מושב שזור - הכל פאזל אחד גדול
תאריך פרסום: 07.12.2021
- - - אין זו הדרשה, אלא עיקרי הדברי תורה מספר חכמת המצפון חומש בראשית פרשת ויגש מאמר תתמג - - -
וַיֹּאמֶר יִשְׂרָאֵל אֶל יוֹסֵף רְאֹה פָנֶיךָ לֹא פִלָּלְתִּי וְהִנֵּה הֶרְאָה אֹתִי אֱלֹהִים גַּם אֶת זַרְעֶךָ. (בראשית מח יא).
רש"י פירש: "לא מלאני לבי לחשוב מחשבה שאראה פניך עוד", והרשב"ם והראב"ע ז"ל פי': "שהוא לשון דין כמו ונתן בפלילים, ופי' לא דנתי לחשוב כזאת", מה נורא ואיום התמימות והאמון של האבות הקדושים להשי"ת, והצידוק הדין על עצמם תמיד שה' אמת ומשפטו אמת ואין מה להרהר אחריו, כל בית ישראל היה צריך להבנות מרחל שהיא עקרת הבית, כל התקוה היתה על יוסף הצדיק "וּבֵית יוֹסֵף לֶהָבָה" (עובדיה א ח), אי אפשר היה להנצל מעשיו רק על ידי יוסף, כשנולד יוסף אמר אל לבן: "שַׁלְּחֵנִי וְאֵלְכָה אֶל מְקוֹמִי וּלְאַרְצִי" (בראשית ל כה).
המתין על יוסף האהוב לו, כל תורתו שלמד בבית שם ועבר מסר לו "כִּי בֶן זְקֻנִים הוּא לוֹ" (בראשית לז ג), והבן הזה נאבד ולא רק שנאבד ויש עוד תקוה שימצא אלא "טָרֹף טֹרַף יוֹסֵף" (בראשית ל זלג), אין עוד תקוה שימצא, נאבד מקור החכמה והדעת, גם אין לקוות שינצל מדינה של גיהנום, כן הורונו חז"ל: "שהיתה לו מסורת מפי הגבורה שאם לא ימות אחד מבניו בחייו מובטח לו: 'שאינו רואה פני גיהנום'!".
היה אצל לבן מקור השקר זמן רב, וזכה למדת האמת: "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז כ), כ"כ מסר נפשו על מדת האמת, וכל ימיו היו שלשלת של נסיונות כמאמרם (מד"ר וישב): "לֹא שָׁלַוְתִּי מעשיו, וְלֹא שָׁקַטְתִּי מלבן, וְלֹא נָחְתִּי מדינה, וַיָּבֹא רֹגֶז" (איוב ג כו) בא עלי רוגזו של יוסף", איזה טענה ותביעה יש עליו ח"ו, מפני מה מענישין אותו כ"כ, איזה חטא ועוון עשה ח"ו?
אולם האבות הקדושים כשהיו עושים דין על עצמם, לא מצאו שהם לא חייבים ושעל פי דין צריך הוא לראות את יוסף, אלא: "לא דנתי בלבי זה הדבר לראות פניך עוד", ורק בחסדו של השי"ת כי גבר עלי הֶרְאָה אֹתִי אֱלֹהִים גַּם אֶת זַרְעֶךָ, זהו יסוד עבודת האדם, לקבוע בלבו כי הוא עומד תדיר בפיקוח של דין שמים, ומי שנמצא בדרגא גבוהה זו הוא זוכה לדיני שמים בכל רגע ועל כל מעשה כמאמרם ז"ל (ר"ה טז.): "אדם נידון בר"ה, אדם נידון בכל יום, אדם נידון כל שעה!".
יש שמניחים אנשים להסתובב בעולם כל ימי חייהם ואין עושים עמהם דין כמאמרם ז"ל: "מאריך אפי' וגבי דיליה", אולם הזוכה להתבונן ולהרהר ולהתקרב אל ה' הוא מרגיש את חובתו יום יום, ואישים גדולים מרגישים חובתם כל שעה ואפילו כל רגע, ומספרים על הגר"א ז"ל שהיה מתודה על כל רגע שביטל מהתורה, זהו פירוש דבריהם: "אדם נידון בכל שעה".
