חכם רואה את הנולד | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 20.07.2013, שעה: 21:43
- - - לא מוגה! - - -
הלא האדם רוב שנות ימיו עומד לחשוב חשבון עסקיו,
עסקי חיי שעה.
ולמה לא ישימה ליבו אפילו שעה אחת גם לזאת,
לחשוב מחשבת ממש,
מה הוא
ולמה בא לעולם,
או מה מבקש ממנו מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא,
ומה יהיה סוף כל ענייניו.
לעשות חשבונות של כל יום מה הוא חייב, מה הוא צריך לקנות, מה הוא צריך לעשות, כל הזמן מחשבן.
אבל אתה תחליט מה הוא עושה פה, מיהו, למה הוא, מה יהיה איתו, מה בסופו,
למה עובדים פה, למה נמצאים כאן בכלל,
זה אין לו אפילו שעה ביום לחשוב
בלמה זה.
באמת, אם נבקר עצמנו, נראה
כי אין מכירים אנו את מהותנו ומטרת חיינו כלל.
החיים שוטפים ועוברים
בלי שנבחין בכיוון והמטרה,
ולא נעצרים לחשוב לאן נסחבים בזרם החיים.
רבנו יונה בשער הראשון,
בביאור החרטה, כותב
והנה הבורא נפח באפי נשמת חיים,
חכמת לב
וטובת שכל,
להכירו וליראה מלפניו
ולמשול בגוף
בכל תולדותיו,
כאשר המשילה על שאר בעלי החיים שאינם מדברים,
מאשר יקרה בעיניו נכבדה,
ואחרי אשר בעבור זאת נבראתי,
ביהי בי הפך מזה, למה לחיים?
זאת אומרת, אומר רבנו יונה,
הקדוש ברוך הוא נפח בנו נשמה.
הנשמה הזאת היא נשמה של חיים, היא מעניקה לנו את החיים.
הנשמה הזאת היא חכמת לב
והיא טובת שכל.
זאת אומרת, יש לה את כל הנתונים הנפלאים והטובים.
של מה?
להכיר את הבורא
וליראה מלפניו.
בתחילה יראת העונש, עד הגעה ליראת הרוממות.
ויש לה את הכוח למשול בגוף וכל תולדותיו.
כמו שיש כוח בנשמה למשול על בעלי החיים שאינם מדברים.
אז אם אתה יכול למשול בבעלי החיים אחרים שהם לא מדברים, כמו סוס חמור ושור וכולי,
אז אתה יכול למשול גם בחמור שלך, אתה יכול גם בחומר שלך למשול.
ואחרי אשר בעבור זה נבראתי,
וזו המטרה שנופחה בי הנשמה,
ביהי בי ההפך מזה ונהיה ההפך מזה, שאני לא עושה את זה ככה, אלא הפוך.
הנשמה משרתת את החמור.
למה לחיים?
במקום שהנשמה תרדה בגוף, הגוף רודה בנשמה.
מהו האדם?
נשמת חיים.
הקב' ברוך הוא נטע בתוך גוף החומר דבר חי.
נשמה נצחית.
חיה וקיימת לעד.
זהו האדם.
ולשם מה בא לעולם?
ומה מבקש ממנו הקב' ברוך הוא?
זהו הדבר הראשון שחייב אדם להכיר
שיש בורא שיצר יש מאין,
ושום דבר לא נעשה מעצמו.
יברר לו אדם בשכלו את העניין הזה בבהירות,
כי הקב' ברוך הוא מחויב המציאותו,
ויתבונן
בנפלאות הבריאה.
השמיים מספרים כבוד אל,
ומעשה ידיו מגיד הרקיע.
הנהגת הבורא מורגשת על כל צעד ושעל.
אבל צריך לפקוח עיניים שכליות לראות את האמת הפשוטה הזו.
בלי התבוננות,
חיה אדם עם מבט החיים מגושם.
המייחס כל מעשה ותופעה
למקרים
ולקוחות עצמיים.
כשאדם חי בלי התבוננות ומסתכל על החיים,
הוא מייחס כל דבר למקרה שקרה ולכוח שפעל.
