לצאת ממצרים

תאריך פרסום: 18.03.2015, שעה: 08:08

הורדת MP4 הורדת MP3

"אילו לא הוציא הקב"ה את אבותינו ממצרים הרי אנו ובנינו ובני בנינו משועבדים היינו לפרעה במצרים".

הנה כל ענין וכל דבר יש לו תוכן פנימי, והמסתכל על פי המבט הפנימי הוא רואה בכל בעיקר את התוכן הרוחני של הדברים. כל דבר יש לו תוכן פנימי ומי שמסתכל על פי המבט הפנימי הוא רואה בכל דבר את התוכן הרוחני של הדברים. הענין של גלות נראה לאדם החיצוני בעיקר כגלות הגוף, תשאל אדם מה זה גלות, כמו צרפת, עכשיו הודיעו לי שבצרפת חוקי המס אוסרים על יהודים לעלות לארץ ישראל. זוכרים שאמרתי שיכול להגיע רגע שלא יתנו להם לצאת? הנה, עכשיו חוקקו חוק בצרפת, לא עיינתי בזה אבל שלחו לי כבר, שלא יכולים לעלות לישראל. אז אדם חיצוני רואה בעיקר בגלות את הגלות של הגוף שהוא מוגבל עם הגוף להתנועע ממקום למקום, אבל האדם הרוחני הפנימי רואה שהגלות הגופנית היא רק המסובב, הסיבה האמיתית זה גלות הנפש, שהפירוש הוא שהוא תחת ממשלת יצר הרע.

על הדרך הזה דיברו חכמים ז"ל בענין הגלות כשאמרו לנו את ברכת אשר גאלנו בהגדה של פסח אנו אומרים על גאולתנו ועל פדות נפשנו, אז העיקר העיקרים זה פדות הנפש ולא הגוף. גלות מצרים הינה בחינה מיוחדת בגלות הנפש, כשליטת היצר. וכבר אמרו ז"ל, רבי מאיר דיק בשמא, רבי מאיר היה מדייק בשמות, כל שם ושם זה מביע את האופי של הבן אדם, והענין הוא שמן השמים מסבבים שיקרא אדם בשם שהוא על פי תוכן מידותיו ואופיו. כך בלי ספק גם בשמות שנמסרו לנו בתורה ובשאר כתבי הקודש, לדוגמא השם מצרים הוא נגזר מהשורש מצר, והמובן שלו דוחק, מיצר לו, דוחק אותו. כמו מן המיצר קראתי יה, וגם מיצר זה לשון גבול, דוחק וגבול, ידענו שמעולם לא ניתן היה לברוח ממצרים, היא היתה כולה מלאה כשפים שאף אחד לא יכול לצאת ממנה בלי רשות, וזה הסימן על גודל הדוחק וחוזק הגבול שלהם של מצרים, כמו שאמרו חכמים, מצרים מתחילה במ' פתוחה ומסתיימת במ' סתומה, להכנס למצרים אפשר, כמו מ' הפתוחה שאפשר להכנס, לצאת ממצרים אי אפשר כי זה מ' סתומה בסוף.

הרי שבמצרים הוא המקום לגלות בדרגה היותר כבדה, וכן הוא בגלות הנפש, כי טומאת מצרים חזקה עד מאד, כמו שאמרו ז"ל, ששרו של מצרים, השר לכל אומה יש שר בעולם העליון, השר של מצרים הוא שר גיהינום, השר של גיהינום זה השר של מצרים עוזה. וידוע ששר של אומה זה התוכן הפנימי של האומה, מצרים זה גיהינום עלי אדמות.

מבואר במהר"ל, מה זה גיהינום? המהר"ל מפראג מסביר מה זה גיהינום? גיהינום זה ההעדר הגמור מן הרוחניות, היעדר גמור מרוחניות זה גיהינום. וידוע שהמצרים כפו שלטונם גם על הנפש של ישראל, לא רק על הגוף, לא רק שעבדו אותם בגוף, אלא גם כפו אותם בנפשם. כמו שאמרו ז"ל, שהגיעו למ"ט שערי טומאה, זה לא קשור לגוף, זה בנפש שלהם. ולו שהו עוד מעט ישראל במצרים לא היה להם תיקון חס ושלום עולמית.