איתא ב'ספרי': "וַאֲבַדְתֶּם מְהֵרָה" (דברים יא יז), "לא כדור המבול שנתתי להם ארכה וכדור הפלגה וכאנשי סדום", מפני שהם לא הכירו את גודל ה', אין הם בעלי מחשבה ואין תביעה נגדם, והארכה שניתנה להם רק כדי שתתמלא סאתם ולא תשאר דרך אחרת מאשר להחריבם, וזה שאמרו: "מאריך אפי' וגבי דיליה", משא"כ בבעלי דעת שבח הוא בשבילם והצלחה גדולה, שמיד עם התחלת "וְסַרְתֶּם" (דברים יא טז) בא העונש וַאֲבַדְתֶּם מְהֵרָה, כדי שירגישו בחטא ויתקנו אותו מיד.
אצל הגדולים רואים בחוש את הכלל: 'במידה שאדם מודד מודדים לו', כי זהו הצדק האלוקי, והכרה זו היא ההכרה האמיתית בגדלות ה' כמ"ש (שמות י"ח): "עַתָּה יָדַעְתִּי כִּי גָדוֹל ה' מִכָּל הָאֱלֹהִים כִּי בַדָּבָר אֲשֶׁר זָדוּ עֲלֵיהֶם" ופרש"י: "בקדרה שבישלו בה נתבשלו", נמצא שיש מבחן אחר בגדלות ה', זוהי ההשגחה הפרטית והגמול לפי מעשה בני אדם 'במדה שאדם מודד' וכמ"ש (ברכות ה): "פוק עיין במילך" במעשה דרב הונא.
והנה מצאנו כי בכל מכה שניתכה על המצרים במצרים היה בה תועלת מיוחדת, במכת הצפרדע נאמר: "לְמַעַן תֵּדַע כִּי אֵין כה' אֱלֹהֵינוּ" (שמות ח ו), וביתר המכות כתיב: "בַּעֲבוּר תֵּדַע כִּי אֵין כָּמֹנִי בְּכָל הָאָרֶץ" (שמות ט יד), ואילו במכת הערוב כתיב:" וְהִפְלֵיתִי בַיּוֹם הַהוּא אֶת אֶרֶץ גֹּשֶׁן אֲשֶׁר עַמִּי עֹמֵד עָלֶיהָ לְבִלְתִּי הֱיוֹת שָׁם עָרֹב" (שמות ח יח), כאן הראה הקב"ה השגחה פרטית, עד כאן בא הערוב ותו לא, ניתנה כתובת לערוב לאן ללכת ועד איזה מקום, וכשאנו רואים דבר כזה צריך להתברר אצל האדם: "כִּי אֲנִי ה' בְּקֶרֶב הָאָרֶץ", לא רק גדולתו ויכולתו אלא בעיקר השגחתו הפרטית.
וכתב שם רש"י וז"ל: "אע"פ ששכינתי בשמים גזירתי מתקיימת בתחתונים", אימה ופחד וחרדה על האדם להרגיש בעת שמרגיש כי יש חלילה הסתלקות השכינה, מפני שידוע כי הקדושה בורחת מפני הטומאה כאדם הבורח מן האש, "ואין אדם דר עם נחש בכפיפה אחת", ומשום כך מצינו שה' דיבר עם משה רק מחוץ לעיר, ומשה עצמו יצא להתפלל מחוץ לעיר, כי בעיר מלאה גילולים אין מקום לקדושה ולהידבקות בה' יתברך, וכשפעם היה הכרח שה' ידבר עמו בבית פרעה, הדגישו זאת חז"ל באמרם: "קפץ עליו הקב"ה", כלומר רק לרגע ומיד הסתלק כביכול מבית הגלולים הזה.
אין הקדושה סובלת את הטומאה, כי הטומאה אינה מצטמצמת אצל האדם בלבד, אלא ממלאה את כל אויר העולם בארסה, ואמרו ז"ל (ברכות ח.): "אין לו להקב"ה בעולמו אלא ד' אמות של הלכה בלבד", וכן אמרו (שם ו.): "שנים שיושבים ועוסקין בתורה שכינה שרויה ביניהם", הקדושה משתוקקת להימצא בעולם הזה ומחפשת מקום להשראתה, אלא "שהשולחנות מלאים קיא צואה בכל מקום", ומה על האדם לעשות כשכל הארץ מלאה גילולים והרי האדם זקוק לקדושה ולהתעוררות גדולה, כי "כשאני לעצמי מה אני?" ועובדא זו מן הדין שתפיל אימה ופחד על האדם.
