מיקס 50 שאלות ותשובות חלק 89

 

- - - לא מוגה! - - - 

הרב, ערב טוב. ערב טוב. שתי שאלות.

אמרת שבשביל להיות אדון, בשביל להיות עבד צריך להיות אדון.

בשביל להיות אדון, בשביל שהוא ייקרא אדון, הוא צריך להיות לו עבד.

לפני שבני ישראל יצאו ממצרים,

מה אני עכשיו, כאילו, נחשב הקדוש ברוך הוא?

כי עוד לא היו לו עבדים.

ולגבי משה רבנו, שהוא שלח את משה רבנו, כאילו מאיזה צד הוא בא וביקש ממשה רבנו, לך תוציא את בני ישראל.

הוא לקח ריזיקה כשהוא מוציא את בני ישראל ממצרים?

איזה ריזיקה? שמשהם לא יצאו?

לא, שהם יעבדו או לא?

שיעבדו אותו או לא? אותו. הקב' ידע שהם יעבדו אותו.

ידע.

כי הוא אמר לו, ישמעו בקולו. הוא לא האמין כל כך שהם ישמעו, והוא אמר לו, אל תדאג, ישמעו.

הקב' ידע את זה. ודאי. קורה כל הדורות מראש.

כן. ולגבי זה, מה הוא נחשב לפני כן, לפני שהיה בוסר? אדון עולם אשר מלך בטרם כל יציר

נברא הוא לא תלוי, אדנותו לא תלויה ביצורים.

אדון עולם אשר מלך בטרם כל יציר נברא.

אתה מבין?

זה עוד לפני הוא נקרא אדון.

אבל אדון עולם אשר מלך בטרם כל יציר נברא,

מה ההמשך?

מה?

לא זוכר.

מה אחרי ככלות הכול?

לבדו אם לא גדרה.

והוא היה והוא הווה והוא יהיה בתפארה.

זאת אומרת,

הוא לפנה וגם אחרי קיים, בלתי תלוי באחרים.

תודה. תהיה בריא.

תודה לך לפרנסה.

פרנסה טובה. אמן.

כן.

בבקשה. כן, אם אפשר, יש לי כמה שאלות.

שאלה אחת,

למה השם ברא את הכול,

את העולם, אותנו, את החיות, את כל מה שיש, אין לו מה לעשות?

כאילו,

למה משעמם לו?

קודם כול, יש לו מה לעשות, ואתה רואה שהוא עשה.

אז מה הבעיה?

מה הוא עשה את זה? תאמר למיקרו. מה זה עוזר לו?

לא הבנתי. מה זה עוזר לו? מה זה עוזר לנו? למה הוא ברא אותנו?

למה? שמעתי.

תגיד לי משהו אחר.

אלה שבנו את המגדל בדובאי,

יש להם מה לעשות או אין להם מה לעשות?

לאו דווקא.

לאו דווקא. סתם הם עשו, נכון?

יש כסף.

כולם הולכים לבקר שם בשביל לראות שסתם הם עשו משהו.

אנשים טסים לדובאי לראות

משהו שעשו סתם.

זה שטסים, זה לא אומר שהם צריכים לטוס.

נכון. למה עשו מטוסים בכלל? מי אמר שצריך לטוס?

אף אחד לא אמר.

נכון. למה עשו כיסא? היית יכול לעמוד הערב.

נכון.

אתה מחזיק מיקרופון, אתה יכול לדבר גם בלי, אפשר.

אתה יכול גם לא לדבר.

אפשר. למה החלטת לדבר?

כי יש לי שאלה.

אה, יש לך שאלה? כן. מאיפה נוצרה השאלה? מזה שיש לך שכל. נכון. ואם יש לך שכל, מי שם לך אותו? השם. ולמה הוא שם לך אותו? שאלה טובה. מה שאני שואל אותך. שעמם לו.

אתה מבין?

היה לא משעמם, ולכן אתה לא משועמם ואתה שואל שאלות.

זה לא מה ששאלה לי.

ודאי, ודאי.

אז אני אסביר לך. הרצון האלוקי

זה בשביל להיטיב לברואים.

היות והקדוש ברוך הוא טוב,

ומדרך הטוב להיטיב,

לכן הקדוש ברוך הוא ברא מקבלי הטבה.

כמו שהנדיב

מנדב

כי מידת הנדיבות היא לתת,

כך הקדוש ברוך הוא טוב, מטיב.

בשביל להיטיב צריך להיות מקבלי הטבה.

אתה לא מקשיב, אבל לא יפה, אני עונה ואתה לא מקשיב.

מה אמרתי?

שה' מורה את זה בשביל מקבלי הטבה, שיהיה לנו טוב. ואתה מבין את זה, מה שאמרתי?

כי מדרך הטוב להיטיב, נכון?

מי שמרחם, מי שרחמן מרחם, נכון?

זו מידתו, נכון?

מי שטוב, מטיב, נכון?

בשביל להיטיב צריך שיהיו מקבלי הטבה.

אז הוא ברא ברואים שיקבלו הטבה,

וברא להם את העולם המושלם

כדי להיטיב להם

שלא יחסר בעולם כלום

למקבלי ההטבה.

רק דבר אחד,

שהם לא יקלקלו לעצמם.

אם הם ילכו לפי מה שהתורה אומרת,

העולם יהיה גן עדן.

זה טוב או לא טוב מה שהוא עשה?

מעולה. נפלא.

נגמרה השאלה. השאלה הבאה.

השאלה הבאה.

אם אומרים שהכול יהיה לטובה, אז למה צריך להתפלל לזה אפילו?

לא אומרים שהכול יהיה לטובה.

אומרים שכל מה שעושים מן השמים, לטובה.

אז אם עושים כבר והכול מתוכנן מראש, אז למה להתפלל?

זה שני דברים.

מתוכנן מראש, לא מתוכנן.

לא מתוכנן, ידוע. ידוע מראש.

מה שידוע זה על-פי מה שאנחנו נבחר.

ולאחר שבחרנו,

אז הידיעה קדמה לפני הבחירה,

אבל היא לא קבעה

מה נבחר.

פשטות קצת?

זה היה מאוד פשוט.

עוד פעם,

אני ידעתי שיבואו לפה כמה אנשים.

אני לא קבעתי לך לבוא.

אבל ידעתי שיבואו אנשים.

אתם גם ידעתם שאני אבוא, לא?

אחרת לא הייתם באים.

האם הידיעה שלנו קבעה משהו?

לא.

אצל הקדוש ברוך הוא זה בדיוק אותו דבר, רק מדויק.

הוא גם יודע מי יבוא,

כמה זמן יהיה,

מי ישאל ומה התשובות שיקבל וכולי.

אבל זה לא קובע,

זה יודע.

שאלה אחרונה, אם אפשר. לא מה שקשור, אבל מה דעת הרב על פתיל תכלת?

פתיל תכלת,

יש מי שרוצה לומר שזה הפתיל, ורבים חולקים על זה,

ולכן לא נוהגים ללכת עם זה, למעט

כמה אנשים שהחליטו שהם רוצים ללכת עם זה.

אם הולכים רק עם לבן לא מחסירים כלום,

אבל אם התכלת לא טוב אז יש בעיה.

אבל אם הולכים עם תכלת, אז יכול להיות שיש לך נגיד אחוזים שזה כן נכון.

אבל לא הולכים על ספק במקום שיש לך, ודאי, והוודאי בלבן. מה ודאי? זה לא עושה רע אם התכלת פסולה נגיד.

אתה אומר שלא, ויש סוברים שכן. מכל מקום

לא נוהגים ללכת עם זה, וכדאי ככה ללכת.

כבוד הרב הולך עם תכלת?

לא.

בסדר. תודה רבה, הרב. תהיה בריא.

תן לו.

לפני כמה, שלוש שנים בערך, יצא סרט שקוראים לו הסוד, ואחריו יצא גם ספר.

הרב מכיר?

לא.

זה אומר שאם בן-אדם יחשוב חיובי ויתנהג חיובי, הוא יקבל כל מה שהוא רוצה.

נפלא.

אלה שכתבו את הספר חשבו חיובי,

שאנשים יחשבו חיובי, מכרו את הספר, ובאמת נהיה חיובי, הרוויחו כסף.

אבל אנשים הביאו הוכחות. אבל זה לא אומר שכל מי שקרא את הספר הרוויח כמו זה שכתב את הספר.

אבל אנשים הביאו הוכחות לזה שזה קרה להם,

ושזה באמת גישם להם. אין שום בעיה, תחשוב חיובי ותרוויח הרבה.

אבל זה לא נראה שזה הולך עם היהדות, כאילו,

שמה שהשם חושב שטוב לאדם הוא יקבל.

אתה רוצה שאני אגיד לך שזה קשקוש בגרוש?

זה קשקוש בגרוש. לא, אני יודעת מה הרב חושב על זה.

אני אומר לך, קשקוש בגרוש.

בסדר. יש אדם שחושב חיובי, חיובי, חיובי. נו, ואם הוא עושה עבירות, עבירות, עבירות, והוא יחשוב חיובי, חיובי.

בוא נגיד, אני אתן לך ציור.

אחד עובר עבירות, מחלל שבת, אוכל נבלות וטרפות, הכול.

עושה כל העבירה שבתורה וחושב חיובי שיהיה לו גן-עדן.

אז מה אתה חושב שממש מלאכי השרת יבואו ויגידו לו, בוא, חיובי שלנו. בוא, בוא, חיובי,

ויקחו אותו לגן-עדן?

מדברים על ה... לא בעולם הזה.

אה, בעולם הזה.

בשביל החרטות של העולם הזה זה טוב הספר, כן.

כן.

מה, נזכרת? או עוד משהו?

חברים שלי, הם מתביישים לשאול. אז אתה דובר השכונה, כן.

אני אישית, זה לא ברוך השם, אבל כאילו

על שמירת הברית.

הם שואלים איזה פעולות הם צריכים לעשות, כאילו לשמור על זה יותר טוב. יש ספר שנקרא קיצור שולחן ערוך,

ויש שם פרק שלם על הנושא הזה.

דברים שבצנעה אני לא מדבר,

תוכל לראות את זה שם.

של הרב גנץ פריד.

חזק וברוך. תהיה בריא.

כן.