המלך של מצרים פרעה, הוא בחינה מיוחדת בפחיתותה, הענין מרומז במעשה העגל. ענין של מצרים מרומז בעגל. גם זה נמשך מעוצם טומאת מצרים, כמו שנקראת מצרים עגלה יפהפיה מצרים, ככה הפסוק קורא לה. וכמו כן, כתוב "וירא משה את העם כי פרוע הוא", כי פרעו אהרן לשמצה בקמיהם. רש"י מפרש ז"ל, כי פרוע הוא - מגולה, נתגלה שמצו וקלונו. אז העם זה הערב רב שעלו ממצרים, הם היו פרועים מגולים. הרי שהבחינה של הנהגת הטומאה שבמצרים היא היתה פתיחת הגבול ליצר הרע. ז"א היה סגירה ליציאת הגוף ופתיחה בשביל היצר הרע. שיוכל יצר הרע להכנס ולהתפשט כאוות רצונו, וזהו הטעם הפנימי למה קראו לכל ה מלכים שלהם בשם פרעה. כי פרוע הוא, כי הם נתנו שחרור מבחינה רוחנית לכל המידות והתאוות הרעות והנמבזות.

והנה שבעים פנים לתורה, התורה מתפרשת לכל אחד ואחד על פי השורש הפנימי שלו, לפי החלק שלו במידות של הקדושה, ושבעים פנים הם שבעים בחינות במידות הקדושה, וכל זה על פי שרשי הנפשות של בית ישראל. אבל כנגד שבעים פנים, שבעים מידות של קדושה שיש בצד של הקדושה, כנגד יש גם שבעים בחינות במידות הטומאה, והם בחינות של שבעים האומות ושריהן למעלה. בין אלה מצרים היא מהיותר גרועות בשבעים מידות של פחיתות שיש, כי כל ענין הנהגתה זה לפרוץ פרצות בנפש שישלוט בה היצר לחלוטין, ללא כל אפשרות גאולה ויציאה משעבודו.

ובמדרגה האחרונה, במ"ט שערי טומאה, אשר עוד מעט והיתה הרוחניות נפסדת לגמרי, ברגע הזה הוציא הקב"ה אותנו מתחת שליטת הטומאה בחפזון, בבהילות יצאנו ממצרים, במהירות, בחיפזון, וזה המאמר אילו הוציאנו הקב"ה ממצרים הרי אנו משועבדים, ובנינו ובני בנינו לפרעה, כי לצאת משעבוד של טומאה שהיא בחינה של פרעה ומצרים, לא היה אפשר בלי חסדו הבלתי בעל תכלית של הקב"ה. גם פרעה שהם פרועים לשמצה לעשות כל מה שהם רוצים מבחינת היצר הרע, וגם כלואים במצרים שלא יכולים לצאת מהמיצר וכו'.

גדר קביעת זמן מיוחד מן השמים לכל ענין, כל ענין שיהיה יש בו דברים עמוקים. לכל זמן יש לכל זמן, לכל זמן ועת לכל חפץ תחת השמים, הכל זה הולך עם נקודות זמן כל הזמן. יש שעה טובה, יש שעה רעה, יש זמן, לכל זמן 22 זמנים עת, עיתים, קובע שלמה המלך ע"ה. אבל גדר הקביעה של זמן הוא מיוחד מן השמים לכל ענין שיהיה ויש בו דברים עמוקים.

המהר"ל מפראג בתפארת ישראל כ"ה אומר, מה שאמרו חכמים ז"ל, לכל זמן, זמן היה לאדם הראשון שיכנס לגן עדן, וזמן היה לו שיצא ממנו, ז"א הכל זמן, ז"א פוטנציאל הזמן הוא או לכניסה או ליציאה וכן הלאה, אתה יכול לעבור בנקודות זמן ולפספס את התוכן של הזמן. אתה יכול לפספס, ז"א אבל יש תחנות של זמן, אם אתה יודע לנצל את הזמן לפי העת, אתה תופס מה שאתה לא יכול לתפוס כל החיים, כי זה הזמן, אם לא תפסת את הזמן איבדת. ואיבדת לתמיד. לכל זמן, זמן היה לאדם הראשון שיכנס לגן עדן וזמן היה לו שיצא ממנו, ולפי זה ענין זמן חירותנו, כשאומרים זמן חירותנו זו השפעה מיוחדת של חירות שניתנת לכל נפש מישראל בזמן ההוא, ז"א בזמן חירותנו כשמגיע הזמן הזה כל שנה, כל שנה, אדם יכול לצאת לחירות ממש, ברוחניות וגם בגשמיות. אבל בפשטות נבין שכאשר יגיע היום שבו יצאנו לחירות, ניתנה לנו ההזדמנות לצייר היטב בלב איך יצאנו לחירות מממשלת טומאה יתרה כזאת, כמו בבחירות האחרונות שיצאנו מטומאת הבחירות והצלחנו להתעלות ולצאת לחירות, והרי זה מחזק אותנו לעמוד נגד יצרנו ולהשתחרר מתחת עולו של יצר הרע בערב רב בסיעתא דשמיא.

