מלאכה בערב פסח | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 28.03.2018, שעה: 07:33
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום
לרפואת שמעון בן רחל, שהמחלה תצא מיד מראשו ותעבור לאסד, נשיא סוריה.
אמן.
חמור הוא ערב פסח מכל ערבי שבתות וחגים
שהוא אסור בעשיית מלאכה מחצות היום ואילך,
ואילו קודם חצות,
קודם חצות,
מקום שנהגו לעשות בו מלאכה עושין ומקום שנהגו שלא לעשות, אין עושין בו מלאכה כל היום.
ועניין איסור מלאכה בערב פסח,
כדי שלא יהיה טרוד במלאכה וישכח ביעור חמצו
ושחיטת הפסח ותיקון מצה לצורך הלילה,
שמצווה לטרוח מבעוד יום כדי להסב מהר.
אז היום אין לנו את שחיטת הפסח,
אבל מכל מקום
צריך לא להתאחר בביעור חמץ. אני רואה לפעמים שאנשים מגיעים לביעור חמץ בשעה מאוחרת, כבר לאחר שעובר הזמן.
כולם טרודים עם הכול ולא מכינים את עצמם קודם. צריך להכין את עצמו קודם, שהכול יהיה מסודר
ובזריזות,
לבער את החמץ טרם עבור הזמן.
וכמובן, יש שמתקנים מצה לצורך הלילה, שעושים לאחר חצות,
מצות חבורה.
ודואגים שיהיה הכול מוכן כדי שיוכלו להסב מהר.
ראוי לקחת את כל המצות,
לדעת את השיעור שלהן, לשקול אותן,
לראות
ולהכין אותן
ארבע או חמש כזיתות, תלוי כל אחד איך שהוא נוהג.
לשים אותן בשקיות,
אם זה רכות,
אם זה קשות,
אז לכל אחד לפניו יהיה.
ולקחת את החסה,
כמובן, לבדוק אותה היטב היטב. אנחנו חותכים את כל הראש ומשליכים,
מורידים את התחתית ומשליכים,
משאירים רק את הכלח הירקרק,
שהוא נקי מאוד, בודקים כמובן כמו שצריך,
והם מכינים בשקיות אחרי משקל לפני לכל אחת שתי שקיות,
כדי שיאכלו מרור וכורך,
והכול מסודר לפני כל אחת,
ואז כשאומרים את ההגדה אומרים לכל אחד מה עושים, מה לוקחים וכו'.
אז כל זה צריך לטרוח, להספיק במשך היום,
עוד לפני, לא להגיע לרגע האחרון.
משום שבזמן שהיה בית המקדש קיים היו נוהגים אבותינו בכל יום
שיחיד מביא קורבן,
אז היה לו כיום טוב,
כיוון שנתכפר בו.
ואסור לו לעשות מלאכה כמו ביום טוב.
כמו שביום טוב לא עושים מלאכה גם בזמן המקדש, כשהיו מביאים את הקורבן,
זה היה יום טוב, כי מתכפר לו.
אז לא עושים מלאכה.
ובערב פסח, כיוון שכל אחד מישראל חייב להקריב קורבן פסח,
הרי הוא כיום טוב לכל ישראל.
ולמדנו שכבר היו לובשים בגדים מחצות יום, בגדים מיוחדים, בגדי מועד.
מכל מקום, כיוון שאין זמן שחיטת הפסח אלא מחצות היום ואילך.
לפיכך, לא נהגו איסור מלאכה גם כן אלא מחצות היום ואילך.
ומשמע מירושלמי שמדאורייתא זה אסור,
ונראה אף בזמן הזה שאין הקרבה,
כיוון שנאסר אז, אסור לעולם.
אין איסור
משום מלאכה בערב פסח,
אלא כשהוא עושה להשתכר בה.
מלאכה שמשתכרים ממנה זה האיסור.
או כשעושה לעצמו והמלאכה היא מלאכה גמורה,
כגון שאחרי חצות הוא תופר בגדים חדשים,
הוא עושה מלאכה גמורה אחרי חצות.
זה אסור לעשות מלאכה גמורה אפילו לעצמו,
או לאחרים להשתכר.
אבל מתקן בגדיו ליום טוב.
אם צריך משהו לתקן לצורך הבגדים ליום טוב,
הוא לא מחדש איזה משהו ועושה מלאכה גמורה,
זה מותר.
דבר האבד,
מותר לעשות בו מלאכה בערב פסח.
וכן כל המלאכות שמותרות בחול המועד,
מותרות גם בערב פסח.
בדיני חול המועד, תעיינו ותראו.
נוטל אדם ציפורניו ומסתפר בערב פסח קודם חצות.
אני ממליץ לא להגיע לערב פסח.
