הניסים מוסווים בטבע

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

המסות הגדולות אשר ראו עיניך והאותות והמופתים ביד החזקה

אשר הוציאך אדוני אלוהיך

כן יעשה אדוני אלוהיך לכל העמים

אשר אתה ירא מפניהם.

כן.

רגילים אנו לשמוע מפי אנשים

שאילו היה עושה לנו הקדוש ברוך הוא ניסים היום כקדם,

היינו גם כן עבדי השם כמותם.

וזו טעות גדולה באמתלה הזו,

כי באמת בכל יום ויום נעשים ניסים

ואיננו עומדים עליהם בעיני הבשר המגושמות שלנו.

וזאת בעיקר בגלל שהתרגלנו למצוא טבעיות בכל דבר,

ואפילו בדבר שבאמת כולו נס.

חכמים זיכרונם לברכה תיקנו לנו בתפילה לומר על ניסיך שבכל יום עימנו,

ועל נפלאותיך שבכל עת.

כי הם ראו בעיניהם המאירות ניסים בכל יום ובכל שעה.

אנחנו לא רואים.

שכל הניסים המתרחשים בעולם, הורגלנו כבר,

והטבענו עליהם חותם טבעי.

בעולם הזה אבל צריך לדעת,

העולם הגשמי לא ייתכן

שיהיה נס מופשט לגמרי בלי טבע.

בבחינת, כי לא הראה אני האדם וחי.

וכל נס מחוטף בקצת טבעיות.

כי רוחניות מופשטת לגמרי בלי עיתוף

טבעי

היא מן הנמנע בעולם הגשמי והחומרי הזה.

גם במצרים לא כולם הכירו בניסים.

לא ראו אותם כניסים מוחלטים.

כל נס היום עוטף בטבע.

מתי הכירו בהכרה ברורה שהדבר יוצא מגבולות הטבע?

ושזה רק השם לבדו עשה?

כשעמדו על הים.

אז כתוב היה,

ויאמינו בה' ובמשה עבדו.

זו הייתה הדרגה הגבוהה ברוחניות.

והבינו למפרע שכל מה שהתרחש במצרים היה מה' ולא באורח טבעי.

זה מה שאמרו חכמים זיכרונם לברכה במדרש שמות רבה פא.

כשנגלה הקדוש ברוך הוא על הים,

הם הכירו תחילה ואמרו זה אליבא ענבוהו.

כי מקודם

גם הם חשבו

מה שבא המלאך אל הילדים בשדה

והביא להם שני עיגולים,

אחד של שמן ואחד של דבש,

ומה שהמלאך מנקה אותם ומשפר אותם כחיה זו

שמשפרת את הבלד,

זה הכל טבעי.

כי על כל נס יכולים לטעות שהוא טבע.

אבל על הים

כבר הכירו ברורות

והייתה התגלות אלוהית.

וכבר ידעו כי הקדוש ברוך הוא שנתן להם את הדבש לינוק בשדה.

ואותם התינוקות שהיו שם וגדלו

מתוך האדמה כשחרשו עליהם המצרים ויבואו בעדי עדהים,

בעדרי עדרים,

אלה הראשונים שהצביעו בתחילה

זה אליבא ענבוהו.

בזה אפשר לבאר מה שהמצרים אמרו בים.

כי אדוני נלחם להם במצרים.

לכאורה היו צריכים להגיד כי אדוני נלחם להם בים.

אבל ייתכן לומר כי במצרים חשבו המצרים שכל מה שקרה להם זה טבע,

תופעות טבע.

מתי הכירו גם הם אל נכון

שגם כל מה שהיה במצרים היה נס ולא טבע?

שהכל רק מהקדוש ברוך הוא ולא פלאי טבע?

את זה הכירו רק כשבאו אל הים.

ואז התחילו להודות כי אדוני נלחם להם לישראלים במצרים.

