משמרת שמוציאה את היין וקולטת את השמרים | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 13.05.2020, שעה: 07:07
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום להצלחת סיגלית בתמר ושלמה אברהם בן אסתר והילדים שיזכו לכל טובה וברכה אמן
ממשיכים
המשנה אומרת משמרת
שמוציאה את היין וקולטת את השמרים
משמרת
מפרש המחזור ויטרי
הוא מין שק
שנותנים בתוכו יין
המעורב עם שמרים ותולים אותו,
והיין
שהוא העיקר מטפטף
ומתמצא ממנו,
והשמרים הטפלים נשארים במשמרת
ועל כן נקראת משמרת
אנשי משמרים הנשארים בה, היא שומרת אותם
זאת אומרת, הטוב יוצא והטפל נשאר,
העיקר יוצא זה היין
והשמרים נשארים
כך יש אדם
שמניח את עיקר שמועתו וטעמו של הדבר
ואוחס את הטפל
דוגמה לכך אומר המאירי
יש הקולטים
קצת אגדות
דרך שעשועה ושוכחים את העיקר
כמו שאמרנו בשיעורים הקודמים,
זוכרים את הבדיחות והסיפורים באגדות?
זה אוהבים מרוכזים וקולטים
ואת השיעור האמיתי כמובן ששוכחים
זה נקרא אדם
שהוא נמשל למשמרת
דהיינו
הוא במקום
לקבל את העיקר, הוא שומר על הטפל
לכאורה
תמא המהרם שיק
לפי דברי התנא
נמשלה התורה לשמרים הנותרים במשמרת
לאחר שהיין יוצא
אז אם התורה נמשלה לשמרים שנותרים במשמרת
לאחר שהיין יוצא
אז זה דבר תמוה,
איך התנא ממשיל את התורה נשמרים.
אבל
יש תלמידים
שלא רק ששונים וחוזרים תמיד
על דברי רבם
כדי לחזק דבריו
במחשבתם ובזיכרונם
אלא עושים גם סימנים
כדי לחזק את כוח הזיכרון
כי השיכה גוברת בעוונות הרבים
לכן תלמידים הגונים
עושים לעצמם סימנים בדברי ריבותם
כדי להחזיק בכל מה שאפשר את כוח הזיכרון
שעל ידי הסימנים יזכרו את גוף העניין
כמו שמצאנו גם בש״ס סימנים
הסימנים הללו
הם הנמשלים לשמרים הנותרים במשמרת
כי אף הם משמרים את התורה בזיכרונו של הלומד
ואילו דברי התורה נמשלים ליין
אז הסימנים כדי לזכור את התורה נשבים ונקראים שמרים
ודברי התורה עצמם נקראים יין
ועל כך אמר התנא
כי אפילו כאשר היין
זב החוצה
התורה משתכחת מזיכרונו של האדם
נותרים השמרים במשמרת
מה כן נשאר לו?
הוא שכח את מה שאמר הרב
אבל הוא זוכר את הסימנים
שזה כנגד השמרים
ועימם יוכל להמשיך
ולזכור את התורה שלמד
ועכשיו הגענו לחלק האחרון של המשנה
ונפה שמוציאה את הקמח וקולטת את הסולת
זה אוחז את העיקר
ומניח את הטפל
זהו התלמיד המשובח ביותר
רבנו יונה
ורבי שלמה מפרשים
כי בנפה מוציאים את הקמח
וקולטים את הסולת שהוא המשובח
כלומר
כאשר מנפים קמח וסולת
מתנפה הקמח ביוצא
שזו האבקה הלבנה ואילו הסולת
שהיא גסה יותר מן הקמח
נשארת בננפה
כמו שאתם קונים בכפה סולת רואים שהסולת זה יותר
גושי גושי קצת מאשר הקמח
סולת זו חשובה יותר מן הקמח
ובה השתמשו למנחות
בבית המקדש
כך יש תלמיד פיקח
שבורר את הסברות הנכונות ומקבלן
ומואס בסברות שאינן נכונות
ומשכחן מליבו
זאת אומרת הוא נשאר עם העיקר
בלי הטפל
זה אומרים רבנו יונה
בארי ברבי שלמה
עכשיו
התלמיד הגרוע ביותר
זה שאוחז בסדרות העקומות
לפי דברי המפרשים האלה
נמצא כי סדר המשנה הזו שונה מהמשניות הקודמות
במשניות הקודמות
נמנו תמיד בסוף
שתי המידות הקיצוניות
התחילה אמרו את המובחרת ביותר ולבסוף אמרו את הגרועה ביותר
כמו המשנה הקודמת
בסוף כתוב הולך ועושה חסיד
אינו הולך ואינו עושה רשע
ואילו במשנה הזאת
בשונה מהקודמות
נמנתה המידה הטובה ביותר
בסוף
זוהי הנפה
וכך מבאר רבנו חיים מוולוז'ין זכרונו לחיי העולם הבא בספרו רוח חיים
בדומה לסדר ארבעת הדברים במשניות למעלה
בדומה
אמרנו שפה
מסיים בשבח
וכולם מסיים בגנאי
ופה מסיים בשבח
למה פה השתנה?