וכדי להגיע לדרגה של קדושה על האדם לשמור את ד' אמות של הלכה, שתהיה לו פינה מיוחדת שבה לא תחדור רוח הטומאה בשום אופן, כי הטומאה דוחקת עצמה למקום הקדושה, ומפני זה יש אזהרה מיוחדת: "וּמִקְדָּשִׁי תִּירָאוּ!" (ויקרא יט ל) והרבה הלכות נאמרו על הכבוד והמורא של בית הכנסת, ועוד לקבוע ללחם חוקו העמל על טהרת הלב ועיון המחשבה, להתעמק ככל יכולתו בדברי תורה ושלמות האדם, כי בכגון דא אין לו על מי להסתמך שיעזור לו, ומאין ישאב את הקדושה מלבו בלבד, שאם יזכה ויפנה מקום להשראת השכינה בלבו, יקיים בזה: "וְעָשׂוּ לִי מִקְדָּשׁ וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹכָם" (שמות כה ח).
כאשר ברך יעקב את בניו גילה לאחדים חסרונותיהם, ולאחדים שבחם שיתחזקו במעלתם, וכמ"ש רש"ז זצ"ל: "כשם שאדם צריך לדעת את חסרונו כדי לתקנו, כן עליו לדעת את מעלתו כדי להתחזק בה", בשבחו של יוסף נאמר: "וַתֵּשֶׁב בְּאֵיתָן קַשְׁתּוֹ וַיָּפֹזּוּ זְרֹעֵי יָדָיו" (בראשית מט כד) שזכה למלוכה, ופירש"י ז"ל: "נתישבה בחוזק חזקו", משום כך זכה יוסף לחוזק כזה שלא ירא משום דבר, ולא נכנע למוראה של אשת פוטיפר שאיימה עליו, יוסף ניצל את כוחותיו לחזק עצמו ולפתח כח האמיצות, וזה פירוש ́ וַתֵּשֶׁב' נתבססה ונבנתה קשתו ברוח, יוסף ידע כי אין מי שיעזור לו אין לו חבורה גבוהה, הוא מוקף טומאה מכל צדדיו, במצב כזה עליו לעבוד על אמיצות הלב מחשש של הידבקות בטומאה ח"ו.
והנה מצינו שיוסף שכח גם את חלומותיו, כי לא מצאנו בדברי חז"ל שעל ידי שזכר את חלומותיו, באה לו ההתעוררות להתחזק ולעמוד בכל הנסיונות, ואם כן מנין באה לו ההתעוררות המופלאה הזאת? על כך עונה תורה"ק: "מִידֵי אֲבִיר יַעֲקֹב", הסתמכותו האיתנה על הקב"ה בלבד היתה לו למבטח עוז, ללא חשבונות אחרים וללא ראיית העתיד הצפוי לו, כי יוסף ככל אדם אינו מסוגל לדעת מה יקרה לו בעתיד, מלבד להאמין בה' כי ינחהו בדרך אמת והטוב לנו בעולמנו ואחריתנו בלי ספק.
ואמרו במדרש (ב"ר פצ"ב): "הקב"ה עוסק להמליך את יוסף ולהביא את הגואל על ידי מעשה תמר והוא מתאבל?!", המדרש מדגיש לנו כי אין מקרה בעולם, כל מה שקורה היא שלשלת ארוכה של הנהגת ה' את עולמו, והמקרה הוא חוליה קטנה בשלשלת הארוכה הזו.
כאשר שלח יעקב את יוסף לראות את אחיו, שזו היתה הסיבה העיקרית למכירתו, וזו אשר גרמה את הצער הגדול ליעקב, אומר הכתוב: "וַיִּשְׁלָחֵהוּ מֵעֵמֶק חֶבְרוֹן" ופירש"י: "מעצה עמוקה של אותו צדיק הקבור בחברון, לקיים מה שנאמר בברית בין הבתרים: "כִּי גֵר יִהְיֶה זַרְעֲךָ" (בראשית טו יג), ביאור דבריהם שכל דבר נראה בעינינו כדבר פשוט ומובן מאליו ואנו יודעים את הסיבה, אין הדבר כך אלא זוהי חוליה קטנה בשלשלת ארוכה של דרכי ה' אשר מאוד עמקו דרכיו ומחשבותיו, ואין אתנו יודע עד מה וצריך להיות תָּמִים עִם ה' יתברך ותורתו. (גוילי אש)
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).