הקדוש ברוך הוא בעצמו נלחם לישראל אפילו במצרים.

אז לא רק במצרים אלא גם בשר שלהם למעלה.

ואף קריעת ים סוף

שהיא הייתה נס גדול ביותר

היה מקום לטעות בה שהיא טבע.

כי נתייבשו כל הייאורים בעולם.

כל הייאורים בעולם נתייבשו.

ומי יודע שזה היה בשביל ישראל שהם יעברו את הים?

אולי זה מקרה טבעי עולמי?

אחרי שנתייבשו כל המים שבעולם ולא רק ים סוף, יש מקום לטעות.

כך מצינו אצל שרה אימנו.

כשהיה הנס

והשם פקד את שרה.

חכמים זיכרונם לרחוב אומרים שנפקדו כל עקרות שבעולם

בזכותה של שרה אימנו.

אם כן, מהיכן אפשר לדעת שזה בשביל שרה?

אז מצד אחד הנס עשה באופן כזה שכל העולם יטמעו

וישאלו מה קרה שפתאום נפקדו כולם,

ואז יגיעו לזה ששרה נפקדה, אז בזכות זה.

אבל מי שרוצה יגיד, מה פתאום שרה? זה כולם אותו דבר, מה זה? זו תופעה.

כנראה עבר איזה משהו, איזה

ענן חשמלי שעשה הפר, הפר, הפר, וזהו.

אלה המדענים המחרבשים יכולים להמציא לך כל מיני רעיונות וכל מיני דברים, אתה מבין איך זה עובד.

אולי גם זה דבר צביעי כללי,

שכל העקרות נפקדו.

וזה מה שביארנו קודם,

שאין נס מופשט בעולם הגשמי, זאת אומרת מופשט לגמרי מן הגשמיות.

וכל נס עטוף קצת טבעיות.

והדבר מצאתי מפורש בדברי הספר חינוך,

מצווה קלב,

וזה לשונו.

אש תמיד תוקד על המזבח, לא תכבה.

משורשי המצווה

ידוע הדבר בינינו ואצל כל חכם,

כי ניסים גדולים אשר יעשה האל אל בני אדם בטובו הגדול,

לעולם יעשה דרך סתר.

ונראים העניינים נעשים קצת

כאילו הם בדרכי הטבע ממש או קרוב לטבע.

כבוד אלוהים מסתר דבר.

כי גם בנס קריעת ים סוף, שהיה נס מפורש,

כתוב שם,

ויולך אדוני את הים ברוח קדים עזה כל הלילה,

וישם את הים לחרבה ויבקעו המים.

אז הרוצה לתלות מה אומר?

מה, היה רוח קדים, מזרחית,

חמה ויבשת הים, שיץ שם, מרוסם, מה זה שם?

אבל המשכילים יבינו

כי עניין סתר זה,

שהשם מסתיר הכל בטבע קצת,

זה למעלת האדון

ושפלות המקבל.

ומזה העניין ציוונו להבחיר אש על המזבח.

אף על פי ששם יורד אש מן השמיים,

כי אש תמיד תוקד על המזבח, לא תכבה.

מה, אש יורדת מן השמיים,

אבל הוא ביקש השם שיביאו אש על ידי אדיוט גם.

כל זה כדי להסתיר את הנס.

ולפי הדומה,

מה שאדם רואה כביכול שהאש יורדת, היא לא הייתה נראית בירידתה מן הטעם שאמרנו.

לא ראו את האש יורדת מן השמיים.

חוץ מיום שמיני של מילואים,

ששם ירדה האש וראו אותה,

ואותה אש של גדעון

שהוא ביקש שם שהמלאך יעשה לו נס.

ואצל מנוח,

שהייתה האש נראית.

כדי להבין בנס שהוא נס,

וכדי להשיג את ההפשטה הניסית

מהעיטוף הטבעי שבכל נס,

לזה צריכים חוכמה יתרה.