נמצא כי הזמן הזה אינו תאריך היסטורי גרידא לחגוג בו את זמן שמחה שעברה, אלא שמידי שנה בשנה זה זמן שבו מסוגלים ללחום למען חירות נפשנו. ז"א, הזמן זמן חירותנו פסח זה לא שאנחנו חוגגים זכר ליציאת מצרים, אלא עכשיו זה הזמן שאנחנו יכולים להשתחרר מעול היצר הרע ולהתעלות למדרגות שבקדושה.

כיצד היא היציאה לחירות? הדבר הזה מפורש בדברי חכמים ז"ל, אין לך בן חורין אלא מי שעוסק בתורה, שנאמר "חרוט על הלוחות", על תקרי חרוט אלא חירות על הלוחות. וכבר ידוע שבחינת הלוחות היא גדר ליבם של ישראל, שאל הלב צריך להחדיר את התורה, ככתוב "כותבם על לוח ליבך", כל דברי התורה צריכים להיות אצלך בלב. מה פירוש בלב? לא בשכל שאני אדע? לא, בלב, כי ממנו תוצאות חיים מהלב, אם זה והשבות אל לבבך וזה חקוק לך בלב אז זה הופך להיות אתה, כל מה שבראש זה לא אתה. כל מה שהפנמת ונמצא אצלך בלב, זה כתוב על לוח ליבך, אי אפשר לך לעשות אחרת ממה שכתוב על לוח ליבך, זה אומר שאתה יצאת לחירות.

הבחינה של העסק בתורה היא שכל השאיפה של האדם בכל המשא ומתן ובכל עניניו צריכה להיות שאיפה לתורה, לקיים את התורה, את רצון התורה, את רצון ה', כל המשא ומתן איך אני עושה שאני מתחבר לתורה, למה שהיא אומרת. ובזה הוא נעשה בן חורין, ממה? מכל השאיפות הגשמיות שהן העבדות ליצר, העבדות ליצר. הנה אנשים שלא הלכו לבחור, שמעו למה שאמרתי, השתחררו מהיצר, כי היצר נותן לך הרגשה של כוחי ועוצם ידי, אני הולך לבחור, אני מכריע, אני עושה, וככה האדם משתחרר מזה שהוא תולה הכל בכוחו.

מי חלם שביבי יגיע לשלשים מנדטים? עוד בחצות חשבו שזה רק הפרש של מנדט אחד, אמרתי זה גזור מראש השנה, אין טעם להשתדל, מה שנגזר נגזר, אם אנחנו לא בוחרים מישהו אחר יעשה ככה והקב"ה נותן בליבו את האנשים מה שצריכים לעשות ושלום על ישראל. אבל מי שהתגבר, התגבר על יצרו ושמע ועשה, אשריו, זה יזכה לקבל פני משיח, למה הוא משוחרר מיצר הרע. היו עליו לחצים מכל הזה ותבוא וכו' וכו' וכו', ועמד בלחצים, עמד, לעמוד בלחצים זה לחצים של יצר הרע, תנו כח לאדם, מה שרו אתמול? שרו אתמול לדורעי, אריה, איפה מרן? נעלם מרן? אה זה לא מרן ניצח, זה דורעי, ומה היה הנצחון? שהוא מהיום ייקרא מינוס ארבע, כי היו 11 והוא קלקל להם, הוריד להם ארבע, אז אין לו שבע שלו, אלא אם כן הוא יגיד שכל השבע זה רק שלו ולמרן אין שום דבר, ומה עם אבא בוכה מהשמים ומסתכל עלינו? אז הוא הסתכל ואמר תרדו לשבע. אז מה הוא אמר עכשיו? הוא אמר שעכשיו הם נשארו סולת נקיה, אחרי שהתפרדו מהם הרב מזוז ואלי ישי וכל הרבנים שיצאו נגדי ואמרו לי את כל מה שאמרו והיום הם מקבלים שכר על הפרישה כמו על הדרישה, הפרישו אותם מכלל עדת החרדים והיום הם שום דבר, גורנישט מיט גורנישט, אז הוא אומר שהם נשארו סולת. אז אריה, אפשר לעשות ממך קוסקוס. סולת עם שבע גרגרים, אתם בדרך להתפורר לגמרי, תמשיך להנהיג אותם וככה זה יהיה הסוף שלכם.