אז מה אומר רבנו חיים?
רבנו חיים מוולוז'ין אומר לדבריו
משמרת
היא המידה המובחרת ביותר
כשמשה משמרת
מנפה את השמרים מן היין
כך בעל מידה זו
מברר את הסברות האמיתיות בלימודו
כי ידוע שבעת הלימוד
עולות סברות
שאינן אמיתיות
אך לאחר העיון
השם יתברך מסייע להגיע לאמת
בלהותיר את הסברות הנכונות
לעומתו
אומר רבנו חיים מוולוז'ין
כדי שזה יתאים למשניות הקודמות שתמיד הגריעות הזה בסוף
אז הוא אומר גם פה זה ככה
הוא אומר הנפה
המוציאה את הקמח הדק
ומותירה את הסולת העבה היא המידה הגרועה ביותר
הפוך מכולם
ככה תלמיד הנמשל אליה
ומי ששכלו כה עקום
עד שנראות לה סברות שאינן אמיתיות
העולות במחשבתו הראשונה שהן הסברות הנכונות
בעוד שאת הסברות האמיתיות
העולות לאחר העיון אין הוא אומר אותן כלל
זאת אומרת
רבנו חיים אומר
שבעקבות כל המשניות
לא ייתכן
שעכשיו פתאום
ישנה התנא ויגיד
את המידה
שהיא המשובחת בסוף בשעה שתמיד הוא פתח איתן במשניות הקודמות
ואילו כאן המשנה הזאת
היא צריכה להסתיים כמו הקודמות
תמיד סיים ברשע בגרועות
אז גם פה הוא מהפך בין המשמרת
לבין הנפה
אבל לא שמענו מה ההכרח שלו להגיד
ומה הדימוי איך הוא מסתדר
אז כל אחד יעשה את החשבון לבד
ויתעמק בדברים ואז נחליט אם הוא משמרת או שהוא נפה
לפי שתי שיטות
הכנסת ישראל מביא
שלא בכדי מתפללים בכל יום שנזכה ללמוד וללמד
כי לא כל בן אדם מסוגל ללמד אחרים
גם אם הוא תלמיד חכם מופלג
פעמים אין לו את כוח הסברה
וכן מוכרח הוא גם לדעת לסבול ולנהל תלמידים גם זה צריך לדעת
וכל אחד זה לפי כוחו וטבעו ולפי מזגו
שמאי הקפדן
אללה הענב
אז יש גם בשביל ללמד צריך מעבר למסוגלות
לסבור את הסברות הנכונות
צריך גם לדעת לנהל את התלמידים ולסבול אותם גם, לסבול, לפעמים צריך לסבול, כן? יש אחד לא מקשיב, יש אחד מקשיב כשהוא סתם, יש אחד סתם קופץ, יש כל מיני
וכמו שכתב הארי זיכרונו לברכה בביאור הנוסח ב-18
אתה חונן
לאדם דעת
ומלמד לאנוש בינה
היינו הקדוש ברוך הוא
חונן דעת ובינה יתרה לאדם
כדי שיוכל
ללמד
לאנוש בינה
זאת אומרת ללמד בני אדם בינה
איך הוא מסביר?
אתה חונן לאדם דעת
אחרי שהשם חונן לך דעת
אז אתה תוכל ללמד לאנוש בינה, תוכל ללמד אנשים בינה
ולכן דימה את המלמדים
זאת אומרת, פה מדובר במשנה,
הכנסת ישראל אומרת
שלא מדברים על הלומדים
אלא מדברים על המלמדים
דימה את המלמדים
אחד נמשל לספוג
כמי שבולע את הכול
אבל הוא לא יכול להשקות אחרים כי הספוג סופג
הוא לא משקה את האחרים
משפך
זה מי שיכול ללמד גם אחרים, מכניס בזו ומוציא בזו
אבל אינו יודע להבחין
בין עיקר לטפל, כשם שבולעו כך פולטו
הוא לא יכול לעבד את הדברים
ולהגיע למסקנות מה עיקר ומה טפל
כל מה ששמע הוא מלמד לאחרים
כמו משפך
כל מה שנותנים בתוכו מוציא לחוץ
משמרת
ומי שאינו מלמד
כל מה ששמע אבל מניח העיקר
הוא מלמד את הטפל
לא כמו רבי חיים מולוז'ין
אלא כמו המפרשים הקודמים שהמשמרת היא גרועה
והאדם הזה כל מה שהוא שמע בתור מלמד הוא בא ללמד
אז יש לו
יש לו הגדרה של משמרת, מה הוא עושה?