כדי לבחון את הנס ולהכיר אותו צריכים הסתכלות רוחנית,

ועיקר העיקרי,

זקוקים לאמונה עמוקה.

שמעתי בשם הגאון, בעל חידושי הרים, זכר צדיק וקדוש לברכה,

שאמר, ויראו העם ביאמינו.

ויראו העם, סליחה, ויראו העם ביאמינו.

אף על פי שהעם ראו,

בכל זאת היו צריכים לאמונה.

אז אם הם ראו, למה צריכים לאמונה? כן, גם אחרי שרואים צריכים לאמונה.

מי שמחונן באמונה כזו

הוא רואה בכל יום ניסים גדולים.

גם בזמננו רואים ניסים כל כך גלויים,

איך שהקדוש ברוך הוא מוסר רבים ביד מעטים.

ומי שאין לו עיניים ולב להכיר את הבחינה הזו,

גם במצרים הוא לא ראה כלום.

והרשע שואל, מה העבודה הזאת לכם?

מפני שהוא לא ראה כלום.

אם היה רואה, מה היה שואל?

לפי זה ברור שהחסרון הוא בנו, כי בכל יום, ערב,

בבוקר וצהריים עושה לנו הקדוש ברוך הוא ניסים.

אבל עקב המצב השפל שאיננו שרויים בו תחו עינינו מריאות,

להבין, להכיר את הניסים הנגלים, עם כל שכן הניסים הנסתרים.

שאף על הנגלים כבר התרגלנו לומר שהם טבע.

כי ישרים דרכי אדוניי,

צדיקים ילכו בם ופושעים ייכשלו בם.

מי שרוצה לראות, רואה.

מי שרוצה להבין, להאמין,

רואה הכל. מי שלא רוצה, דוחה את הכל בקש.

מה יש לך נס יותר גדול? נס.

נס ממש. נס,

נס גדול.

כתוב האלוקים יבקש את נרדף.

זאת אומרת, הקדוש ברוך הוא תמיד נמצא בצד של הנרדף.

בין אם הוא צדיק,

בין אם הוא רשע,

בין אם רודף אותו צדיק,

בין אם רודף אותו רשע, בין אם צדיק אפילו הוא רודף רשע.

מי שנרדף,

אשם איתו.

נו, בבחירות האחרונות ראינו האלוהים מבקש את נרדף?

איך הקדוש ברוך הוא החזיר לכל המפלגות בדיוק

לבקש את נרדף.

כל מה שעשו לי חזר עליהם בומרנג.

לא יאומן כי יסופר.

לא יאומן כי יסופר.

את אותם תרגילים שעשו לי וזיופים והכול עשו לאלי ישי.

אותו אלי ישי שעשה לי את הדברים בשיתוף עם דורעי

עבר את זה בעצמו.

אותו הרב מאיר מזוז שלגלג עליי מלוגלג עכשיו מדבריו של עצמו.

אותו ברג'ל שאמר שהכין תכריכים,

נו, שישמע מה שהוא אמר על מה שאני עשיתי והוא עשה בעצמו.

אותו רפאל שם מהצפון השמנמן,

אותו דבר.

ישמע את עצמו, מה הוא אמר לי ומה הוא עשה בעצמו.

ואיך חזר עליו בדיוק?

שהם איבדו 120 אלף קולות לציבור החרדי.

אני רק 28 אלף לשיטתם, כאילו איבדתי. הם איבדו.

הם נלחמו במקום לתת לי להביא.

היה לי 8-9 לפי הסקרים כשיצאנו לדרך.

והאלוהים מבקש את בנרדף.

אותם 9 שהיו צריכים להיות,

הורידו להם אותם עכשיו.

4 ביחד, 4 לשאנס ואחד לאגודה.

9. הכול חוזר,

אותו קול ברמה נהפך הפוך נגד ש״ס.

כל אלה שהיו בקול ברמה,

כולם עזבו שמה, פוטרו, לא נשאר אחד.

