סיר למעלות 1 | קטע 47 | נגיעתן של פוליטיקאים [הקצר]

- - - לא מוגה! - - - 

כל מקום הנגיעה בסוף היא שיחדה את פרעה ואת עמו לכפור בטובתו של יוסף

עד שהתרגלו לאט לאט בשקר

ומשם הגיעו לשיא השקר.

את האמת ידעו

אלא שהתנכרו אליה.

זה כמו השסניקים.

שבהתחלה הם היו בהלם, מה?

הקדיח תבשילו?

וואו, מה אתה אומר?

וואי, וואי, וואי.

אני אומר לך, תמיד ידעתי שזה משהו פה מסריח, זה לא יכול להיות.

ואחרי זה, אתה מבין, כבר לא הייתה בעיה לדבר,

ואחר כך לקרוע מודעות, ואחר כך לקרוע גנזי המלך, דברי תורה שלו, לקרוע מצווה,

ואחר כך לזרוק דיסקים, ואחר כך לבטל הרצאות, ואחר כך לבוא להפריע, ואחר כך... טוב,

נגמר הפוליטיק,

חברו שנתיים, זה הפסיק? לא.

הותרה הרצועה, ואז אפשר להמשיך

בלי שום בעיה.

אבל כשאני קורא בעדינות ובזהירות,

רובי ודני צעקני,

עם כל הכבוד הראוי,

בהם בלהץ, איך הוא יכול להגיד כזה דבר? זה לא לשון הרע, תגיד לי.

שוחטים ילדים!

ומדברים על אצילות, ועל מה זה?

איך הוא יכול לקרוא ככה?

אבל להגיד עליו ישו ודברים קשים וגרועים שאני לא רוצה לעזור, כי זה...

אני לא רוצה לצחוק על הבוקר, עוד לא אכלתי.

אז מכל מקום,

זה...

לא מבין, מה הצביעות הזאת? תגידו, אתם שומעים בכלל? מה אתם מדברים?

אבל זו שיטה מצרית, היא כבר ידועה. מרגע שהנגיעה עשתה את מהלכה,

אז לא רק כופרים בטובתו של אמנון,

כופרים בטובתו של הקדוש ברוך הוא, קורעים דברי תורה, מונעים תורה,

תורה שתביא בנים של הקדוש ברוך הוא אליו.

אומרים לא צריך אותם. מי צריך אותם?

הקדוש ברוך הוא לא צריך אותם.

זה ממש המהלך.

הנגיעה שיחדה את פרעו ואת עמו לכפור בטובתו של יוסף,

עד שהתרגלו לאט לאט בשקר,

ומשם הגיעו לשיא השקר.

את האמת הם ידעו,

אלא שהתנכרו אליה.

וזה הטעם

שבבוא משה ואהרון לפני פרעה,

התחילו להתלוצץ מהם.

פרעה והמצרים שהיו שם התחילו להתלוצץ ממשה ואהרון.

והתחילו לחפש בספרים שלהם אם רשום שם השם.

ומה הסיבה שהם לא מצאו את שם השם בתוך הספרים שלהם?

זה כמו שאדם הולך לחפש כהן בבית הקברות.

כידוע, כהן לא נכנס לבית הקברות.

אז איך בספרים שלהם יימצא אלוהי אמת?

איך יכול להיות?

כולם עובדי עבודה זרה.

אז יכול להיות שבספרי העבודה הזרה שלהם יהיה שם השם, אז צריך לבטל את כל הספרים של העבודה זרה.

וצריך לבטל בפועל את כל העבודה הזרה.

אז לא די שהם מתבכרים לתענוגי העולם

ומגבירים את התאווה על השכל,

ובזה הם גרועים אפילו מבהמות, שכל מי שמתמכר לתענוגי העולם ומגביר את התאווה שלו על שכלו,

שכלו לא עומד

מול התאווה.

אדם זה גרוע מבהמה,

שלא ניתן להם חוכמה. בהמות לא ניתן להם חוכמה.

וזה ניתן לו חוכמה והוא מכבה אותה בתאווה.

אלא שעוד מטשטישים את גבול האמת

וממציאים פילוסופיות חדשות אשר בשקר יסודם להטעות את הבריות.

איך אמר חיים רבי,

שהרב עובדיה הוא מעל השולחן הארוך.

מעל.

זאת אומרת, גדולי התורה הם לא חייבים לקיים שמוע בין אחיכם ושפטתם צדק, הם מעל התורה.

והוא חרטט איזה ריטווה שיש באיזשהו מקום, שהרב יעקב התעלף כמעט מצחוק ושלל את זה לחלוטין ואמר שטויות,

כל זה שטויות, זה יצר הרע שלהם וכולי.

וקרא לזה סנהדרין של אסד.

בערבית אתם יודעים מה זה אסד?

אריה.

סנהדרין של אריה. אריה דורעי. סנהדרין של אסד.

הוא כבר כתב בחובת הלבבות על אלה שהחליפו את האמת בתענוגי העולם,

שהם עושים בטניהם אלוהיהם ותורתם מלבושיהם.

כן.

חובת הלבבות כבר ידע מה מודה.

הוא ידע מה תאוות של הזלילה.

הוא אמר שמחליפים את האמת בתענוגי העולם.

אז האלוהים שלהם, של האנשים האלה, בעלי התאוות, זה הבטן שלהם, זה האלוהים שלהם.

והתורה שלהם זה המלבוש שלהם.