שלום, כבוד הרב.

למה כל הזמן שרע אז נהפך להיות יותר רע, וכשאתה מאמין אז עוד יותר רע לך? כאילו,

רע כל הזמן וזה לא עובר.

את פשוט לא חושבת חיובי. לא, אני חושבת,

אבל זה נעשה יותר גרוע. זה רע ורע וכאילו לא מפסיק.

אז מה אפשר לעשות?

פשוט אדם, כשהוא פסימיסט,

אז זה שולט עליו, המחשבות. וכשחושבים שיהיה טוב,

ו... זה טוב מאוד לחשוב טוב, אבל צריך גם לעשות דברים טובים וצריך לברוח מדברים רעים.

זה לא מספיק רק מחשבות,

זה צריך להיות מלווה עם מעשים.

אם עושים מעשים של חסד,

מעשי מצוות,

מעשים שהם בטבעם, במהותם,

הם טובים,

הם ממילא מכניסים שמחה גם באדם.

כשאדם יודע שהוא עושה דברים ערכיים,

זה משמח אותו.

אבל אם בן-אדם לא עושה כלום ורק שוקע במחשבות,

והוא רק רואה שמצבו לא טוב,

והוא מתמקד בזה לראות,

ועם הדמיונות הוא משליך השלכות לומר,

אוי ואבוי, בטח יהיה לי ככה וככה, ולא אוהבים אותי ושונאים אותי,

והנה, לא צלצלו אליי ולא אמרו לי ולא עשו לי,

והוא כל הזמן ייכנס לזה, ודאי שהוא יגיע לדיכאון. ואיך מוחקים את המחשבות האלה?

פשוט משתמשים במחשבות לכיוונים אחרים,

שהם עשיית תורה ומצוות, כמו שאמרתי,

ובעזרת השם יוצאים מזה, כי האדם

חושב תמיד מחשבה ועוד מחשבה ברצף.

אז אם הלב פנוי מחוכמה,

נחה עליו רוח שטות,

אבל אם יש בו חוכמה,

אז שרה מחשבת שטות, כי אי-אפשר לחשוב שתי מחשבות

בעת ובעונה אחת.

אם אדם חושב

על דברים שהם מצוות,

הוא שקוע בהן.

אם הוא חושב עבירות, הוא שקוע בהן.

אם הוא חושב טוב, הוא שקוע בטוב.

אם הוא חושב רע,

הוא שוקע ברע.

אבל זה צריך להיות מלווה במעשים,

כי מחשבות כל היום,

אי-אפשר להחזיק ראש כל הזמן במצב מסוים.

אי-אפשר.

וכבוד הרב, עוד שאלה אחת.

סבא שלי פשוט נפטר לא מזמן,

ויש לי ממש איסורי מצפון, כי אני,

פשוט באותו יום שהוא נפטר, התכוונתי לבקר אותו יום לפני, ופתאום הוא נפטר במוות פתאומי כזה. זה לא היה משהו.

אז איך אפשר לצאת מזה?

אני בייסורים חווה זמן שלא הספקתי לראות אותו בפעם האחרונה. למה רק אני לא הצלחתי?

כי כולם דווקא הספיק חוץ ממני.

מי אמר שיש חוב להספיק?

אבל לא יודעת, אולי זה, לא יודעת, כאילו, סימן, למה, מה את חושבת, שהוא כועס עלייך?

יכול להיות. לא, הוא לא כועס עלייך.

אחד, הוא לא יודע שאת

לא הגעת. הוא כועס על דברים אחרים, לא על זה שלא באתי.

אז זו בעיה אחרת.

אם את רוצה לפייס אותו על מעשים שעשית שלא כהוגן,

ואת יודעת שעשית דברים כנגדו לא כהוגן,

את יכולה לאסוף עשרה אנשים,

ללכת אצל קברו ולהגיד, חטאתי, עוויתי, פשעתי לסבי כך וכך, בן כך וכך,

ולהגיד, אני מבקשת מחילה וסליחה והכול,

ובזה נגמר כל העניין.

ואת נקייה מן הכול.

תודה, כבוד הרב.

גלית בת יפה, ברכה לבריאות.

גלית בת יפה, בריאות שלמה ואיתנה.

כן, ולי עכשיו מיטל מיכל בת אסתר.

מיטל מיכל בת אסתר, רפואה שלמה, בריאות ומחשבות טובות ומעשים טובים. תודה רבה לך, כבוד הרב. עדן בת סימה.

מה זה? צאתה לך, צאתה לך.

עדן בת סימה. רפואה שלמה, בריאות והצלחה.

תודה רבה, כבוד הרב.

שלום, כבוד הרב. שלום, שלום.

האמת, זה פעם ראשונה שאני בשיעור, אז אני קצת מתרגשת.

רציתי לבקש שתי ברכות.

אחת לרחל, בת שרה סלין,

לזיווג הגון,

ושנייה לאחר. היא שומרת? שומרת תורה ומצוות?

כן.

מה למה?

מה למה? שומרת, שומרת תורה ומצוות.

כן, משתדלת.

מה זה משתדלת?

מקיימת המצוות?

כן. שומרת שבת, כשרות, הכול?

כן. כן?

לא אוכל מסעדות אסורות וכו'?

מקפידה על בדץ דווקא?

לא.

נו, אז צריך להשתפר בזה.

טוב. נפלאה. שרה?

רגע, רחל, בת שרה סלין. רחל, בת שרה סלין.

זיווג הגון מהירה.

אמן.

וגם לרחל, בת...

מה הייתה? שומרת?

רחל, בת שרה... שומרת?

לא.

אה...

היא תהיה מוכנה לשמור.

צריך לשאול אותה.

בבקשה.

לצלצל, לשאול,

ואני אגיד לך את תשובתי.

מה היא צריכה לשמור?

לשמור תורה ומצוות.

איפה היא?

איפה היא גרה? לא, היא פה. לא?

לא.

איפה היא?

לא, זה בעלי.

אז תצלצלו אליה, תשאלו אותה אם היא מוכנה לשמור תורה ומצוות.

היא שומרת שבת.

בצניעות היא הולכת?

לא.

לא. תשאלו אם היא מוכנה ללכת בצניעות, ואני אברך אותה.

בסדר, הוא יצלצל, ואנחנו בינתיים נמשיך.

כן. אני אוכל לבקש בקשה גם לילדים שלי?

כן.

תזכי שהילדים שלך ילכו בדרך התורה והמצוות.

תמיד.

אמן.

תן לבחור פה בפינה למטה.

שלום לרב.

לצערי אני אדם מתחזק, עדיין לא מחוזק.

אני רציתי לשאול משהו.

לאחרונה ממש קמתי מישיבה על אחי,

ואמרו לי שהוא נקטב בטרם עת, או קטן ממני, בן 19,

והגיע אלי רב,

אמר לי שהוא נקטב בטרם עת,

ושהקדוש-ברוך-הוא לקח אותו, כי הוא הגיע לפה, לעולם הזה, לתקן את הנשמה שלו.

ואז אני שואל,

אם אמר לי את זה הרב,

שהוא בסך הכול נולד ל-19 שנה, חי 19 שנה,

איפה היתה הבחירה שלו?

הבחירה שלו היתה מגיל 13 והלאה.

מה הוא עושה?

כן. הסביר לי הרב שעוד כשהוא נולד,

הוא מגיע לפה ל-19 שנה.

כך נקבע לו מלמעלה. זה סותר את מה שהוא אמר, שהוא נקטף בטרם עת.

נכון. זאת השאלה. אז צריך להחליט מה הוא אומר.

אני לא הייתי שם כשהוא אמר.

מכל מקום עד גיל 20 לא דנים מן השמים,

ואם הוא התכוון לומר שמשהו נלקח בגיל כזה,

אפשר שזה על עכשיו ותיקון קודם שהיה לו, שצריך לתקן את הנשמה,

אפשר להבין את זה. אני מבין שהוא לא שמר תורה ומצוות.

אשתודל לאחרונה דווקא.

בעקבות מה שהיה לו או משהו כזה?

לא. הוא נהרג בתאונת דרכים, אבל לאחרונה הוא התחזק והלך למכינה שהיא דתית.

הבנתי.

מכל מקום אנחנו לא יכולים להגיד בדיוק

מה הסיבה שאדם נלקח,

אבל פחות מגיל 20 זה מסתבר שזה יכול להיות גם על גלגול קודם.

זאת אומרת שלא הייתה לו בחירה בחיים.

כן יש לו בחירה. על כל יום ויום וכל רגע ורגע יש לאדם בחירה. כמו שלך יש עכשיו הרגע.

לבחור מתי למות ודאי שאין לאף אחד.

אבל מה לעשות בחיים שחיים יש לכל אחד כל רגע.

תודה. תן לבחור מאחוריך.

שלום, כבוד הרב.

שלום.

הרי בורא עולם יודע כל צעד, כאילו מה הולך לקרות עוד כמה שניות, מה הולך לקרות עוד עשר דקות. הוא צופה את העתיד בורא עולם.

למה כשבני ישראל יצאו ממצרים,

לא לקח אותם, פשוט פתח את ים-סוף, היה לוקח אותם דרך עזה, דרך שמה, היה לוקח אותם משם,

מזיז את הפלישתים כמה דקות, גומר את העניין, וזהו.

למה לקח אותם ארבעים שנה

בשביל להוציא אותם גם מזהב ממצרים, עשו את חטא העגל, אחר כך הגיעו, אחרי ארבעים שנה הגיעו לכניסה לארץ-ישראל, ואת חטא המרגלים גם עשו.

למה לא הכניסו את המישר דו-חליט לארץ-ישראל?

כתוב שאין אדם עומד על דעת ריבו עד ארבעים שנה,

ועם ישראל היה צריך להסתגל לתורה ולמצוות בתנאים כאלה, כמו שהוא היה במדבר במשך ארבעים שנה,

בעקבות מה שידע הקדוש-ברוך-הוא, מה הם יבחרו ומה הם יעשו.

וזו הייתה ההכנה שלהם שתסתפג התורה בתוכם במשך ארבעים שנה,

כדי שיוכלו לעמוד בזה כשייכנסו לארץ ויצטרכו לחיות לא בתנאים שהיו במדבר,

שהשכינה היתה מצויה איתם, שלא חסר להם דבר,

שהיה להם ענני כבוד, שהם היו שמורים מכל מקום.

