זכות אבות | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 16.05.2018, שעה: 07:03
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום אלחנן בן יפית שמזכה אותו לדבר ברור רהוט מהרה
יתנהג כראוי
ברכה והצלחה בכל דבר אמן
וזכרתי את בריתי יעקב
ואף את בריתי יצחק
ואף את בריתי אברהם אזכור והארץ אזכור
הרב חיים אפרים זייצ'יק
ראש שיבת
בית יוסף
בשיטת נובהרדוק
היה תמיד תמה למה הפסוק
התחיל להזכיר
את זכות הברית של יעקב קודם
ולא התחיל להזכיר את האבות כסדר.
וזכרתי את בריתי יעקב כתוב קודם
ואף את בריתי יצחק
ואף
את בריתי אברהם אזכור.
לכאורה צריך להגיד
קודם אברהם, אחר כך יצחק ואחר כך יעקב.
למה כתוב הזכיר את זה בסדר הפוך?
מצאתי בכלי יקר
שמתעכב על זה וכותב
מה שהזכיר האבות למפרע
כפי שבכל דור ודור
אוכלים ישראל
מן זכות האבות.
אנחנו מתפרנסים,
נהנים, נושעים,
הכול
בזכות האבות הקדושים.
אז הוא אומר, על כן הזכיר אותם למפרע,
בדרך לא זו אף זו.
לא רק שאנחנו מתפרנסים
מיעקב,
אלא גם מיצחק
וגם מאברהם.
בדרך משל, למה זה ככה מופיע?
מי שיש לו שלושה כיסים
של מעות,
ארנק,
שלושה ארנקים,
בכל אחד מאה זהובים,
הוא מתחיל לפזר מכיס אחד
בראש חודש ניסן,
מהכיס השני
בראש חודש אייר,
מהכיס השלישי
בראש חודש סיוון.
ניסן, אייר, סיוון.
פשוט
שהוא ימצא בכיס המאוחר
יותר מהכיס המוקדם
שכבר פיזר ממנו ימים רבים.
על כן אמר את הזכות של יעקב המאוחר,
פשיטא,
שעדיין לא נאכל כל זכותו, כי הוא הכי קרוב אלינו.
הוא הכי קרוב אלינו.
אלא אף בריתי יצחק,
שהוא קדם ליעקב,
ועברו ימים רבים לישראל שהם אוכלים מזכותו,
כי גם זרעו הרי התחילו לאכול מזכותו.
לא אנחנו רק אוכלים מזכותו, כבר מאז שהוא היה,
דורותיו גם אכלו מזכותו.
יצחק אבינו חי מאה שמונים שנה.
אז היה עולה בדעתנו שאולי כבר נאכל כל הזכות שלו, לא נשאר יותר.
תלמוד לומר, ואף בריתי יצחק.
יש עדיין בזכות של יצחק, ואף בריתי יצחק.
ולא זו,
אלא אפילו הברית של אברהם, שזה ישן נושן.
והוא חי מאה שבעים וחמש שנה.
הייתי חושב
שכבר נאכל, די. מה שנשאר זה רק האבות האחרונים. אולי ככה מה שנשאר
בא להשמיע אותנו, ואף את
בריתי אברהם,
שהזכות שלו לכל דור ודור.
זכות האבות היא כל כך חזקה.
היא מלאה, קדושה
והיא נצחית
ומשקלה רב
עד שאינה פגה
ואינה כלה,
אלא נמשכת עד עולם הנצח.
האור שלה לא נקבע לעד,
והיא עומדת להגן על עם ישראל.
האור שלה
הוא כמו אור נר הדולג בשמן זית זך ומזוקק
שעומד לדורות.
עכשיו דוגמה
כענזה.
הגמרא בסרטה מ״ם באה ואומרת,
מ״ם ז״ן,
מי שמת רבי בטלה ענווה.