איזה פירמה אתה לובש? זה כמו תורה, אתה מבין?

צריך ללבוש זה וזה וזה.

והמציאו 150 טעמים.

כאן טעמים לטהר את השרץ.

איזה שרץ?

של הקנאה,

של התאווה,

של הכבוד. ממציאים תירוצים.

למה מותר לקנא? בלי להגיד שזה קנאה. אומרים שזה מצווה, לא אומרים קנאה.

למה צריך למלא את התאווה?

למה לרדוף אחר הכבוד?

זה לא כבוד בשבילי, הוא אומר. מה פתאום?

זה לשרת את הציבור. אני עבד של הציבור.

ואני מגייס את כל המשפחה ונותן המשכורות שכולם יעבדו בשביל הציבור.

כולנו משרתי הציבור מבינים.

איך אנשים לא מבינים?

בן אדם שדבוק באמת כל הזמן, הפקיר הכל בשביל האמת,

ולא עשה חשבון לשום חשבון אישי,

לא בנה לעצמו שום דבר,

לא השתמש בכספי ציבור,

רץ כל היום בשביל עם ישראל.

והרב שטיינמן אומר עליו, גברא דמרא סייעא.

זה אדם שהקדוש ברוך הוא מסייעו, יש לו סיעתא דשמיא.

מי זוכר סיעתא דשמיא?

מי שרודף אחרי האמת,

מוסר עצמו בכל יכולתו לבקש את האמת,

מקבל סיעתא דשמיא, שלא יטעה,

מי יתרו יוכיע.

אז בא הרב שטיינמן, בן 97, אליו.

מה זה?

יש לך עדות יותר גדולה מזאת?

אבל אנשים נמצאים בחושך,

והם לא מסרו את נפשם בשביל האמת.

אז נוח להם בשקר. בשקר זה פנן, זה לא מוגבל.

זה מרחבים אין סופיים.

בשקר אין בעיה.

אתה יכול לגלוש מפה, לפה, לפה, להגיד ככה, להגיד ככה, היום ככה, ככה.

על כל דבר אתה יכול להגיד.

שומעים את הרב יעקב יוסף מדבר ברור הכל. כולם מכירים, כולם יודעים. בניו מעידים שהוא דיבר, הכל. לא, לא, אתה יודע, היום זה הקלטות.

יודעים לעשות ככה, עושים ככה, עושים ככה. זה לא, זה חיקוי, זה ככה.

כל מיני שטויות של פיגור שכלי.

זה לא, זה לא, לא יאומן.

אבל אצלהם אין זיוף, אין הקלטות, אין זה, אין חיתוך, לא כלום שם. הכל אמת לאמיתה ממש.

ממש.

אז מה עושים?

מה עושים? מי שמחפש את האמת בשעה שיש טשטוש וחושך וערפן,

צריך פשוט רק למסור את נפשו.

ואו להתדבק במי שהעידו עליו גדולי הדור,

שהוא הולך בדרך אמת,

שיש לו סיוע משמיים, ורואים את זה על כל המהלכים.

להחזיר בתשובה זה לא דבר פשוט. הקוצקי רבי אמר שזה מופת

לא פחות

מהמופתים שנעשו ביציאת מצרים.

למה?

כי הטבע נשמע על הצדיקים.

כמו פנחס בן יאיר אומר לנער, חלוק מהמך.

אין לו ברירה, הצדיקים שולטים על הטבע.

ותגזר עומר ויעקם לך.

אבל שאדם ישלוט בבחירה של השני,

ויכול להחליף אותו, כמו שאומרים,

ועל פי הזוהר הוא מוריד לו נשמה חדשה?

בעל תשובה זה נשמה חדשה שהוא מוריד לו מן השמיים.

מה זה, יש לך מאגר נשמות שאתה מוריד למטה?

זה לא דבר טבעי.

זה אפילו יעקב אבינו לא האמין שהוא ישנה את עשיו, לכן התכונן לדורון, למלחמה, תפילה.

לשנות טבעו של אדם זה לא פשוט, זה מופת.

מופת גדול.

אומר רבי יונתן אייבשיץ,

שזה יותר מתחיית המתים של אליהו ואלישע הנביא.

כי זה תחיית הגוף,

ופה זה תחיית הנשמה.

אם חיים מת פה היום, העולם הזה,

זה לא אומר שיש לו עולם הבא.

יכול להיות שהוא יחיה,

אבל הוא ילך בסוף לגיהינום.

אבל אם אתה מחיה את הנשמה, אתה מוציא אותו מהגיהינום.

ומביא אותו לגן העדן.

זה השבח הכי גדול שמתקלס בו הקדוש ברוך הוא.

כי אתה כופה לסטרה אחרה, זה להיכנס לתוך הסטרה האחרה,

ולשדוד ממנה נשמות.

להוציא מבלעה

נשמות ולהביא אותן לשם.

ואת זה שס מכבים, מכבים, מכבים.

ומכחישים

שלא היה דבר כזה.

שלא יהיה עבד לשם שיוכל לעשות את הפעולה הזאת.

די, מספיק. עשית מספיק?

די.

רוצים לשכוח ממך?

לא רוצים לדעת שאתה קיים.

מספיק.

לא יאומן כי יסופר.

זה מעובד שם של הסטרה האחרה. כן.

זה אינטרס של הסטרה האחרה, לעשות כזה דבר, ודאי.

ואלה השלוחים.

תודה רבה.