בתנאים האידיאליים של גן-עדן,

עלי האדמות,

הוא נותן להם את האפשרות להתכונן,

להכין את עצמם, ללמוד את התורה,

שתספג בתוכם,

וכשייכנסו לארץ יוכלו להתמודד

מול המשימות שיש להם כעם עצמאי,

לא בתנאים שבמדבר, אלא בזכות עצמם בדרך הטבע.

אז זה היה משאיר אותם עוד כמה זמן בתוך מצרים,

וזהו.

נותן להם כמה שיעורי תורה ביום, התחזקות ככה ביום. הוא אומר עניין.

תראה, עצות בדרך כלל אפשר לשלוח לקדוש ברוך הוא ביום שישי בתיבת הדואר,

אבל הקדוש ברוך הוא, כל כך הרבה תוכניות והכנות ועניינים כמוסים וגלויים יש בכל תהלוכותיו עם עם ישראל,

שספרי המפרשים כל כך גדולים ורבים,

שלהשיב לך על שאלה כזאת

ייקח כמספר הדפים שיש,

אתה מבין, בספרים.

אבל אתה צריך להבין שהקדוש ברוך הוא הכל פסוק ופסוק.

יש הסבר למה...

למה זה נעשה, איך נעשה וכו'.

תיקח רק ספר שקל מאוד לקריאה גם לאדם שלא מתמצא עדיין בלימוד,

ספר מעם לא עז,

ושם תתחיל לקרוא מפרשת שמות

ותמשיך הלאה,

לא תגמור ותמצא שם מאות תירוצים והסברים על העניינים האלה.

יישר ברכה.

בהחלט. בהצלחה ובריאות ללינוי אסתר בת ורת. לינוי אסתר בת ורת.

בריאות והצלחה ושמירת מצוות כהלכה. אמן. ואופיר בן טובה.

אופיר בן טובה, כנאל. יעקב בן טובה, מרים.

כנאל.

בן היהודי פה.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב. אתה רואה, אני עדיין פה.

הייתי בפעם הראשונה, לקח לי

שעתיים להגיע לאור יהודה.

אתה באת מלוס-אנג'לס, כן. מאריזונה.

אריזונה, סורי.

אני עדיין שלח מצווה, אז אני מרגיש שאיפה שאני הולך,

אני בטוח.

אחרי ההרצאה של כבוד הרב,

אני שמח שעכשיו אני פה שוב פעם.

הפעם לקח לי רק חמש דקות להגיע לפה.

עצרו לי טרמפ איזה אוטובוס מלא של חסידים.

הוא אמר לי עד שער הגיא. הגעתי לשער הגיא. אמרתי, טוב,

אני אצטרך לעצור טרמפ. קצת מסוכן, אבל איך שהוא עצר, אני רואה משאית שמחלקת לחם, עומדת. אמרתי לו, אני ארוץ לראות מה הוא עושה.

הבן-אדם ישן,

ודפקתי לו בחלון. אמרתי לו, אתה בטח עייף?

הרגשתי שקיבלתי שכר. מייד לקח אותי לירושלים,

הטרמפ קדימו לירושלים,

והספקתי להגיע לאנץ לתפילה בכותל שוב פעם.

בשבת האחרונה שוב פעם הרמתי את ספר תורה.

עוד דבר שאני רוצה לומר, כששומרים את השבת מכל הלב,

השעות זה מכניסת השבת עד 23 בלילה,

עם זמירות שבת,

הולך לישון, קם ב-1800, הולך לאנץ,

ארוחת צהריים,

זמירות שבת, נשאר לי בקושי חצי שעה לישון, אחר כך בשעה 1500 שיעור,

ומנחה,

והזמן רץ. אף פעם לא היתה לי שבת כזו,

השבתות כאלה, כל השבתות שאני פה בארץ.

אף פעם לא הרגשתי שבתות.

כשעובדים את השם בדבקות,

מרגישים את השבת.

ועוד דבר, עם הזמרים הפסולים,

היה תלמיד חכם, איפה שהתארחתי השבת,

הוא לומד אצל הבן של הרב עובדיה.

דיברתי אתו על הנושא,

ונראה שכל אחד מנסה למצוא לו תירוץ להתחמק מזה. הייתי רוצה שהוא ידבר אתך, אבל,

קטונתי מ... הוא ממש תלמיד חכם, אבל עדיין יש לו תירוצים.

כל מיני תירוצים כאלה שאני לא מקבל אותם, אחרי ששמעתי מה שכבוד הרב אומר.

אנחנו מאוד שמחים לשמוע אותך. אני כמו כצלמה במדבר כשאני שומע אותך. תהיה בריא. תודה.

תודה כבוד הרב. תן למחור מאחוריך.

הרב, אתה אומר שאסור לשמוע זמרים פסולים.

ואני לא בא להגיד שהרב חוטא, אבל

שומעים בהרצאות שלך את השירים של הזמרים הפסולים, כמו אנא, אנא, אנא, ננתקו שברכו.

זה מדטסה יעקב שווקי.

מאיפה אתה מביא את זה?

יש לי שירים שלהם בבית.

אז על מה אתה מדבר, על קלטות שהיו פעם?

לא, עכשיו, בהרצאה הזאת אמרת שאסור לשמוע זמרים פסולים.

נכון, ואיפה אתה שומע שאני משמיע אותם?

כאן, הנה המנגינה.

זה איזה מנגינה? של מי זה?

אה נה נה נה נה נה דקוד שברכו.

יעקב שווקי. מה פתאום? זה שלי, מה פתאום. הם שרים את השיר שלי.

זה אני שר, אנו עבדו דקוד שברכו.

אבל זה המנגינה.

שלי.

זה שני העובדים שלי עשו את זה אצלי במשרד.

אתה כל כך התרגלת לזה שאתה חושב שזה שלהם?

זה רוברט קקולי עשה את זה עם עידן מוצפי.

הם עשו את המנגינה הזאת. איפה אתה שומע כזה דבר?

יש לי שירים בבית. לא כאלה.

כאלה? לא.

כן? שלך מזויף.

אז אני לא חותה כבר?

יופי. תודה.

תן לחבר שלך.

הרב, יש לי שאלה לא כל כך קשורה,

אבל זה מסקרן אותי לדעת את התשובה.

איפה היה הרמז בתורה על רבי אליעזר הגדול וגלגול של מי הוא היה?

אה, איפה הלכת?

זה גם אותי מסקרן. אם תמצא, תגיד לי.

כן, תעביר. הרב, רגע, אני יכול לקבל ברכה?

בטח.

השם יזכה אותך למצוא את התירוץ.

תן לו, תן לו.

כן. הרב,

כן.

הרב, כתוב שהמוזיקה ממתיקה את הדינים. איך תאר הרב אומר?

שאסור לשמוע?

מוזיקה כשרה, אבל מוזיקה שאינה כשרה, הפוך עושה, כמו שאומר רבי נחמן מברסלב.

הרב, יש לי עוד שאלה.

מה שקורה במצרים,

זה קשור אלינו?

בטח,

זה קרוב מאוד.

כן, תן לבחור מאחורה בלבן.

הרב, כתוב באבב אלפים שיחרב העולם, זה נכון?

נכון, הוא יהפוך להיות עולם שונה מעולמנו זה,

אבל עדיין עולם זה.

ואפשר ברכה? הוא ייחרב מהגשמיות ויהפוך להיות רוחני.

מה יורד גשם בתוך האולם?

משהו מדהים.

הברכה נכנסת עד פה.

כן. מה אתה שואל?

אפשר ברכה?

כן.

תזכה לכל טובה וברכה,

ותזכה לראות

בבניין

בית המקדש. אמן. הרב, גם לאימא שלי.

אורנה בת שרה חיה.

גם לאימא.

אורנה בת שרה חיה. שרה חיה, כנ״ל.

תן לבחור פה.

כן. ערב טוב לכבוד הרב.

ערב טוב.

רציתי לשאול,

יש סיבה שהקדוש ברוך הוא לא מחזיר את גלית שליט הביתה?

בטח שיש סיבה.

למה?

אתה שואל דימפטור אלוקים?

כאילו יהודי.

יהודי, בטח יהודי.

אבל הקדוש ברוך הוא. עכשיו הוא בנים לגבולם.

נכון.

יש עוד הרבה אנשים שנמצאים בשבי בהרבה מקומות,

ויש כאלה שנמצאים באולם הזה שהם בשבי של יצר הרע.

שבי זה לא רק שבי אצל חמאס.

שבי זה כל מי ששבוי ביד יצרו,

ולא עבד לאדונו, למלכו של עולם, קונו.

אנחנו לא יכולים לדעת את הסיבות

למה הוא נמצא בשבי ולמה עד עכשיו הוא לא שוחרר.

מבחינת שמים הדברים הם נסתרים. אם היה בינינו נביא, הוא היה אומר לנו,

אבל אין לנו.

ועוד איזה ברכה, שתיים.

קודם כול, לחזרתו של גלעד שליט.

אם אתה יכול לברך אותו, שיחזור מהר.

ברכתי כבר,

ונקווה שזה יתקיים.

ועוד משהו, תברך אותי בבקשה בחזרה בתשובה. אז למה אתה לא שם ציצית?

כן, שמים.

שים ותקבל את הברכה.

מגיעה לו מוזיקה.

שחיינו, תגיד, שחיינו, וקיימנו, והגיענו לזמן הזה. אמן. השם יזכה אותך לשוב בתשובה שלמה מהרה.

תן לילד פה. תודה, כבוד הרב.

הרב? כן.

משום בספר דניאל, שעבור המשיח באשל אלפיים, שבעים, אני לא זוכר בדיוק את המספרים.

קשה להבין את התאריך כאילו. נכון. כתוב שהדברים יהיו סתומים וחתומים עד עת קץ.

אז אני שואל אותך,

אתה יכול להגיד לי את זה? בטח. אם הייתי דניאל, הייתי אומר לך מייד.

היום שמתם אותי על תקן של אלוקים, של נביא, של דניאל.

יפה. אני שמח שאתם סומכים עליה עד כדי כך.

תן לו, בבקשה.

