טוען...

מה עושים עם גוי ששבת? | הרב אמנון יצחק

 בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק
 תאריך פרסום: 20.02.2017, שעה: 07:40



הגנרל גוברנטור, מושל העיר סלוצק, שאל את רב העיר הגאון רבי יוסף פיימר, זצ"ל: "מהו שאתם היהודים מתפארים, 'אתה בחרתנו מכל העמים'? במה שונים אתם ומעולים מן הגוים?"

תמה הרב לתמיהה: "במה? בכל דבר! אתם אוכלים שקצים ורמשים, חלב ודם, ואנחנו נזהרים בכשרות. ובודקים אף מתולעים. אתם פרוצים בעריות, ואנו כה גדורים. פיכם משוחרר, ועלינו לברור כל מילה. מה איפה השאלה?"

-"אמת", הסכים המושל. "אבל כל זה בשוליים. עיקר יומנו בעמל הפרנסה ובזה הגוים והיהודים שווים. וייתכן שבתאות הממון היהודים עוד גוברים". כעלילות הגוים. "

-ראשית", ענהו הרב, "גם בכך גדורים היהודים, בכל דיני המשא ומתן. חלק שלם בשולחן ערוך מוקדש לכך. ושנית, הלא תראה ככל שהפרנסה דוחקת ותופסת מקום כה מרכזי, הנה באה השבת ובאה המנוחה. הדעת מוסחת כליל, ומצוה שלא יחשוב בעסקיו כלל, ויהיה בעיניו כאילו כל מלאכתו עשויה. שולחן ערוך, אורח חיים, שו'ט.

אז מצוה שלא יחשוב בעסקיו כלל ויהיה בעיניו כאילו כל מלאכתו עשויה. ופסוק הוא בעשרת הדברות: "ששת ימים תעבוד ועשית כל מלאכתך", שתבוא שבת יהיו בעינך כאילו כל מלאכתך עשויה. שלא תהרהר אחר מלאכה. דברי רש"י מהמכילתא.

 אז המצוה בעשרת הדברות "ששת ימים תעבוד ועשית כל מלאכתך". איך אפשר לעשות כל מלאכתך? וכי אדם בשישה ימים גומר את כל המלאכה וביום ראשון הבא כבר אין לו מה לעשות? מה זה? מה עשית כל מלאכתך? מביא רש"י מהמכילתא: שתבוא שבת  יהיו בעיניך כאילו כל מלאכתך עשויה שלא תהרהר אחר המלאכה.

-"האם אתם גם כן יכולים לעשות ככה? אתם הגוים, אתם יכולים?".

המושל הודה: "זה אין ביכולתו! אילו נצטווינו אנו על השבת, לא היו מסוגלים להתנתק מהעיתונים, מהשבועונים, מתמידים במוספים בכל ענייני החולי. צודקים היהודים שאומרים 'אתה בחרתנו מכל העמים'".

יודעים דברי הצדיק רבי דוד מלעלוב, זצ"ל: שבכל יהודי יש איזה חלק של גוי. ולעניינו הכוונה גם לכך שאין בנו יכולת להתנתק לגמרי מהבלי העולם בשעה שאנו עומדים לעבודת הבורא. שהרי לא רק בשבת נצטווינו שלא לחשוב בעסקיו כלל. גם לעניין התפילה, הלכה פסוקה: "יסיר כל המחשבות הטורדות אותו עד שתשאר מחשבתו וכוונתו זכה בתפילתו". אז הדין דומה כמו בשבת. "יסיר כל המחשבות הטורדות אותו עד שתשאר מחשבתו וכוונתו זכה בתפילתו". זה החלק של הגוי שיש בכל אחד.. שהוא לא יכול, לא יכול לגמרי להתנתק מכל ה..

נו, נספר מעש ביהודי שחכר פונדק מן הפריץ. היה הפריץ קונה אצלו מצרכי משתאותיו. יינות שרף וחביות שכר, גבינות ומלחים, וזוקף על חשבון דמי החכירה השנתיים. כלתה השנה ולחוכר אין את דמי החכירה. היהודי, אין לו את הכסף לשלם לו על דמי החכירה. ההוצאות רבות ולא עלה בידו לחסוך. עלה לטירת הפריץ ביקש אורכה. "בשנה הבאה אשלם עבור שנתיים". הפריץ נאות. אבל מה שלא עלה בידו בשנה זו, לא יסתייע לו גם בשנה אחרת. ושוב עלה לבקש אורכה. אמר לו הפריץ: "דע, זו הפעם האחרונה. אם בשנה הבאה יחסר ולו רובל אחד מדמי החכירה לשלוש השנים, תושלך לבור הכלא שבחצר ולא תראה אור השמש עד לתשלום החוב במלואו".