רבנו הקדוש, רבי יהודה הנשיא, הוא נקרא גם רבי.
רבי
היה ענו גדול,
גדול מאוד.
רבי,
כשנפטר,
בטלה ענווה.
אומרת הגמרא, מי שמת בית רבי,
בטלה ענווה.
אמר רבי יוסף, אל תתנה ענווה,
כגון אנה.
מה הפירוש?
אומר רבי יוסף,
אל תגיד שענווה בטלה.
למה כגון אנה?
יש בי ענווה כגון אנה. מה, אני לא ענו?
ישר קופצת השאלה, איך אתה ענווה, אתה אומר כגון אנה?
ענו לא מדבר ככה.
יש מקרים שצריך להגיד לפעמים כן, אבל לא,
אבל בדרך כלל לא מדברים ככה.
ככה. ואין זו לשון ענווה.
והגאון,
מי זה הגאון?
הגאון מווילנה.
הגאון,
זיכרונו לחיי העולם הבא אומר,
כגון אנה,
רבי יוסף אמר,
כגון אנה הכוונה לתנ״ש, השם שלו, אנה.
אז הוא לא דיבר על עצמו.
לפי הגאון מווילנה היה תנ״א בשם אנה,
והוא אמר, אל תתנה ענווה, למה אתה אומר שאין ענווה?
כגון אנה.
אנה נמצא תנ״א, אנה הוא ענו מאוד, גדול מאוד.
זה התירוץ של הגאון מווילנה.
ויש לומר עוד,
עוד תירוץ,
עוד הסבר,
למי שאומר לא כהגאון,
ואומר שרבי יוסף דיבר על עצמו.
רבי יוסף, כששמע את האמירה הזאת, שאחרי פטירתו של רבי בטלה ענווה,
אמר, חס ושולים.
חס ושולים.
זו פגיעה בדרגה של רבי.
פגיעה בדרגה שלו.
כי האמירה הזו ממעטת את קדושתו של רבי,
שכן השפעתו של רבי נמשכת
והולכת אחריו.
ענוותנותו של רבי כה גדולה ועצומה,
שמכוחה הושפעו רבים.
כמו שכתוב שבדורו של רבי אל-עי
היו שישה מתכסים בתלית אחת.
אז קוראים לכל הדור דורו של רבי אל-עי.
למה קוראים דורו של רבי אל-עי?
תגיד, בדורו של רבי אל-עי היו,
לא,
לא בדורו סיפור שהיה.
הוא השפיע על כל הדור שכולם היו מוכנים ללמוד עם עוני גמור ללמוד תורה לשם שמים.
אז ההשפעה שלו הייתה כל כך גדולה שזה נקרא דורו
של רבי אל-עי.
כך מסבירים.
השפעתו בקדושתו של רבי הייתה כל כך גדולה,
שהשפיעה על ההמונים,
וגם בהם יש רושם של ענווה שלמדו ממנו.
ואם אומרים שנפסקה הענווה,
מפחיתים בזה מכבודו.
למה? זאת אומרת, הוא לא הצליח להשפיע על אף אחד ממידותיו.
ולזה אמר רבי יוסי, אל תתנה ענווה,
כי יש, ויש עוד ענווה בתלמידיו,
שהם מאירים בכוח הענווה של רבי.
וכהוכחה לכוח הענווה וההשפעה של רבי,
אף אני בין המושפעים
הודות לכוח ההשפעה שלו.
כגון ענק, כמו אני,
אז הוא דיבר בשבחו?
לא, הוא דיבר בשבחו של רבי.
כשהוא אומר שאני ענו,
זה לא בשביל להגיד שאני ענו, זה בשביל להגיד שהוא השפיע עליי שאני היום ככה.
אם הוא לא היה משפיע עליי, אני הייתי ככה.
אז רואים שמי שהוא צדיק אמיתי, שורשי,
ההשפעה שלו היא לדורות.