כן, שורה ראשונה. פה, פה, פה, פה, פה, פה, שורה ראשונה.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

קודם כול, אנחנו מוסמכים שאתה מגיע לעיר שלנו.

הבאת לנו נוער גדול לעיר הזו.

אנחנו צמאים לדברי תורה פה,

וזה דבר ראשון.

השאלה שלי היא,

קודם כול, מה שקורה בעולם,

אנחנו רואים וצופים ושומעים,

אם זה יימח שמו אחמדינג'אד,

שמנסה להשמיד אותנו, וכל מה שאנחנו רואים בתקופה האחרונה, את המהפכות שקורות בעולם.

זה למעשה כתוב באחרית הימים, שיקרו דברים כאלה.

ואם הגאולה קרובה, ואנחנו הדור האחרון למעשה,

כמו שמציינים,

אתה אחד מהרבנים שבאמת מביא את התודעה הזאת לאנשים בקרב העולם,

כדי להשמיע את הדברים האלה.

מדוע לא יקומו עוד ועוד ועוד אנשים שיעשו את זה,

וככה אולי עוד אוכלוסייה תתעורר בעניין ותתגבר על עצה, רק כמו שאתה אומר,

ויחזרו בתשובה,

ובאמת אנחנו באמת נחיש את הגאולה?

קודם כול, הקריאה שלך נשמעה עכשיו, ומסתכלים עלינו עשרות אלפים כרגע,

אז אתה השמעת.

להגיד לרבנים אחרים מה לעשות, אני לא יכול,

אני משתדל לעשות מה שאני יכול.

למה הם לא עושים, צריך לשאול אותם.

אבל אני מקווה שעם ההפצה הגדולה שאנחנו עושים, כמו מיליון ושמונה וחמישים אלף

אנציקלופדיות שכבר הפצנו,

ועכשיו התקליטור התורני שאנחנו עושים אותה כמות.

להפיץ בכל בית יהודי עם כל ספרי התורה החיוניים בכל בית

שידעו את התורה ואת מצוותיה בקלות ובנקל עם תמונות והסברים ומנוע חיפוש

זה מה שאנחנו יכולים לעשות בכוחות שלנו הדלים

ומקווים שזה יגיע לכל אתר ואתר ועוד כמה זמן אני מקווה שכבר יעלה האתר החדש שלנו

ושם יהיה כבר מציאות שונה לחלוטין

בעזרת השם אנחנו מתכוונים להפוך את האתר לבית המדרש הגדול בעולם שכולם יוכלו לדבר שם

בדברי תורה, לשמוע, להשמיע,

לכתוב ולהיכתב

וזה כרוך גם בתקליטור הזה

אבל זה מה שאנחנו יכולים לעשות, משתדלים והקדוש ברוך הוא רואה מי שעמל

ועושה במסירות נפש לשם שמיים

השם מצליחו

ואנחנו מקווים שיצליח אותנו הלאה להמשיך בתודעה הזאת

להגיע לכל בית

בעם ישראל.

בבדל. אמן. תודה רבה רבה. תהיה בריא.

תן לבחור מאחורי שם.

שלום, כבוד הרב.

שלום.

השאלה שלי היא אם חס וחלילה תהיה מלחמת גוג ומגוג

והאדם יחזור בתשובה באמצע המלחמה, מה יהיה הדין שלו?

אני מקווה שיהיה טוב.

אם הוא יספיק לחזור בתשובה, זה כבר מצב טוב מאוד.

כן.

הטלפון, כבר קיבלתם תשובה מהאישה?

כן. מה היא אמרה?

מסכימה?

היא מסכימה?

היא רצתה לדעת בדיוק מה היא צריכה לעשות.

תן לכת בצניעות גמורה,

ללכת עם שרוולים אחרי המרפקים,

ללכת עם שמלות או חצאיות,

חסר סמטים בישיבה אחרי הברך,

ללכת עם גרביונים או גרביים שיכסו את הרגליים.

צניעות.

אז אני אתקשר אליה ואני אשאל אותה שוב. ודאי.

אם היא תסכים, תקבל ברכה ושמחה.

כן, שאלה נוספת.

אתם כבר שאלתם.

תן לבד פה. אני רק רוצה לשאול משהו אחד, ברשותך.

כן.

שאלתי, דיברתי עם אחותי,

זה רחל, שביקשתי את הזיווג.

היא בעיקרון עוד אוכלת אצל אמא שלי,

ואמא שלי מקפידה על כשרות רגילה, לא בדץ.

אז היא שאלה איך היא יכולה להקפיד על בדץ,

כי היא עוד אצל אמא שלי.

הבנתי. אז היא לא יכולה לאכול את זה, לבקש מאמא שתתחיל לקנות בדץ,

וזה עולה בדיוק אותו דבר.

זה לא עולה יותר יקר.

רק שיקפידו לקנות בדץ.

אוקיי.

תעבירי לבחורה מאחורייך.

רציתי לשאול, בן אדם שרוצה להתחזק,

במה עדיף לו להתעסק?

בבין אדם לחברו?

נגיד, גמילות חסדים, עזרה לזולת, ביקור חויים וכאלה?

או בבין אדם למקום, שמירת שבת,

לקיים מצוות, לברך?

אין זה במקום זה.

צריך בכל דבר להתחזק

בין אדם לחברו, בין אדם למקום,

בין אדם למקום, בין אדם לחברו. בשתי הלוחות יש, קודם כל. אבל על מה יש יותר שכר, כאילו? לא עושים רק בגלל שכר, עושים מה שהשם רוצה.

זאת אומרת, אם אמא תצווה אותך לעשות מספר דברים,

את לא תגידי לה אם אני אעשה את אלה שאת נותנת לי שכר עליהם הרבה,

או מה שאני נהנית יותר לעשות,

והשאר אני לא אעשה,

או שאני אדחה.

מה שקודם, קודם.

יש לפנייך מצוות גמילות חסדים? תעשי.

הגיע לפנייך זמן קריאת שמע? תקראי.

הגיע זמן תפילה? תתפללי.

יש עוד הזדמנות לעשות צדקה? תעשי.

הגיעה השבת? תשמרי.

מה שמגיע ראשון, עושים.

טוב, אני רוצה שתי ברכות.

אחת לאיתי בן-דורית, שהוא חול בסקרת, שיהיה בריא.

הוא שומר תורה ומצוות?

חלקית.

חלקית.

אז תגידי לו, שישמור תורה ומצוות לא חלקית,

ושהסוכרת תצא ממנו.

טוב, ויש לי חברה שאח שלה לא מדבר,

אז אני רוצה שתברך אותו כאילו שהוא ידבר. בן כמה הוא?

בן שמונה.

והיא מוכנה לקבל על עצמה מה שהוא השמיץ לי.

אבא שלו לומד תורה?

כן.

לומד?

כן.

שילמד שעתיים בתענית דיבור כל יום שלושה חודשים רצוף,

ובזכות זה הבן שלו ידבר.

מה זה טני דיבור?

זה לדבר רק תורה ולא לדבר שום דבר חולין בשעתיים האלה.

כל יום

שלושה חודשים.

טוב, תודה.

כן.

בסדר.

כבוד הרב. שלום.

לקבל ברכה.

למה?

להכול.

ככה? הצלחה, בריאות, עושר, ועושר. בחינם, ככה?

תחליטי שאת הולכת בצניעות,

ובעזרת השם תתברכי בכל הברכות הכתובות בתורה.

אמן.

כן. קדימה.

הרב, יש לי שאלה.

כן. נכון הגאולה, אומרים שלפני הגאולה תבוא גוגו מגוגו.

אבל גוגו מגוג, מה אומרים? שיבוא יתום ויהרוס את כל...

כל העולם, נו, אז למה שיהיה? אז מה יהיה בגאולה?

אף אחד לא יהיה חי, עם עם ישראל, אף אחד לא יישאר.

מי אמר?

האטום.

האטום?

האטום לא משמיד את מי שלא צריך להישמד.

אבל האטום משמיד את כולם.

לא.

האטום לא פוגע במי שה' לא רוצה.

מה, לדוגמה, אם בן-אדם שומר תורה מצוות הוא נשאר חי?

על זה נאמרת. אם בן-אדם שלא שומר, אז הוא מת?

על זה נאמר,

ייפול מצדך אלף, ורבבה מימיניך, אליך לא ייגש.

אדם יכול להיות בין 11,000 אנשים שימותו,

והוא יהיה בתוכם ולא ייפגע, כי ה' מחליט

מי כן ומי לא.

בית-המקדש השלישי הוא שהוא נקרא חלק לעולם הבא?

לא.

העולם הבא זה עולם חמישי.

בניין בית שלישי זה נקרא ימות משיח.

זה לא קשור אז לחלק לעולם הבא?

לא.

תשמעי, תקלט את חמשת העולמות באתר שופר

שעה וחצי, ותביני שיש חמישה עולמות.

יש לי עוד שאלה.

נכון לזמרים שאתה אוסר, למה יש לדוגמה מידע תעשה, יש לו שירים חסידים ושירים דתיים וחרדים? למה אסור לשמוע אותו?

מי שמופיע במעורב,

אסרו כל הרבנים, כולל הרב עובדיה יוסף,

לשמוע אותם. הם נקראים מחטיאי רבים. אפילו שישירו שירים חסידיים,

ואפילו שישירו מה שהם רוצים, אפילו אי-אפשר להזמין אותם חזנים,

והם גם לא מצטרפים למניין.

אבל אם אני הולכת לחתונה או משהו כזה, אז מותר לי לשמוע?

לא. אסור להזמין אותם אפילו לאירועים הגונים, כך פוסק הרב עובדיה יוסף.

אבל לא. אבל אם זו דוגמה חתונה של בן-דודו שלי, זה שמה.

אבל הם זמרים.

מה, אני אברח משם?

את לא צריכה לברוח, את לא צריכה להגיע. אם את שואלת מראש מי הופיע,

לא מגיעים.

אבל למה אסור לשמוע? למה?

בגלל שמחטיאי הרבים. הם לא מחטיאים, הם דווקא מחזקים את האנשים.

את גדולה מהרב עובדיה יוסף?

לא.

אז הוא אמר שמחטיאי הרבים.

אז למה הם אמרו לשמוע? הרב עובדיה אומר שמותר ואתה אומר שאסור.