עוד היום או מחר,
כבר לגמור את הכול, כי הימים האלה צפופים
בהרבה מלאכות אחרונות.
בדיעבד,
מותר ליטול ציפורניים גם אחר חצות. בדיעבד.
זה לא הספיק?
אז לכבוד היום טוב השבת יוצא עכשיו,
ייטול ציפורניו,
ולהסתפר אחר חצות.
מותר רק על ידי ספר נוכרי,
אבל לא על ידי ספר ישראל, אפילו בחינם.
אז לא להגיע בכלל לערב פסח,
כבר לגמור את הנושא.
אמרו חכמים, כל העושה מלאכה בערב פסח
אינו רואה בה סימן ברכה לעולם.
מאותה מלאכה לא יראה סימן ברכה.
כבר נאמר שסוף שעה רביעית מן היום
הוא סוף זמן אכילת חמץ בערב פסח.
היום בכל הלוחות כתוב מתי זה.
בכל חמץ הנשאר בביתו אחר סעודתו בערב פסח,
באשר לא מכר לנוכרי כהלכה, תכף נגיד איך עושים זאת,
מבערו מביתו בשעה חמישית מן היום ושורף.
ובשעת השרפה הוא מבטל גם בליבו
וגם בפיו את כל שאר החמץ שנשאר לו.
כלים של חמץ שניקה אותם היטב
ורוצה להגעילם לצורך החג,
גומר הגעלתם קודם שעה חמישית
בערב פסח, אם לא הספיק.
אנחנו עושים הגעלה היום
מ-12 עד הערב,
אז כל מי שירצה יוכל לעשות.
וזה, כל זמן שהחמץ עדיין מותר, אז בערב
יום טוב
יהיה מותר, עד מתי שמותר להחזיק את החמץ,
להגעיל את הכלים. אם לא הספיק משום מה,
או שפתאום מצא משהו שכח,
בא להגעיל כלים אחר שעת היתר חמץ,
צריך לשאול ממורה הוראה כיצד יעשה,
כי אין דיני הגעלה אחר זמן איסור חמץ בערב פסח,
דומים לדיני הגעלה שקודם זמן האיסור.
אז לא כדאי להסתבך,
כדאי להתכונן.
השנה, כמו שהבטחנו,
אנחנו השתדלנו מאוד לעשות את מה שאמרנו לחברי הקהילה,
לא לסמוך על המכירות שנעשות המוניות,
ואנחנו לא יודעים אם נעשה, אם גמירו דעת,
אם נעשה באמת או ברצון.
לאחר הפסח זה בעיה, אחר כך חמץ שעבר על הפסח, אם זה נמכר באמת או לא נמכר.
לכן אנחנו השגנו
גוי
שהוא קונה את החמץ ממש,
ואנחנו גם דואגים שהוא ישלם עליו,
וגם מפקידים את המפתחות
של הבית שיוכל להיכנס ממש לתוך הבית
ולקחת אם הוא רוצה מה שהוא קנה מכל בית שהוא לקח.
לכן המפתחות יהיו צריכים להיות פה באיזשהו חדר שאנחנו מסדרים,
ובמוצאי יום טוב אחרון, אם הוא לא רוצה לקנות, חוזר בו או משהו כזה,
אז כל אחד יוכל לקבל
כמובן את המפתח וכו'.
מי שאין לו מפתח נוסף, ישכפל,
וזה מראה כוונה אמיתית
למכור ולאפשר לקונה להיכנס
ולקחת את הדברים.
אנחנו ביקשנו מהגוי גם,
כדי למנוע
את הבעיה של חמץ לאחר הפסח,
קמח הוא לא חמץ,
אבל קמח לטוט,
כשמרטיבים את החיטים לפני תחינה,
יש בו ספק.
אז לכן, גם מי שמשאיר קמח לאחר הפסח, זה לא בטוח שאין לו חששות בזה.
אז לכן ביקשנו ממנו שיקנה טונה קמח,
ובמוצאי שבת
נמכור את הקמח הזה בעבורו, זה שלו, לא שלנו,
והוא יקבל
קצת כסף, יותר רווח,
בשביל שהוא ירוויח,
ישתלם לו גם לקנות אצלנו את החמץ כל שנה,
ולא תהיה בעיה, כל אחד מוצא החג יוכל לקחת קמח ולהתחיל לעשות את מה שהוא רוצה, ולא יחכה כמה ימים עד שהיה כמו בשנה שעברה עם הגלוטן ועם הבלגנים וכל הבעיות,
ואי-אפשר לדעת, מכולת כן מכרה כמו שצריך, בתי חרושת כן מכרו, לא מכרו,
אז התארגנו גם על הדבר הזה,
בעזרת השם.