אז האבות הקדושים, אברהם, יצחק ויעקב.
ודאי שאנחנו נהנים מזכותו של יעקב אבינו, שהוא האחרון באבות.
אבל לא רק ממנו.
גם מיצחק, אתה חושב שכבר בוזבזה ונגמרה השפעתו של יצחק?
לזכותו? לא.
ואף יצחק.
ואף אברהם, שהוא העתיק ביותר,
הרחוק מאיתנו ביותר.
וההשפעה שלהם
ממשיכה במשך כל הדורות.
אז רואים שצריך להיות
אדם שהשפעתו תהיה ניכרת
על דורות רבים,
ומתפרנסים מזה כל עם ישראל.
אדם צריך לא רק להשפיע על עצמו,
אלא צריך להיות מקרין על סביבתו.
אחזון איש זכר צדיק וקדוש ברוך הוא הגיע לבני ברק. היו שש משפחות.
הכל היה חולות בו.
היה לו צריף.
אבל הוא בעבודתו האישית,
עבודת שמיים
שלו גרם שאנשים יתקבצו סביבו,
והשפעתו השפיעה על דורות שלמים.
עשרות אלפים של משפחות, מאות אלפים של יהודים,
הולכים בדרכו,
נוהגים במנהגיו הטובים
ועושים כמעשיו,
לומדים כשיטתו.
השפעה של בן אדם אחד משפיעה על הדורות.
והשפעתו לא הייתה בבני ברק,
על כל העולם כולו. אין מקום בעולם כולו
שלא מכירים ולומדים את החזון איש.
זאת אומרת, יהודי
צריך להיות משפיע,
ושזכותו
תהיה על הרבים.
נו, יש לנו עבודה?
צריך להתחיל.
רבי חנניהו ברגשי אומר,
עושה הקדוש ברוך הוא זוכר נצרו לנביא כוך,
הרבו לעם תורה מסורת של נער מורה ונער.
כבוד הרב, מאור עינינו, אין דף, עט ודיו היכולת להכיל את אשר ליבנו מבקש לומר. ב"ה בזכותכם רואים אנו עד כמה גדול אלוקי ישראל, כמה גדול אלוקי הרב אמנון יצחק, יה"ר שהשי"ת ישמרכם מכל מרעין בישין, וכל אויביכם שהם אויבי התורה הקדושה, שיפלו תחת רגליכם, אכי"ר. קשה ועצוב לראות את התופעה של קריעת מודעות, ואי אפשר להתרגל לכך. מר ממש. ואשרי הבחור שמדביק מחדש. כבוד הרב מלמד שאין אדם מלאך – אלא חצי אדם וחצי מלאך. אך כבוד הרב עצמו – אדם כמלאך. אתמול זכיתי למעט ביזיונות. שעת ניסיון קשה מאוד, אך ב"ה בזכותכם נשארתי שפויה לגמרי. יהי רצון שבזכות הבזיון שקבלתי ונתתי ברכת הדיוט למשפחה שהגיעה מרחוק לישועה – שיהיו להם בשורות טובות. בשורה משמחת נוספת, גיסי הניח ציצית ובירך, ואשתו ואנשים מסביב שמחו מאוד וענו אמן. ועוד כמה דברים יפים אירעו ביום שני. האוכל של א. מ. מטובל בטוב טעם ונדיבות, יה"ר שימשיכו ויצליחו, אמן. שוב אודה לכבוד הרב ולכל העמלים במלאכה – יהי רצון שהשם יתברך יגשים כל משאלות ליבכם לטובה. ותודה מיוחדת גם לרבנית היקרה, שאם לא אודה לה – הרי זו כפיות טובה ממש. ודבר אחרון היום בבוקר עברנו מהמקום, ששמו שלט ענק של מורינו והלב היה מלא שמחה לראות. יה"ר שנזכה ברחמים לקבל פני משיח צדקנו במהרה, אמן.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).