מי שאמר לך שקרן.

אתה רוצה לראות את החתימה שלו? בבקשה, אני אראה לך פה על המסך.

אתה יכול להראות להם? בבקשה.

הנה, זה פסק ההלכה שחתום עליו הרב עובדיה בחתימת ידו עם עצמה לב שם איפה שעה חץ.

ושם כתוב, תסתכלי למעלה,

וכבר אסרו כל גדולי ישראל באיסור גמור את ערבי השירה אפילו בנפרד.

ובהמשך תראה למה.

כתוב

שאין לה זמינם אפילו לאירועים כשרים, למטה יותר תגדיל עוד פעם, תגדיל עוד קצת.

עוד, עוד.

עוד, עוד, עוד, עוד, עוד, עוד, עוד. הנה,

למטה בסעיף ד',

הזמרים והחזנים המופיעים במקום תערובת,

אין לה זמינם לכבדם לשיר בשום אירוע,

וכן אין לפרסם אירוע שהזמרים והחזנים משתתפים בו,

כולל תפילות ואירועים כשרים,

כדי לא לחזק ידי עוברי עבירה. רד למטה,

רד למטה קצת.

הנה החתימה של הרב עובדיה יוסף.

אז מי שאמר לך שקרן.

תגידי לו שאסור לשקר.

אז מה נשמע אם לא הזמרים שאתה אמרת? אני לא מכירה אותם בכלל. את יכולה לשיר לבד

כשאף אחד לא שומע אותך.

תשירי שירים לבד.

אבל מה, זה משעמם לבד אם כבר יש מנגינה.

למה?

מנגינה, תעשי מנגינה, את בעצמך.

איך מנגינה? צריך מוזיקה.

כמו אנו,

אנו,

אנו,

עבדו דקודשו וריחו.

אנו,

אנו,

אנו,

עבדו דקודשו וריחו.

אני יכול להשאיר ככה שעה.

מה הבעיה?

כן?

הרב,

זה לא נקרא מעורב?

זה?

לא, זה לא נקרא מעורב.

ולכל יהודי יש חלק לעולם הבא. הוא יכול לאבד אותו?

כן.

איך?

כתוב בפרק חלק,

פרק 11 בסנהדרין,

אלה שיש להם חלק לעולם הבא ואלה שאין להם חלק לעולם הבא.

יש 24 סוגי אנשים שמאבדים את החלק לעולם הבא. אבל כתוב, כל ישראל,

יש להם חלק לעולם הבא.

נכון, וההמשך אומר, ואלה שאין להם חלק.

את קראת רק עד שם, או השמיעו לך עד שם,

ואת ההמשך לא השמיעו לך.

אז אם בן-אדם שמאבד אותה במציאות, אז הוא יכול? יש לו חלק לעולם הבא.

נכון, אם הוא יזכה בו ולא יקלקל על-ידי ה-24 דברים שמקלקלים.

הרב, אני יכולה לקבל ברכה לאחותי,

אביגיל בתיריס, רפואה שלמה.

אביגיל בתיריס, רפואה שלמה מהרה.

לזבוגגון יוסף בן אסתר. יוסף בן אסתר, זבוגגון.

ולזרע בר-קיימא אהרון אלון בן יונה ועניינית יאחה בת זוהרה.

אמן.

וחזרה בתשובה,

שם אודליה בת ליאורה לימור.

אמן.

ראית איך זה פשוט?

כן, כן. ערב טוב, כבוד הרב.

בראש ובראשונה אני רוצה שתברך עוד פעם את חמי יעקב חיים בן ס...

שמחה, ואני רוצה לקבל על עצמי משהו שתבטיח לי כמו שבסרטונים... שעתיים בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף. אין בעיה, כל שעתיים. מה שמו? יעקב חיים בן שמחה, כמו שראיתי בסרטונים. יעקב חיים בן שמחה

יזכה לרפואה שלמה מהרה.

אמן, כמו שראיתי בסרטונים. שמעתי, ואם תרצה להועיל לו ולהוסיף לו זכויות רבות לאין-ספור מניה לתקליטור התורני בעשרה תשלומים.

אני רוצה שתבטיח לי שהוא יצא כמו בסרטונים. אני לא מבטיח אף פעם. כמו שאמרת בסרטונים, ראיתי נכה כמהרגליים והכול. הוא רק מברך, אני רק מברך.

הברכה שלך שווה אלף מילים. זה מה שאני עושה. אתה רואה? בירכתי אותו בשמחה,

תקבל את השעתיים,

שלושה חודשים, ואם תרצה להוסיף לו זכויות למכביר מניה.

ויש לי עוד שאלה קטנה, אחרונה, לרפואתו כמובן. כן.

אם יש תחילת אמיתים,

אם יש עולם הבא, סליחה, למדתם תחילת המתים? מה זה אם? מה זה שאלה קטנה? יש עולם הבא, סליחה, למדתם תחילת המתים?

אם יש עולם הבא והכול טוב יפה. דחיית המתים זה עולם רביעי בלבד.

עולם חמישי זה עולם הבא.

דחיית המתים זה עולם יותר גדול מגן-עדן.

גן-עדן זה הכנה לעולם הבא.

שם מתרגלים להיות רק נשמות, בלי גופים.

אחר כך קמים בתחילת המתים לשלם שכר גם לגופים,

עם הנשמות,

ואחר כך זה העולם הבא.

הבנת?

חמשת העולמות.

כן.

תודה רבה.

יש כאן מישהו ששואל האם צריך לשרת בצבא?

מצד מה, הוא שואל? מצד הצבא או מצד האבא והאימא? מצד החברה? מצד התורה? מצד התורה.

מצד התורה יש שתי אפשרויות.

יש אפשרות ללמוד תורה ויש אפשרות ללכת לצבא.

מי שלומד תורה ותורתו אומנותו,

אז הוא פטור בין היום ובין קודם.

ומי שלא, הולך לצבא.

תודה, כבוד הרב.

תהיה בריא.

כבוד הרב, אפשר לא לעמוד?

כן.

הייתי צריכה, אם אתה זוכר, בכמה הרצאות כבר.

בשלושה חודשים אפשר?

בלתי אפשרי, כן.

למה? בפעם שעברה הסכמת למי שלא יתנו מותר. פעם אחת, כן.

טוב, לא משנה.

הייתי אצלך לא מזמן, לפני איזה שלושה חודשים, דיברתי איתך, אמרתי לך שאני עוברת כאילו מעבודה לעבודה, אתה זוכר?

ושחזרתי בתשובה, בזכותך, ואני ממשיכה לעבור מאז, עברתי עוד שלוש עבודות.

ואני יודעת שכאילו, אני מבינה שהכול מאשר והכול נסגנות,

אבל ככל שאני עולה ממש ממש קשה לי.

באים לי כל מיני...

אם זה בשבת שהייתי קוראת ספר תהילים בלילה מחצות, התחילו להגיע לי ערעורים.

כאילו, אני מרגישה שכאילו מנסים להסיט אותי. כל מיני, בדקתי, הבנתי שיש איזה כוחות כאלה.

ככל שאני עולה ממש ממש קשה לי. דברים ממש מפחידים אותי

ומנסים לערער לי את האמונה.

אני לא נשענת עליו אף רב חוץ ממך. באמת, אני מאוד מאוד משתדלת לעשות כל מה שאתה אומר. אני רואה יום-יום את ההרצאות שלך,

מנסה לחזור על איזה שבועיים שלא הופעת. היה לי ממש ממש קשה.

ממש אמרתי, מתי ההרצאה שלך?

ואני באמת מבקש ממך, גם קשה לי, כאילו,

אתה יודע, הרבה ניסיונות. אתה רואה, חברות שלי של פעם,

שאני מנסה, כל פעם, אתה יודע,

ממש ממש קשה לי. בוא נגיד, אני ממש עוברת ניסיונות ואני לא מספיקה להתעורר מייסורים או ניסיונות שבאים לי פתאום עוד משהו. שמעתי.

את נשואה.

כן.

בעלך, מה עוזר לך?

מה עוזר לי? הוא בעבודה.

לא, אבל הוא לא עוזר לך בניסיונות?

הם לא מדברים על זה?

מה זה מדברים על זה? הוא מבין את הניסיונות, הוא רוצה לחזק אותי, אבל זה לא משהו שהוא עוזר לי, זה משהו שאני משהו. לא הבנתי. אני מבין דבר אחד, שיש לך בעיה, שהכניסו לך בראש, יש איזה כוחות ואיזה דברים,

ואת מבינה שיש כאלה. אף אחד לא הכניס לי. אף אחד לא הכניס לי. אז מאיפה הגיע אלי? לבד. יש לי ספר אלקות עצות,

והתחלתי להרגיש שכאילו אני, שמסתכלים עליי כל מיני זה, וחשבתי שאני משתגעת. בדיוק, את עלולה היית להשתגע. אז אני אמרתי שאני מרגישה שאו שאני מתחרפנת בגלל הגעת... לא, לא צריך להתחרפן, לא.

תעזבי את הספר, תקשיב. אמרתי, או בגלל שאני, אולי בגלל שאני מנסה להגזים, אולי בגלל שאני מנסה להחמיר, בגלל שאני מנסה אולי להיות קיצונית, יש כאלה אומרים... לא, לא, את לא קיצונית.

אתה תעזבי את הספר, לא צריך לקרוא ספרים שמכניסים לך בלבולים.

יש ספרים קלים, אם את רוצה לקרוא, אין שום בעיה,

אבל לא להכניס דמיונות וכבר זה וזה.

מפה זה מתחיל אג'ננה, ואז זה נהיה לאפלף. זה כמו קש שברוח הופך להיות בסוף איזה גלגל ענק כזה שהכול מקש.

אבל בסך הכללי צריך להבין,

ניסיונות יש לכל בן אדם, רק הוא לא מתאר אותם כמוך,

אבל אם הוא היה רוצה, הוא היה יכול לתאר גם אצלו את הניסיונות.

הניסיונות מתחילים מהבוקר עד הערב כל יום, כל השבוע,

כל השנה.

לכולם יש ניסיונות.

יש כאלה שמים לב אליהם, יש כאלה לא שמים לב אליהם. יש עושים מהם

יותר מדי ויש, מגמדים אותם. יש כאלה שעסוקים מדי בשביל להתבונן בהם.