נו, מאליו יובן שכל מאמציו לחסוך כשחרב האיום מונפת על ראשו לא הניבו, אלא דמי חכירה לשנה אחת ועוד כמה רובלים. לבו המה. נפרד בבכיות מבני משפחתו, מי יודע אם ישוב ויראם. אמר וידוי, לבש תכריכים מתחת לבגדיו, נשא בלבו תפילה למרום שהפרית יאות להסתפק בדמי החכירה לשנה הזו ואת החוב יפרוס לתקופה ארוכה, אולי יוכל לעמוד בו. "

נו, מוישקה, הבאת את הכסף", שאל הפריץ בזחיחות. המילים נעתקו מפיו, והפריץ אמר: "הבא נעשה חשבון". לקח דף נייר מתח קו לאורכו, בחלק השמאלי רשם את דמי החכירה על השנה הזו, לשנה שלפניה ולשנה הקודמת לה וסיכם: בטור הימני רשם את המצרכים שהוא רכש בפונדק כך וכך בקבוקי יין שרף, כך וכך קנקני שכר, כל פריט ומחירו וסיכם. הפחית את הטור הימני מהטור השמאלי, אולי הוא היה בגילופין, ואולי בפיזור הדעת, ובטעות חשב שהטור הימיני הוא החוב של החוכר והשמאלי זה החוב שלו. סיכם ועיניו התעגלו והוא הפטיר בתימהון: "מה? אני עוד חייב לך וכל כך הרבה?" קילל קללה נמרצת, בחרון אף השליך את הניירות לאח הבוערת מאחוריו, פתח את הכספת והוציא צרור שטרות, מנה והשליך על השולחן, "קח ולך! הסתלק מנגד עיניי!". החוכר גרף את השטרות ונמלט. נס נעשה לו! נס גלוי! כספו נשאר עמו ועוד זכה באוצר.

כרוח סערה פרץ לבתו, בישר על ההצלה המופלאה. אשתו שפכה קיטור מים צוננים על מדורת התלהבותו. וששופכים מים צוננים על מדורה מתפרץ קיטור. "מה? כסבור אתה שהפריץ שוטה ושכל? שהוא לא יעמוד ויתהה ויחשב מחדש ויעמוד על הטעות והוא יגבה ממך את החוב במלאו ועוד ייסר אותך במלקות על שנטלת את הכסף וניצלת את טעותו". צודקת. אין מה לומר.

מבחינת ההלכה טעות הגוי מותרת. אם גוי טעה, מותר לך לקחת את הכסף. אין השבת אבדה לגוי. אבל כל זה במקום שאין חשש לחילול ה', אבל כאן, אם יזכר? גם חילול ה' יהיה. מה עושים? שם פעמיו אל הרבי, המגיד מטולנה, זצ"ל. שח לו את כל הסיפור.

אמר לו: "הלא רבי פועל ישועות, יפעל הרבי שהפריץ לא יהרהר ויזכר ויחשב וימצא שהעניין יוסח מדעתו". אמר לו המגיד: "תנוח דעתך. מה פתאום שיחשוב ויזכר ויהרהר ויחשב, הרי הוא לא עומד 'שמונה עשרה'".

אם הגוים היו מתפללים "שמונה עשרה", אז הוא היה ישוב חשוב,הכל, אז הוא היה נזכר. אבל הם לא מתפללים "שמונה-עשרה", אז אין לך חשש שהוא לא יזכר ולא שום דבר. כמה פשוט! כמה פשוט!

כלומר, גם יהודי שעומד "שמונה עשרה", אינו מחשב מחשבות זרות, אבל הגוי שביהודי, אמרנו שבכל יש גוי קטן כזה,ש הוא עומד "שמונה עשרה" אותו גוי שביהודי, הוא אינו מסוגל להתנתק מענייני החולין. זה הגוי שביהודי. לא היהודי. מה פתאום! יהודי לא חושב דברים כאלה. הגוי ביהודי.

אמרנו שהלכה היא דומה בשבת, נכון? צריך לחשוב שעשה כבר את כל מלאכתו ואסור לו להרהר בכלל, נכון? הלכה דומה בשבת למה? לתפילה. אבל בשבת שונה. בשבת זה שונה. למה? כי יש הלכה.

מה הלכה? "נוכרי ששבת חייב מיתה". וכיון שכך אמר חידושי הרי"ם, זצ"ל: חייב היהודי לבער את הגוי שבקרבו לפני שבת שלא ישבות עמו. כי גוי ששבת חייב מיתה!

אז חתיכה מהיהודי חייב למות, חס ושלום. הוא חייב! חייב היהודי לבער את הגוי שבקרבו לפני שבת שלא ישבות עמו. ולהתנתק כליל מחיי החולין. ושבאמת יהיה בעיניו כאילו כל מלאכתו עשויה.

הבנתם מה הדין עכשיו לגוי ששבת? חייב מיתה! צריך לבער את הגוי לפני שבת ואין חשבונות, אין שום דבר! פנוי לעבודת הבורא כאילו כל מלאכתך עשויה.

  •    שיתוף   

הכרת הטוב לרב שליט"א

  • 06.05 18:40

    שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 04.05 13:59

    כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616)‬.

  • 03.05 16:08

    שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 13:12

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 12:54

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 30.04 17:49

    ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).

  • 29.04 12:22

    ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..

  • 28.04 15:07

    שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).

  • 28.04 15:03

    שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 27.04 17:00

    לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).

יוצרים קשר עם שופר

 משרדי שופר

 03-6777779

 דואר אלקטרוני

 main@shofar.tv

 מספר פקס

 03-6740578

 שופר קול

077-353-2243 או 8724*
לשידור חי יש ללחוץ כוכבית (*) ואז 0

תגובות, ראיונות ופרסומים אחרונים בתקשורת

קליפים וסרטונים