אז עכשיו אני אקריא לכם מה צריך לעשות בשביל למכור חמץ, המכירה תהיה מחר משעה תשע בבוקר,
היום, סליחה,
מתשע בבוקר היום, היום, היום, היום, יום רביעי,
מתשע בבוקר עד
שמונה בערב.
יש טפסים באתר,
אפשר להדפיס ולהוריד, יש גם פה,
שם כתוב את כל מה שיש לך בבית, אתה מסמן וי, וי, וי, וי, וי, ובאיזה מקום,
בכל הפרטים כידוע,
ויהיה הרב שמעון חי
והוא ימכור. ההוראות החשובות למכירת חמץ ומילוי הטופס
של המכירה לכתחילה מעשיית הקניין,
לצורך המכירה עצמה ניתן להשאיר בבית
רק דברים שאינם חמץ גמור
או תערובת חמץ,
שאר דברים
שהינם חמץ גמור יש להשליחם לאשפה או לשורפם בשריפת חמץ.
כמובן שלפני כן עוד אפשר למכור לגוי או לעשות איתם דברים אחרים או להנות את הבהמות או מה שיש.
את החמץ מוכרים לכתחילה
על פי סדר הפעולות הבא,
ממלאים טופס מיוחד,
שם, משפחה
של המוכר, זה אתם,
כתובת מגורים,
מספר ועיר.
לאחר מכן יש לציין את המוצרים שנותרו ברשותכם בבית על-פי טבלה מפורטת.
בשלב הבא יש למלא את המקומות שבהם נותר החמץ.
יש את המקומות האלה לנעול
או לסגור ולתלות פתק שבו רשום מכור לגוי או חמץ.
אז בטופס ממלאים את המקומות שאתם הותרתם את החמץ,
ואתם כמובן נועלים וסוגרים את המקום הזה,
לא פותחים את המקום הזה ותולים על זה פתק מכור לגוי או חמץ.
זה צריך כבר לעשות, לא לחכות לרגע האחרון, לא יהיה. אנשים מתעוררים ברגע האחרון,
לא יהיה עם מי לדבר.
לקראת סוף הטופס צריך להמציא מפתח של הדירה או המחסן, תלוי איפה אתה מצניע את מה שאתה רוצה להצניע.
ויש על המדבקה עם שם פרטי ומשפחה. אנחנו נעשה את זה באופן כזה שכל בן אדם שבא,
יכתב השם שלו ויקבל מספר.
אז נגיד הראשון שהגיע הוא מספר אחד,
אז על המפתח יהיה כתוב רק מספר אחד, לא יהיה כתוב שם והכל שאם יגנב הכל, לא ילכו לפי השמות אם מכירים ויפתחו את הדירות.
אז לכן יהיה מספר,
ויהיה מספר עם השם.
הרשימה תהיה בנפרד במקום אחר והמפתחות יהיו במקום אחר, כך שזה לא יועיל לאף אחד גם אם יהיו לו מפתחות.
וכל זה יהיה שמור כמובן עד מוצאי החג.
עכשיו,
ממציאים את המפתח של הדירה או מחסן שעליה המדבקה
עם שם שם פרטי ונוסיף את המספר לפי הרישום.
בסיום הטופס יש לחתום כמובן.
את טופס המכירה ממלאים מכתב ברור, נקי וקריא,
וצריך לקרוא את כל ההוראות הכתובות בו. יש שם הוראות שכתוב שצריכים לעיין בהן ולקיימן.
לאחר מילואי טופס מעבירים לרב שמעון או לשליח המוכר את החמץ בפועל,
לגוי.
הרב
הקונה את החמץ מגיש את המטפחת לעשיית קניין סודר לכתחילה
בהעברת החמץ
מרשותו של המוכר
לרב
והמוכר יגביה את המטפחת שלושה טפחים
לאחר מכן ימסור לידי הרב.
חשוב להערך מבעוד יום להביא למכירת מפתח הבית או מחסן
שבו שוהה החמץ כדי שתהיה מכירה כראוי לדעת כל הפוסקים.
ככה יוצאים לכתחילה
וכידוע לכם שאנחנו לא רוצים לעשות דברים בדיעבד.
בעלי חנויות או עסקים,
יש להם לאמוד את החמץ שברשותם
באופן שידעו כמה שווי החמץ שברשותם,
וגם הם להמציא מפתח של המחסן או של העסק.
מכירת החמץ תתבצע, כמו שאמרנו היום,
זה יהיה משעה 2100 עד 2000 בערב,
פה בחנות הקהילה,
ברחוב מתתיהו 10,
בקומה חמש בבני ברק,
בברכת פסח כשר ושמח, קהילות פז.
ברוכים תהיו.
אנחנו עוברים לברית.
השם יחוד גודשו ומשכינתיהם ותחילו ורחימו ורחימו.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).