אבל החוכמה היא לא להתמקד בדברים. את לא שונה מאחרים לגריעותה.

ודאי שאם את רוצה, תחזק, אז הקדוש ברוך הוא יעזור לו. גם לי לא היה קל בהתחלה.

המשפחה והחברים והכול, גם הם חשבו שאני התחרפנתי ומה קרה לו וזה, הוא היה בסדר וזה וזה וזה.

רחמו עליי כמו שאומרים, היום אני מרחם עליהם

אבל הנקודה היא

יש ניסיונות כל הזמן, זה שעבודה, תשאלי פה כמה אנשים עברו עבודות בחיים, תראי שיש הרבה אנשים שעברו כמה עבודות גם כן

וזה בכל הארץ ככה ויש כאלה שלא עוברים אפילו עבודה אחת כי הם לא מוצאים את הראשונה

יש מיליון ורבע לפחות כאלה שמחפשים עבודה ואין להם עבודה ואת כבר הספקת להיות בכל מקום קיבלו אותך, זה נפלא

שכאלה לא מקבלים

ואם עברת משם, יכול להיות שזו הייתה תחנת ביניים שהיית צריכה להביע משהו, שיראו משהו, ידעו משהו, יבינו משהו וגמרת את התפקיד והלכת.

אבל בינתיים אני לא מבין שאת רעבה ללחם.

לחם יש,

רק את מחפשת להיות יותר ממוסדת,

קבועה באיזשהו מקום וכו', נכון?

כן.

בסדר.

ורחמיו על כל מעשיו,

הקדוש ברוך הוא יעזור לך שתצא. אמן, אבל אני רוצה ממש שתברך אותי ברכה על לא סתם. בטח, לא סתם. וגם חברה שלי שואלת לגבי אם יש כזה דבר דיכאון אחרי לידה.

יש דבר כזה שאנשים נכנסות לדיכאון אחרי לידה,

אבל מה זה מועיל להם?

את הלידה אי אפשר להחזיר אחורה,

ומהדיכאון צריך להתפטר,

וכדאי כמה שיותר מהר.

איך מתפטרים מזה? ביטחון בשם.

כשבוטחים שהשם יתברך, הוא עושה הכל לטובה,

גם אם יש דכדוך הנפש,

גם אם אדם נכנס למועקה.

תמיד לזכור שהקדוש ברוך הוא המציל והוא המפלט.

לדבר איתו ולהמתין בסבלנות.

להמתין בסבלנות זה עובר.

הכל עובר.

אבל אם נכנסים לדיכאון ומתבוננים בדיכאון,

וחושבים למה זה קרה לי, וזה ככה וככה וככה,

שוקעים עוד יותר.

הפתרון מחרדות, מועקות, דכדוכים, פחדים, הכול,

זה לא להתמקד בהם בכלל, אלא להסיח את הדעת מהם

בדברים שיכולים לקחת את השכל לכיוון הפוך מזה,

ואז יוצאים מזה עם ביטחון בשם.

אם לא,

אחרי זה חוזרים עוד פעם לבדוק מה המצב, וחוזרים לאותו מצב.

זה החוכמה.

החוכמה זה להסיח את הדעת לדברים חיוביים.

עכשיו, כבוד הרב, אני רוצה שתברך אותי בעזרת השם,

שכל מקום שאני הולכת בעבודה עם זה, שהשם ייתן לי באמת לחזק את כל הסובבים אותי ביראת שמיים. בעזרת השם תצליחי בכל מכל כל להרבות כבוד שמיים. אמן. ואני אגיד משהו ותגיד אמן, למה אני יודעת שאתה, אני לא רוצה לראות את זה על מנשי כולם.

אני רוצה ברכה לקרין בת אסתר.

הם יחזירו אותה בתשובה שלמה וייתן לה פרנסה בנחת בעזרת השם להתחתן עם החבר שלה של שש לילד, בעזרת השם שיתחתנו מהר,

אמן, לחברה שלי דלית בלס בת

איילה שהנה זה בקרוב החתן שלה ככה,

בעזרת השם שיזכו לחתונה מהרה, אמן,

ולבעלי שבעזרת השם יהיה גדול בתורה,

אמן, ושנהיה מאירי השם מאוד ובעזרת השם,

אמן,

כן, שאלה נוספת.

תודה רבה, לפני שבוע נולד לי בן בחודש שביעי,

ילד מאוד קטן,

ואתמול היה ממש מצב קיטי, ממש כמעט הלך,

הילד הלך, ממש כנסת מערכות.

היום יש לו דימום בשתי החלקים של המוח,

דרגה שלוש, והדרגה הכי גבוהה זה ארבע.

ממש ממש, ברוך השם, מתייצב קצת,

קרוב נשמתי. תתקבל על עצמך דחוף. אבל מאוד קשה.

שמעתי.

תתקבל על עצמך ללמוד שעתיים בתוכנית דיבור כל יום במשך שלושה חודשים רצוף,

ואשתך, מרגע שתוכל,

ללמוד חצי שעה ספר שערי תשובה של רבנו יונה במשך שלושה חודשים רצוף.

מה השם של היולדת? אפרת.

אפרת? אפרת בצרה. בצרה. השם יזכה אותה שהערך הנולד יהיה בריא ושלם, ויצא מכלל סכנה לחיים טובים ולשלום.

אמן.

תודה רבה. תהיה בריא.

תן לבחור שם.

אני ראיתי את הגלצת שלך

כשהגעת לאוניברסיטה ברמת אביב.

או, הזכרת לי ימים טובים.

אז ראיתי את הבחור שעמד מולך והביע את הסיני אליך,

ואז אתה אמרת לו אני הגעתי לכאן, לרמת אביב, ואתם הזמנתם אותי.

לא הגעתי לבד.

השאלה שלי אליך, שאני בחור מסורתי, מעניח תפילין, לא משנה,

מקיים כמה מצוות.

אני בן 52, יליד הארץ. ההורים שלי הגיעו מטורקיה,

והלכתי לעשות שם טיול שורשים.

כשהגעתי לשם צילמתי את בית-הכנסת כשהם התחתנו,

ואז לוחות הברית, יש לי את התמונה בבית, אתה יודע, חלק אחד נפל.

והשאלה שלי היא כזאת שאנחנו עם שאנחנו מתפלג, ורואים את זה קודם כול אצל הדתיים.

אין בית-כנסת שאני הולך ואין מחלוקת שם או מריבות.

ואני מסתכל עליו, אני הסבירתי בזמנו לרב עובדיה יוסף,

והפילוג של הגוש הדתי,

שהחילוני מסתכל עליו,

זה מכה יותר קשה.

מצפים שהדת תיאכל.

ומה שאני רואה בזמן האחרון,

כל אחד מושך לכיוון אחר.

אני לא יודע, אני אומר כל פעם שאולי יהיה איזה איחוד בגוש הדתי, אבל שיהיה איחוד אמיתי,

ואז אולי זה יוביל את המדינה שלנו למקום יותר גבוה ממה שאנחנו נמצאים היום.

כי בכל שנה אתה רואה שהפילוג הוא יותר, השנאה.

אני חושב שהמנהיגים הדתיים צריכים לקום ולעשות משהו בדבר הזה. לא יכול להימשך דבר כזה אם אני מסתכל עליו מהצד.

אז אני מעלה את זה בפניך, כי אתה אחד שדי מוכר ומכיר את הבעיה הזאת.

ומי שיכול לקחת את זה קדימה זה רק מנהיגים כמוך, אנשים כמוך שיושבים יום-יום.

זה כמו שאני אומר למנהלת בית-ספר,

אני אומר לה, תעשי שעה אחת ביום שיחה עם הילדים,

תסבירי להם שהם אחים. לא צריך לימוד,

שאחד יארך את השני, זה יוביל אותנו למקום אחר.

ואתם המנהיגים שנפגשים יום-יום,

אף אחד לא מעלה את זה.

אני אף פעם לא שומע את זה. אני הולך להרצאות,

לא שומע רב אחד שקם ויקח את הבעיה הזאת איזה מקום קצת יותר קדימה.

קודם כול, תודה על השאלה.

אם שמת לב היום,

בהשגחה השיעור היה על הנושא הזה,

שלא לערבב את הסדר האלוקי,

וכל אחד יעשה מה שמוטל עליו,

המלווה והלווה, העבד והאדון, האיש והאישה.

כל אחד יעשה את התפקיד שלו והכל יהיה בסדר.

הבעיה היא,

זה המידות של בני אדם.

זאת אומרת,

כל אחד דואג לעצמו או לקהילה שלו או לעניין שלו.

ממילא לא אכפת לו מהשני,

וככה זה הולך.

ממילא, תמיד יש מחלוקות,

וזה לא רק בית כנסת,

זה בכל מקום.

גם בבימה יש מחלוקות,

גם בקאמר'י יש מחלוקות,

גם באוניברסיטה יש מחלוקות,

גם בישיבות יש מחלוקות.

בכל מקום יש מחלוקות.

זה שנאת חינם שעל זה חרב בית המקדש ועד עכשיו לא נבנה בגלל זה.

וזה חלק מהגלות, זה העונש לגלות,

שיש גם גלות בין תלמידי החכמים.

וזה נובע מהמידות הלא טובות.

אם כולם היו דבקים לתורה ולאמת התורה בלי חשבונות אישיים ואנוכיים,

המצב היה מתאפשר לדרישותיך.

אבל שכיוון שלא כל אחד מוכן

ללכת בדרך התורה ממש עד הסוף,

ברגע שזה עלול לפגוע באינטרסים שלו,

או שזה עלול לחכך אותו עם אחרים,

או שזה עלול להפסיד לו את הקהל,

או שהוא עלול להפסיד כסף או כבוד,

הוא עלול להתגמש,

לשנות גרסה,

ולא להיות אמיתי עד הסוף.

פוליטיקאי, מה שנקרא.

ופה נופל הכול.

למה?

כי התורה דורשת מאיתנו אמת.

אמת תורתנו הקדושה, השם אמת, תורתו אמת.

אנחנו צריכים להיות דבוקים לאמת, זה מה שהקדוש ברוך הוא רוצה מאיתנו.