הוא מניח את העיקר
ומלמד את הטפל
מי שנגדר
בגדר נפה בתור מלמד
הכוונה
למי שאינו מלמד כל מה ששמע
לא מלמד את כל מה ששמע
זאת אומרת גם את הסובין וגם את האחיטה וגם את
וגם את הקמח וגם את הסולב, לא, לא, לא, לא
זה המשובח ביותר שהוא מניח את הטפל
ומלמד את העיקר
זה נקרא נפה במלמדים
שהוא לוקח את העיקר ומלמד לך את העיקר בלי כל הסברות והנפיחויות והכל
וכל הדברים שנדחו והכל מלמד אותך ישר
את מה שצריך לדעת את המהלך שמביא למסקנה בתוצאה הנכונה
במעלות המידות
הוא אומר את המעלה השנייה
כיוון שהקדוש ברוך הוא אוהב את ישראל ביותר
אם כן יש להן לכל אחד ואחד מישראל
לאהוב איש את חברו כגופו
וכן משה מזהיר את ישראל
ואהבת לרעך כמוך
מכאן אמרו חכמים זיכרונם לברכה
זהו כלל גדול בתורה
דעלך סני דחברך לא תעבד
בתנא דבאליהו
כשם שהקדוש ברוך הוא
יהי שמו הגדול מבורך לעולם ולעולמי עולמים
אוהב את ישראל
בכל מושבות
בכל מקומות מושבותיהם
ואוהב את התלמידי החכמים ביותר
נאמר אהבתי אתכם אמר אדוני
ואומר ואת עשיו שנאתי
כך יהא אדם
אוהב את ישראל
בכל מקומות מושבותיהם
ואוהב את התלמידי החכמים ביותר
מה שממשלת ישראל לא אוהבת את אזרחיה ולא דואגת להם
וההפך
מתנכרים לתלמידי החכמים וללומדי התורה
ואיך אמר אמנון לוי
בני ברק בירת הקורונה
כן אצלכם בתשקורת הכל מסתדר ומה שנכון קוראים לו שטויות
וכן הלאה
טוב
מה לעשות אבל ההגדרה של מעלת המידות
זה בדיוק הפוך מאיך שאתם מתנהגים
יום טוב לכולם
רגע, חכם גולדסורים, יום טוב לכולם, חכם גולדסורים,
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).
ערב שבת שלום, לא יצא לי לרשום והתלבטתי בכלל אם כן... בט' באב הגעתי לירושלים ת"ו, הייתי צריך לקחת דיסק מסויים מבית חולים בקשר לבן שלי... התעכבתי שם על אחד הכסאות בלובי להטעין את הטלפון, אחרי מספר דקות שמעתי צעקות בערבית של גבר ואישה, ראיתי שני עובדי ניקיון... הגבר מוסלמי דתי צועק על המוסלמית, הסתובבתי חזרה לענייני, הצעקות פסקו אחרי כמה רגעים. פתאום נעמד מולי המוסלמי ומדבר איתי בערבית ומסמן עם הידיים תנועות בוז עם הצבעה לגבי הערביה, תוך כדי שמצליח להוציא מילים בודדות בעברית ויחד עם תנועות ידיים שמנסה לומר שהגברת בלי שכל, מחליפה שקית זבל ומשאירה לכלוך בתוך הפח והכל מלוכלך וחזר כמה היא טפשה ומעניין אותה רק טלפון ושטויות... חייכתי ומהנהן ממתין שיסיים לספר. ואז אמר בעברית "הֲבֵל הֲבָלִים אָמַר קֹהֶלֶת הֲבֵל הֲבָלִים הַכֹּל הָבֶל" (קהלת א, ב) שוב חייכתי על המעמד המשעשע. ואז אמר: "אתה יודע מאיפה אני יודע? - מהרב אמנון יצחק!". שאלתיו: "אתה שומע את הרב אמנון יצחק? יפה מאוד!". ואז אמר (מזכיר... מוסלמי דתי) "אם אתה רוצה לדעת שיש אלוקים... תשמע את הרב אמנון יצחק" והלך... זה הזכיר את הסיפור עם הרב אליעזר בן דוד ז"ל שהגוי בחו"ל נתן לו מעין תוכחה של מה זה יהודי! הבנה פשוטה, כך גם אותו גוי... רואה אדם בחזות חרדית ואומר לו: "אם אתה רוצה לדעת שיש אלוקים... תשמע את הרב אמנון יצחק...!" (פרפראות וחידושים לפרשת עקב חלק ג' תשפ"ו 02.08.2026 shofar.tv/videos/25611).
שבוע טוב ומבורך כבוד הרב. זה מדהים כמה חוכמה יש בבריאה! איך הכל מסודר בדיוק מושלם, אני לא מבין, איך אנשים נשארים חילונים...?! בפרט שאתמול למדתי בספר 'אמונה וביטחון' של החזון איש זצ"ל זיע"א איך כל המערכות בגוף מסונכרנות בצורה מפליאה, ושאר הדברים שאם אדם יתבונן וינסה להבין אז הוא יגלה את חכמת הבורא יתברך.
בוקר טוב, ב"ה השיר "עבדו את ה' בשמחה" של הרב - זה באמת פועל ישועות, אתמול אחותי ילדה תוך שעה וכמה דקות, העובר תקין, והאמא גם בסדר, כולם בריאים ושלמים (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).