ולשם כך נפח הקב' ברוך הוא בגוף את נשמת החיים,
שידע האדם ויודה לאלוהיו שברעו.
למה?
שזה הכל מאיתו יתברך.
אין שום דבר ואין שום כוח נע,
אלא אם כן יש לו כוח מניע,
והבורא הוא המניע לכל הבריאה כולה.
אין מקרה,
הכל בהשגחה.
אין כוח עצמי,
הכל מאיתו יתברך.
זאת אומרת, כשאדם מתבונן על דברים בלא התבוננות,
אז הוא מייחס את הדברים למה שהוא רואה.
לאדם שפעל, שעשה,
ולא למה שהקב' ברוך הוא גלגל דרך אנשים ומקרים וכו'.
והעניין להכירו אינו קל,
כי אנחנו נמצאים בעולם של שקר.
מבט העין וכל החושים מטעים אותנו לחשוב ההפך ממציאות האמיתית.
רואים אנחנו מקרים ומאורעות בבריאה?
וחושבים שזה מקרה בלי מטרה מסוימת.
אולם האמת היא שכל הבריאה כולה בששת אלפי השנה,
על כל המקרים והמאורעות השונים והמשונים בכל אתר ואתר,
כולה משתלשלות אחת של עניין אחד שלם,
שהוא בא במקום המצב
שהיה צריך להיות
אילולא לא חטא האדם הראשון.
וכל מקרה ומקרה משמש חוליה בשרשרת אחת שלמה ומתוכננת בדיוק נפלאה.
פלוני נפל מהבניין,
אלמוני נדרס,
אלה התחתנו, הולידו את זה, הם התגרשו, התחתנו פעם שנייה, נהיה ככה,
ההוא עשה ככה, זה בנה דירה ובנה יד שכן שלו, כל מקרים שונים ומשונים אינם קשורים לכאורה בכלום.
הכול זה מתווה אחד,
פאזל אחד שאם לא היה חוטא האדם הראשון, כל התמונה הזאת של ששת אלפים שנה הייתה נעשית ברגע אחר.
דהיינו, התכלית היוצאת מכל הששת אלפים שנה זו תכלית שהייתה יוצאת אם לא היה חוטא ואוכל מעץ אדם.
האדם מוצר אופק,
אינו מבין דבר מתוך דבר.
הוא לא מוצא את הקשר השלם שבמאורעות הבריאה בכל הזמנים.
והעניין הזה דומה לאחד שאומר דרשה ארוכה,
ובתוך הדברים הוא מקשה קושיות ומפרק פירוקים.
אבל כל קושיה נראית כאילו דבר בפני עצמו.
אבל כשהוא משלים לתרץ את הכול ומיישב את כל הקושיות,
מתגלה הדרשה כולה בבניינה היפה ובהתאמה של כל הקושיות זו לזו,
ומי שלא יחכה לסופם של הדברים לא יכיר איך הותאמו כל הקושיות לעניין כולו.
וכך בבריאה,
האדם רואה דברים בלתי מובנים
ואינו מבין מה התכלית ומה המטרה.
אולם במבט כללי על שלמות הבריאה ותכליתה מוצאים
עד כמה כל דבר ודבר משמש
חלק משלמות תכלית הבריאה.
ועניין זה מתגלה לנו במגילת אסתר,
שמלמד אותנו לקשור סיבות
ולהסתכל במבט יותר רחוק ויותר אמיתי,
למצוא קשר בין סעודת המלך
אחשוורוש
למאורעות שקרו תשע שנים אחרי כן.
כי בשנת שלוש למלכותו עשה סעודה, ובשנת שתים עשרה
היה גזרה.
ולהבין גם שבקתן ותרש,
כן,
הם רצו לשלוח יד במלך אחשוורוש, זה לא מקרה.
אלא דבר מתוכנן מראש בהנהגת שמיים לקיום תכלית מסוימת, שישמע אותה מרדכי,
וזה ייכתב בספר, ואז הוא יקום בלילה, ונדדה שנת המלך, ואז הוא ימצא ואז יגיד מה נעשה לאיש אשר המלך אבספיק קרוב, וכו' וכו'.
כן?