אבל מי שסוטה מן האמת,

בגלל שאכפת לו מעצמו ולא מן האמת,

הוא רוצה לכופף את האמת אליו,

ולא להתכופף אליה,

מפה נהיה מצב שאנשים חלוקים.

הבנת? זה קושי, זה קושי אמיתי.

זה לא תקרא, בוא נקרא. מה הבעיה לקרוא?

נקרא.

מי יבוא?

אתה מבין מה אני אומר?

בוא נגיד שכל הפוליטיקאים יהיו מפלגה אחת.

אפשר?

אז ישר מתחילת השאלה, ומי יהיה בראש?

ומי יהיה שני?

מי יהיה שלישי?

מה פתאום, שאני אהיה 120?

מה פתאום?

ישר מתחיל ויכוח.

איפה אני אשב?

למה אני אחרון?

אני צריך להיות ראשון.

שוב פעם זה מתחיל.

אבל אם היו נשמעים לתורה,

והתורה אומרת את מה שהיא אומרת,

ומתייחסת לכל דבר ולכל עניין,

מהבוקר עד ערב כל השנה, כל החיים,

והיו עושים בדיוק מה שהתורה אומרת,

וכולם כפופים לאותה אמת,

בלי לשנות ולסטות כלום,

בגלל אינטרסים,

אז היינו מסודרים.

לכן כתוב, יראיך יראוני וישמחו.

מי שהם דומים לי,

מי שהם יראים כמוני,

הם ישמחו כשרואים אותי.

אבל אם הם לא יראים כמוני, הם לא שמחים כשהם רואים אותי.

יראיך יראוני וישמחו.

אבל אם זה לא מאותו סוג, על מה הם ישמחו?

אתה מבין?

זאת הבעיה בעיקרה.

יש הרבה דוגמאות לזה,

מסביבנו גם.

לצערנו הרב,

עוד מעט יבוא מי שיח צדקנו,

והוא יגלה את עינינו מכל האבנים והשטויות, ואז יתברר הכול.

מתי יבוא? תדחפו, תדחפו חזק, אז הוא יבוא.

כן, שאלה נוספת.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

יש לי שתי שאלות. שאלה ראשונה, מה הייעוד של האישה?

אישה נשואה עם ילדים,

איך היא יכולה לדעת שהיא ממלאת את הייעוד שלה והיא עושה את רצון השם כמו שצריך?

גם מבחינת מצוות, גם מבחינת יציאה לעבודה,

טיפול בילדים שלה ועם בעלה והכול.

אישה צריכה לעשות את מה שכתוב בהלכה, מה שנוגע לה בכל התחומים, שזה שמירת שבת, כשרות,

צניעות וכולי, גידול וטיפוח הילדים, חינוך של הילדים.

אם היא צריכה לתת סיוע בבית ובעלה לומד, לדוגמה, והיא רוצה לעזור בשביל להעמיד את הבית על אדני התורה,

אז אם קיימת בזה גם מצווה מסוימת,

תלוי באיזה מקום גם עובדים. לא כל מקום אפשר לעבוד, אם זה מקום שצנוע ואין תערובת, אנשים ונשים,

שלא יהיה מצב של ייחוד או דברים כאלה.

צריך לבחון את הדברים טוב לפני שיוצאים.

ובעיקר, להיות ממושמעת למה שהתורה אומרת.

איזו אישה היא ראה, עושה רצון בעלה, מקיים את התורה.

נפלא מאוד.

קל ופשוט.

תודה. ויש לי עוד שאלה.

יש בחור קרוב אלינו, של המשפחה,

הוא מניח תפילין, הוא מתפלל,

מברך על מה שהוא אוכל ודברים כאלה.

הוא עושה את כל זה בלי כיפה.

הוא אומר, לא כתוב בשום מקום שצריך לשים כיפה על הראש.

מה אומרים לו? איך?

אומרים לו שבשולחן ערוך, בסימן ב' הלכה ז' כתוב,

ובסימן צדיק א' גם כתוב,

ובסימן מ״א, אם אני זוכר טוב, גם כתוב.

שם כתוב שצריך לשים כיסוי ראש.

ואסור לברך בלי כיפה. אסור לברך בלי כיפה.

תודה רבה.

כן.

שאלה נוספת.

במחילה, כבוד הרב, אפשר לשאול בקשר לזמרים?

לא נמאס לך כבר?

אני שואל בשביל מישהו אחר.

מה אתה שואל?

תן לו לשאול. תן, תן. תן לו לשאול. תן לו לשאול. תן, תן לו לשאול.

תן, תן לו לשאול.

על כל באור מה הוא רוצה לשאול? מה הוא רוצה לשאול? כבוד הרב,

אני מדבר כאן בשם כמה בחורים, אנחנו מלמדים אותם מדי ערב השיעור.

הם טוענים שאם הם לא ישמעו את הזמרים הפסולים,

אז הם ילכו לשמוע זמרים של חילונים, כמו שהם שמעו בעבר.

כן. השאלה היא, האם עדיף שישמעו את הזמרים הפסולים?

פסולים או שבכלל לא ישמעו כלום?

אם לא יתירו להם לעשות שישליק בשבת

אז הם יפסיקו לשמור שבת בכלל

מה אתה אומר? אז נתיר להם שישליק בשבת?

לא נתיר. מה זה קשור מה שהם יעשו? מה מותר, מה אסור?

זה שמאיימים זה יפה מאוד, אפשר להגיש תלונה במשטרה

אבל בסך הכללי אדם צריך לדעת מה מותר ומה אסור בלי איומים.

תבין למה אסור זה לטובתך,

אם זה אסור זה רק לטובתך,

אם זה מותר זה גם לטובתך אבל תעשה מה שמותר ומה שאסור.

הבנת יוגב? בטח, אני מבין, מה יש להבין?

ברכה אם אפשר כבוד הרב לבחור הזה שמתחזק,

לידון. כן.

בן רויטל ויצחק אלדרון.

שיחזור בתשובה שלמה.

מה השם?

לידון, בן רויטל ויצחק אלדרון.

יזכה לתשובה שלמה מהרה. בריאות ופרנסה טובה.

אמן.

אמן. שאלה נוספת.

חבר שלי השבוע נהיה יתום,

וגם בלוויה ובהכול הוא לא בכה,

והכאב נשאר לו בפנים,

והשאלה איך אפשר לעשות להוציא לו את הבכי.

הוא בן גילך?

כן.

כנראה שהוא לא קולט עדיין את המצב. בעוד כמה ימים הוא בטח יבכה.

לא, הוא כזה צוחק.

הוא לא קולט את החסרון ברגע שיתברר לו. אה, אז לא לשכנע אותו, כי סוב.

הרב שלי הגיע בשביל לשכנע אותו.

אי אפשר לשכנע ברגשות, להגיד לבן אדם תבכה, אתה מבין?

תודה. תודה רבה. הרב אפשר לברכה שנצליח בלימודים ונתקבל לישיבה טובה? תמיד, תמיד, תמיד אמן.

אמן.

תהיה בריא.

ערב טוב, כבוד הרב.

חרב טוב.

קודם כול, בפתח דברי אני רוצה להודות

הרבה לכבוד הרב.

אני אומנם דתי כל חיי,

וכבוד הרב הוא בעיקר,

אני מניח שהוא לקרב אנשים שהם חילונים,

אבל אני מתאר לעצמי שהרב גם יודע שמטרתו של הרב היא גם לקרב אנשים שהם קרובים, אבל לא קרובים מספיק, ואני חושב שבמקרה שלי הרב הצליח בצורה יפה,

וברוך השם,

אומנם בתהליך מאוד מאוד אטי, אני חושב שהרב עזר לי רבות.

אני רוצה קודם כול להגיד לכבוד הרב שהוא,

גם במקרה שלי וגם במקרים אחרים, הוא מצליח לקרב גם אנשים קרובים ולקרב אותם יותר בדבקות,

ושזה לא יהיה כ...

תורת אנשים מלומדה כדרך חינוך, כדרך הרגל, אלא באמת, כמו שהרב אמר גם בפתח דבריו, עניין ההרגל,

אלא שהדברים יהיו מעומק הלב של הבן אדם, ובן אדם יזדהה עם הדברים ויתחבר לדברים ויבין מה הוא עושה, וזה המפתח באמת לעלות בדרכי התורה ובתשובה ובמעשים,

ואני מאוד קודם כל רוצה, כמו שאמרתי, להודות לרב על העניין הזה.

קודם כול, תודה, וניכר מדבריך שאתה מבין מה אתה עושה.

תודה רבה.

רציתי לשאול את כבוד הרב שאלה שכבוד הרב התייחס אליה בעבר,

וכל פעם אני מנסה ככה לדלות מדבריו של הרב, אבל אני משתדל להקשיב לרב לפחות ככה

כמה שיוצא, פעם בשבוע לראות איזו הרצאה בשידור החוזר.

אני מציע לך לא לפספס אחת.

אני גם מציע לעצמי, הלב

שיכול להיות שעניתי לך באלה שלא צפית.

יכול להיות.

אבל לעניות דעתי בינתיים לא קיבלתי תשובה חד-משמעית על השאלה

מה כבוד הרב חושב על הציונות הדתית,

ואני מתייחס לא לזרם הזה של הציונות הדתית

הפשרנית אלא לחרדלניקית, נקרא לזה, אם כבוד הרב מכיר את המושג.

תראה, זה מאוד מעורבב כל הנושאים האלה, ואין טעם לדבר בזה משום שכל אחד חושב שמישהו אחר הוא כזה גם אצלהם.

אז זה לא מסודר גם אצלהם סופית.

אבל הנקודה, הדתיות לא צריכה ציונות.

מי שדתי,

אם הציונות הכוונה זה להיות בציון,

או ותחזינה עינינו משולחן לציון,

או כל דבר שהוא דתי, זה כלול בדת בלאו הכי.

הציונות זה שם שהיה שם מגנט,

שהיה אמור למגנט את האנשים לעלות לארץ.

זה כל הפטנט של המילה הזאת.

אין לזה שום חלק בתורה שלנו במובן החילוני שלו.

במובן הדתי,

אם זה לעלות לציון, אם מציון תצא תורה, אם כל הפסוקים עם ציון, מה שתרצה להגיד,

אין שום בעיה, כי אם הדת אומרת את זה, זה בסדר גמור. זה לא משנה איזה כיפה יש לך

ואיזה בגדים אתה לובש.