מכל מקום, הבחינה של העסק בתורה היא שכל שאיפת האדם בכל משאו ומתנו וכל עניניו אינה אלא השאיפה לתורה, ובזה נעשה בן חורין מכל השאיפות הגשמיות שהן עבדות ליצר.

אמרו ז"ל, כל מי שאינו עוסק תדיר בתורה הרי זה נזוף לקב"ה. פירש הרש"ז שזה בחינת הנזוף זה מאוס מתועב משוקץ, עד שיקוץ האדם מלישא וליתן עמו, זה נקרא נזוף. אז מה נורא להתבונן שמי שאינו עוסק בתורה תדיר הוא משוקץ בעיני ה', והנה אין אדם נקרא בן חורין עד שתתבטל ממנו העבדות לגמרי בלי שום שיור, אם אתה עדיין קשור למישהו בצורה שלע בדות כל שהיא קטנה אפילו, אתה לא נקרא בן חורין. רק אם אתה יכול לעשות ככל אוות נפשך, אז אתה נקרא בן חורין, אבל אם אתה עדיין קשור במשה, אז אתה עדיין עבד. אם אתה קשור ליצרך עוד במשהו, אתה עבד שלו זה לא, אתה לא יצאת לחירות. בן חורין זה שאין לו שום עבדות, לגמרי, בלי שום שיור, הוא יכול לשלוט ביצרו ולעשות ככל העולה על רוחו בקיום התורה והמצוות, ויש לנו על זה רמז מאיסור חמץ, הרי החמץ זה הרמז ליצר הרע, שאור שבעיסה, ומה הדין שלו? שהוא אסור במשהו, משהו חמץ - זהו נגמר הסיפור, לא צריך שיעור כזה וזה כמו כל השיעורים שיש לנו בכל השנה, אלא במשהו, אפילו גרגר קטן של חמץ נגמר הכל חמץ. אז כיון שהרמז של החמץ זה ליצר הרע, וכיון שהיה אסור ובמשהו אז אסור שיישאר לנו משהו מיצר הרע. זה נקרא חירות, זה לצאת ממצרים, מהמיצר, מהפרעה, מכל הדברים האלה ולשלוט על חיינו. מי יתן, מי יתן וה' יזכנו שנצא סוף סוף לחירות אמיתית בכח התורה הקדושה.

ואני אומר לכם שעכשיו זה הזמן שקהילות פז יתאחדו באחדות אמיתית כמו שנתגלתה בימים האחרונים, לאור מורי עסקה, שהבינו עד כמה, עד כמה אנחנו נרדפים, עלמה, שאנחנו רוצים להעמיד תורה, ואנשים שלא בוחלים בשביל כלום, בשביל ממון, בשביל יצר הרע, שוכחים תורה, מפקירים תורה, שונאים תורה, עוקרים תורה, אנחנו שבחרנו בדרך האמת צריכים להתאחד באחדות גמורה וגאולה יכולה לבוא על ידי זה, שהרי אפילו כנישתא חדא שהם מאוחדים באחדות אמיתית גמורה יכולים להביא את הגאולה. יהי רצון שנזכה לקבל פני משיח צדקנו במהרה בימינו אמן.

רבי חנניה בן עקשיא אומר...

הכרת הטוב לרב שליט"א

כל ההודעות

06.05 18:40
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
04.05 13:59
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616)‬.
03.05 16:08
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
03.05 13:12
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
03.05 12:54
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
30.04 17:49
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
29.04 12:22
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
28.04 15:07
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
28.04 15:03
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
27.04 17:00
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).