אבל מה שנהנו מסעודתו של אחשוורוש לפני תשע שנים, מישהו חושב שבגלל הסעודה לפני תשע שנים, אז עכשיו נהייתה גזרה?
מי קושר בכלל דברים כאלה?
אבל המגילה מלמד אותנו לקשור שאין מקרה שקרה שהוא לא בא לתכלית מסוימת, אבל אם מסתכלים אחורה, מבינים את הכול.
כך, כל המאורעות שבמגילה,
בלי הקשר שהמגילה נותנת להן,
היינו חושבים כל מאורע על דבר בפני עצמו.
באה המגילה ומורה לנו כיצד להסתכל על הבריאה והתופעות שלה,
לקשר עניין לעניין
ולמצוא את המכוון שבדברים.
כך, כל מקרה,
יש לו מקור ושורש,
הוא משמש חוליה בשרשרת ארוכה ומושלמת.
כל המבוכה העולמית שאנחנו חיים בה היום,
כל ההתגרויות של אומה באומה,
כל ההתגרויות של שס בשס, כל מקרה ופגע,
הכל מקושר זה בזה בכיוון לתכלית אחת,
שזה רצון השם.
הוא זה המהווה ויוצר הכל כרצונו לשם התכלית והמטרה שהיווה לו בעולמו.
בספר דעת תבונות לרמחל מאריך בתחילת דבריו בעניין זה,
להכיר ייחודו יתברך, שהכל זה באחדות גמורה מהאחד הקדוש ברוך הוא.
כל המקרים, כל הפעולות, כל ההוויות שיש בעולם,
הכל זה להראות ייחודו יתברך שהוא אחד ואין בלתו.
וזה לשונו.
שלא די הוא שמתברר לנו,
אלא שחייבים אנחנו להשיב אל ליבנו ידיעה זאת,
לתקוע אותה בליבנו ביישוב גמור, בלי שום פקפוק כלל.
וידעת היום,
והשאבות אל לבביך,
ראו עתה כי אני, אני הוא.
נמצא שכל מה שמתברר לנו הוא רק ייחודו השלם.
שכאשר נביט בהבטה עיונית על כל המעשים אשר נעשו תחת השמיים,
נראה הילוך אחד שסובב והולך.
והייתה מנוחתו רק גילוי האמת הזאת,
שכל העולם ומלואו וכל אשר נוכל להתבונן בו,
הכל תלוי ועומד על עניין שלמות ייחודו יתברך.
הכל סובב והולך בהילוך אחד,
והכל תלוי ועומד על עניין שלמות
ייחודו יתברך.
ודבר זה חייבים לתקוע בלבבינו.
רצון אחד מהווה ומסובב את הכל.
כל מחשבה ודיבור הכל אך ורק רצון השם.
והבחירה שביד האדם לעשות ברצונו כרצונו,
זה רק כלפי האדם עצמו,
שהוא יכול לבחור מה שהוא רוצה.
אולם אליבא דה אמת הכל אך ורק רצון השם.
רבות מחשבות בלב איש.
ועצת השם היא תקום.
אתה יכול לחשוב מה שאתה רוצה, לתכנן, לבחור מה שאתה רוצה, אבל בסוף
עצת השם היא תקום.
ובאורחות חיים להרוש
כתב לבטוח בה' בכל לבבך
ולהאמין בהשגחתו הפרטית,
ובזה תקיים בלבבך הייחוד השלם,
וזה יסוד התורה כולה.
כי התורה כולה באה להורות על ייחוד השם ושאין עוד מלבדו.
אתה הוראת לדעת כי ה' הוא האלוהים,
אין עוד מלבדו.
זה כל עניין התורה כולה, מצוותיה והליכותיה,
שנתבונן שהכול באחדות גמורה.
אז לא להיבהל מהמאורעות, מהמקרים, מהכול.
צריך להיות חכם לצאת רגע הצידה, להתבונן על התמונה ולראות איפה הקו המוביל ולאן זה מוביל.
מי שיש לו את המבט הזה נקרא חכם.
איזהו חכם הרואה את הנולד.
ומחנן יאמר על השלומיה.
עושה הגובה שברוך הוא זאת קוו ישראל.
תודה רבה.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).