עכשיו הם בפשיטת רגל.

כי כמו שהם גרמו לנו נזק של מיליונים,

גם הם ספגו עכשיו נזק של מיליונים.

גם ש״ס וגם הם.

כי אין להם פחות חברי כנסת ממני, לא קיבלו את התקציב,

ואכלו אותם. ממש נס.

נס להתנוסס.

מי שרוצה לראות, יראה. מי שלא רוצה, לא יראה. ויש עוד הרבה דברים דומים ומדויקים להפליא.

להפליא. להפליא.

לא יאומן כי יסופר.

ומי ששמע אתמול

את הפרשייה המסעירה בערוץ 10,

שכשרות קהילות ועטרה באושר עד

משגיח כשרות מערבב

בשר שפג תוקפו מלפני חודש עם בשר טרי וטוחנים את זה מחדש ומוכרים לציבור החרדי.

מהדרין למהדרין.

יש שם חיידקים מהדרין

ואין כשרות בכלל.

זה כל חיידק.

חודש כבר עבר לו להתפתח.

ככה כבר יש לו.

כן, ואנשים אוכלים אותה לתיאבון וחושבים שהם אכלו

ושילמו וזהו.

והם מערבבים כשרות בכשרות ויש להם הולוגרמות שם שהם שמים לבד.

ממש כמו שאמרתי לכם תמיד.

זה לא נס?

למה הם גילו את זה אתם חושבים?

בשביל להצדיק את דבריי זה הכל.

בשביל שהשם רוצה להראות

שמה שאני אומר לכם זה אמת לאמיתה.

אז בלי לעבוד מלאכתו נעשית על ידי האחרים.

אני אמרתי שיש ספק גדול לגבי הכשרות, בלי לפרט, ואני יודע דברים נוראים.

אבל אני לא מפרט מי שרוצה להאמין, יאמין, מי שלא רוצה שיוכל. אם פג תוקפו, אין שום בעיה.

אבל צריך לדע, פג תוקפו זה החלק הקל שבכשרות, כי יש בעיה של נבלות וטרפות ממש.

אבל מכל מקום, הנה רואים, מדי פעם הקדוש ברוך הוא נותן לנו טינג חיזוקים.

מי ששם לב,

מבין.

מי שלא שם לב, לא מבין.

זה על ניסיך ונפלאותיך שבכל יום עימנו.

כל יום יש ניסים כאלה,

שהקדוש ברוך הוא נותן סימנים בהדרכה, למי שרוצה לשמוע, למי שרוצה להבין.

אבל יש כאלה, לא, לא, לא, לא רוצים לשמוע, לא, לא, לא, אני לא רוצה... לא, לא, לא, לא, לא.

זה בגלל שאכלת כבר עטרה בבית יוסף ומחפות וכל אלה,

בשביל זה אתה ככה.

לכן אתה סתום ואתה לא שומע ואתה לא רואה ניסים ולא מכיר בהם. אבל השם מעורר, מעורר.

אז הוא אומר, לא, זה מקרה, זה מקרה. כמו במצרים, אמרו, לא, מכת דם זה מקרה, לא.

תקינים קורה פעם ב...

זה מה זה, הרוב, כן, לפעמים מקבלים שגאון כל החיות מהג'ונגל, אני יודע מה,

בא להם וירוס, אז כולם רצים למצרים.

כן, אבל למה הווירוס הזה פוגע רק במצרים ולא פוגע בישראלים?

כן, לא יודע, אני לא יודע מה, כן, לא יודע למה זה,

לא יודע, כנראה הם עשו כישוף וזה,

הסברים יש, אבל מי שרוצה לראות, רואה, מי שלא רוצה, לא רואה. זה על ניסיך מנפלאותיך שבחולים, כל יום. חדשות לבקרים,

רבה אמונתך.

רבי חנניהו בר-קשי אומר,