשר לאדם לקנות שום קניין,
הן קניין איש ואישה
והן קניין אדם וחברו,
אלא כשהוא עומד בפרשת דרכים.
יש לו בחירה
אם לקנות
או לא לקנות.
כאשר הוא בוחר בקניין הזה,
הרי בבחירה הזאת הוא קונה אותו.
בפרט אם הוא נתק קודם לא לקנות,
ובכל זאת דוחה את הנטייה ומכריע לבחור בקניין הזה,
הרי ודאי שהוא קונה בקניין גמור.
זה ההבדל
בין הנשמות הנהנות
מזיו השכינה,
טרם שנשלחו לעולם הזה,
אז ההנאה היא בגדר מתנה.
לבין הנשמות
שייהנו מזיו השכינה אחרי שישובו למקורן,
שאז ההנאה בגדר קניין,
כי הם עמדו בפרשת דרכים ובחרו.
ובכוח זה תעלנה הנשמות למדרגה הגבוהה הרבה
יותר ממה שהם עמדו לפני שירדו.
בפרק הזה ובפרק הראשון
המשלנו את דרכי הקניין של איש ואישה
וקניין אדם וחברו
אל דרכי הקניין אשר האיש הישראלי קונה את חלקו בעולם הבא,
שזהו חיבור גמור בין הבורא לבין הנברא,
בין השם יתברך לבין כנסת ישראל.
והשייכות ביניהם היא,
כמו שמצאנו בכמה מקראות,
כי החיבור בין השם יתברך וכנסת ישראל מכונה ממש כמו קשר בין איש לאישה.
כמו שכתוב בהושע ב'
כא' וארסתיך לי לעולם,
אומר הקדוש ברוך הוא לכנסת ישראל.
ואומר גם שם,
והיה ביום ההוא נאום אדוני תקראי אישי.
זאת אומרת אנחנו נקרא לקדוש ברוך הוא אישי, כמו איש ואישה.
ואומר ישעיה הנביא סב׳ ב׳
ומסוש חתן על כלה יסיס עלייך אלוהיך.
כי מסוש חתן
על כלה
כך
יסיס עלייך אלוהיך.
ועוד אומר שם, כי בועלייך עושייך.
וגם מצאנו בכמה מקראות
כי הלשונות אודות הקשר בין הקדוש ברוך הוא לכנסת ישראל
הן לשונות כמו קשר בין אדם לחברו.
לא רק כמו איש ואישה,
אלא גם כמו אדם בחברו.
ככתוב בשיר השירים,
זה דודי וזה רעי.
ואומר במשלי כז, יוד
רעך ורע אביך אל תעזוב.
והכוונה היא לקדוש ברוך הוא.
ואומר בתהילים קכב
למען אחיי ורעיי.
ודרשו ריבותינו רעך ורע אביך אל תעזוב.
רעך זה הקדוש ברוך הוא.
כמו שאמר בתהילים
למען אחיי ורעיי.
הרחמן הוא יזכנו לימות המשיח
ולחיי העולם הבא.
ויזכנו לקנות
את חיי העולם הבא בקניין.
ויזכנו שנשמותנו תעלינה לימות המשיח ולעולם הבא למדרגה גבוהה יותר
מהמדרגה שבה עמדה קודם בו על העולם הזה.
ויקוים בנו מקרא שכתוב בישעיה סב ה'
ומסוש חתן על כלה יסיס עלייך אלוהיך.
ומקרא שכתוב בו שעב יח
והיה ביום ההוא נאום אדוני תקראי אישי במהרה בימינו אמן.
אמן.
רבי חנניהו ברגש יאמר
עושה הקדוש ברוך הוא זו קדוש ישראל להביא כוח
ירבו לעם תורו ומסוות
שנה אמור אדונו יחפש למען סרגו יגדיל תורו ויהיה אדיר.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