כל מה שאתה מקיים, שהתורה אמרה, זה נפלא.

אז לא צריך להיות דתי-לאומי.

אם אתה דתי, בשביל מה לאומי?

או לאומי-דתי.

בשביל מה לאומי?

אי אפשר בלי זה להיות דתי.

למה ציוני-דתי,

או דתי-ציוני?

למה צריך תוספת כאילו הדת חסרה?

אם חסר לך בלאומיות או בציונות,

אתה כאילו פחות דתי. אתה לא דתי מושלם, כאילו.

מה זה? כאילו התורה היא קיטעת חלילה או עילגת, שהיא צריכה תוספת של איזה משהו בשביל להעמיד אותה על בוריה?

זה מיותר.

אם זה לצורך זיהוי, בסדר, זיהוי. אז זה כמו בצבא, יש לך כומתה כזאת, אתה שייך לפה, לשם.

זה מיותר מבחינת התורה.

ההתייחסות, אתה מבין, במובן הזה.

אני חייב להסכים.

אני באמת חושב שאנחנו כולנו דתיים, לא משנה

איזו הגדרה מדביקים אחרי הדתיים, דתיים חרדים, דתיים לאומיים, חרטניקים, זה לא משנה.

אבל אני יותר מתכוון לעניין של המהות,

זאת אומרת,

החיים בארץ-ישראל. המבחן, אמרתי את זה כבר מספר פעמים.

אנחנו צריכים כולם לקיים את השולחן הארוך.

וזה הקנה מידה שבודק את היהודי בעולם הבא.

כשהוא יגיע לעולם העליון ויצטרכו למדוד אותו, לא מודדים אותו כמה הייתה לו ציונות או לאומיות או דברים כאלה.

כמה היית ממושמע לשולחן ערוך וקיימת את המצוות

כמו שהשולחן ערוך ביקש.

לעניין ארץ-ישראל, ודאי שעדיפה ישיבת ארץ-ישראל מחוץ לארץ.

תמיד זה היה,

למעט הגלות שהקדוש ברוך הוא הגלה אותנו, ברגע שניתנת האפשרות לחזור,

יש מצווה לבוא לארץ-ישראל, יושב אותה, לשב בה, להיקבר בה.

מצווה גדולה ללמוד בתורה, תורת ארץ-ישראל.

הרבה מעלות לארץ-ישראל,

שמי שמתהלך בה,

ומשה רבנו ייחל ונתעבה להגיע אליה, ולא זכה, ואנחנו כאן.

אז זאת אומרת,

אין מה להתווכח על זה, כולם מסכימים.

איפה הציבור החרדי,

בתמונה הזאת של יישוב ארץ-ישראל, התנחלויות,

צבא?

אני לא מדבר על אלה שיושבים ולומדים תורה. אלה שיושבים ולומדים תורה... התיישבות בארץ-ישראל זה לאו דווקא בהתנחלויות. התיישבות בארץ-ישראל זה בארץ-ישראל. איפה שניתן להתיישב, מתיישבים.

במקום סכנה התורה אומרת לא להתיישב,

כמו שהיא תגיד שאם יש סכנה, נגיד, של טיפוס בבת ים, אז לא להתיישב שם.

לאו דווקא צריך להיות אויב. כל מקום שיש סכנה לא מתיישבים.

ודבר שני, גם לא מתגרים באומות העולם, כי אנחנו מושבעים בשבועות.

מה שאפשר לעשות, איפה שאפשר להתיישב,

בדרך כלל, בסדר.

איפה שלא, לא צריך להתקוטט על זה.

יש מספיק מקום. מילא לא היה מקום, היינו מתחילים לדון.

ואם צריך להתיישב בארץ ישראל, ואנחנו נקבע איפה שאנחנו רוצים שארץ ישראל,

אז אנחנו יכולים גם להתיישב עד הפרט,

כי זה שייך אלינו, הקני, הקנזי והקדמוני.

אז אין בעיה, שנלך גם לשם ונשב ונגיד שם לחבר'ה,

אנחנו פה, ארץ ישראל.

אבל כמובן שזה לא בא בחשבון, אתה מבין גם למה.

אז לכן זו הנקודה. לגבי צבא, כבר עניתי לשואל ששאל פה,

ותלוי.

אם אתה רוצה ללמוד תורה, אתה מקיים את מצוות התורה בלי שום ספק,

ואתה פטור כי מי שתורתו אומנותו פטור,

וגם על פי החוק בינתיים זה ככה.

ואם אתה רוצה ללכת ואתה לא לומד תורה,

אז חבל, אתה בדרגה שנייה, כמו שאומר הרב קוק.

הרב קוק בעצמו אמר שמי שהולך

לשרת בצבא והוא יכול ללמוד תורה והוא לא לומד, אז זו דרגה שנייה,

כפי מה שהוא אומר.

כן.

והצלם כבר עשה לי תפיסה בצוואר, כי כל הזמן הוא עומד בני ובנך, וקשה לי.

כן.

לגבי ארץ ישראל,

ודאי שיש פה מצד אחד סכנת נפשות, מצד שני,

יישוב ישראל, שני דברים שמאוד מאוד חשובים בתורה ומתנגשים. השאלה היא איפה הקו?

זאת אומרת, ללכת עכשיו ולחזק התנחלויות ולהעצים אותן וללחוץ על הגורמים הרלוונטיים,

שכן תהיה התפתחות ופיתוח ובנייה ותעצמות. תראה, אתה רואה שכל המדובר וכולם מסכימים, כל הממשלות מכל הגוונים,

שבסופו של דבר ייתנו 94%, 97%, 99%, עוד 102%. לך תדע.

בכל אופן,

מדברים שיחזירו את הכול ואפילו את מעלה אדומים,

בוויקילקס כבר גילו לנו שהתכוונו לעשות לנו החלפת שטחים וכולי.

זאת אומרת,

אז מה העניין לרוץ שם כאילו חסר מקום?

להתיישב בארץ ישראל זה בכל מקום, גם ביפו.

ביפו כתובה בתורה,

חבל על הזמן, יונה ירד משם והלך וחזר.

אז מה העניין?

אני לא רוצה להגיד שיש גם חשבונות נוספים לחלק מאלה שהולכים להתנחלויות.

נכון שיש גם איכות חיים, ונכון, ונכון, ונכון.

אבל בסך הכללי, אם המטרה היא שוב ארץ ישראל, אז בכל מקום.

אם רוצים לקבוע עובדות בשטח להראות לאויב

שאנחנו פה ואנחנו נקבע לממשלה שככה יהיה,

זה לא יהיה.

למה לא יהיה?

כי גם

אומות העולם לא מסכימות, ובכל שלום...

שלכאורה יהיה, אם לא ילחצו עלינו כך וכך, נצטרך להחזיר.

וגם הממשלות עצמן לא יכולות להחזיק,

אלא רק כקלף מיקוח, ובסוף יצטרכו לוותר.

אז נכון שזה מהווה קלף מיקוח, כמו ששרון שלח את כולם לכל הקצוות,

ובסוף אמר יאללה יאללה תתפנו, ופינה את כולם.

זה הכל חשבונות, אבל מצד התורה,

איפה שתשב בארץ ישראל,

במקומות שאין סכנה,

אתה מאה אחוז מקיים את צמת ארץ ישראל, יישוב ארץ ישראל? אין ערך מוסף לגור בהתנחלויות,

שוב, לא להראות להם, ולא בצורה כזאת, בקטע של

אני רוצה שלא תישאר שלנו, אני אבוא... אין שום בעיה, זכותך לחשוב שאתה רוצה, אבל אתה יודע, צריך גם להיות ריאלי.

אין ערך מוסף.

איזה ערך מוסף? אם יש סכנה, זה ערך פחות, לא מוסף. אם יש סכנה,

אז זה ערך פחות.

אם יש סכנה, אם אין סכנה ונותנים לך לשבת שם בינתיים,

ואתה רוצה שם, תשב שם.

אבל לא שאתה מקיים איזו מצווה מיוחדת.

ולגבי אקדמיה, כבוד הרב, אם בן-אדם רוצה,

הרי צריך להתפרנס בסופו של דבר.

כן. ודאי שהתורה מעל הכול, ומי שיכול לדור בעולה של תורה, זה מעל הכול, והקב'-הוא יפרנס אותו, אין שום ספק בזה. כן.

השאלה היא,

בינתיים, עד שמגיעים למדרגה הזאת,

כנראה כדי שהקדוש-ברוך-הוא יצליח את הדרך של אדם, הוא צריך באמת להיות אמיתי, אבל כדי שהוא יגיע למדרגה הזאת, הוא צריך באמת להתפרנס.

לאט-לאט תוריד את הקטע של העבודה, יותר להגדיר את התורה.

אם אדם רוצה ללמוד משהו באקדמיה,

כדי באמת שהשעה שלו תהיה שווה יותר, בוא נקרא לזה ככה, כדי שיהיה לו יותר פנאי לבוא ולהתעסק בקדושה.

אתה מדבר על דברים שהם ההפך התורה,

הסתכלות עם ההפך התורה. כי התורה אומרת שהמזונות קצובים מראש השנה עד אחרית שנה

בלי שום סיבה.

רק מסובב הסיבות, הקדוש ברוך הוא, הוא נותן לך את האפשרות להתפרנס בכל דרך.

הבוטע בשם חסד יסובבנו.

ומי שחושב

שהוא הולך לאוניברסיטה ומוציא תואר והוא ירוויח יותר, עובדתית זה לא נכון תמיד.

בדבר שני,

זה כאילו, הוא אומר, כוחי ועוצם ידי.

אני אקנה לי תואר,

והתואר שווה כך וכך, ושעת עבודה של בעל תואר היא כזאת כך וכך,

ואז ממילא אני קובע את גורלי במו ידיי.

זה ההפך מהתפיסה של התורה.

עכשיו, לעצם הלימוד עצמו,

אז כידוע,

נשאלה שאלה בגמרא, מתי ללמוד

שפה,

לשון לעז,

אז נאמר מתי שלא יום.

לא לילה, שנאמר, מגידת בוא יומם בלילה.

אז החיוב ללמוד תורה הוא חיוב.

החיוב לעבוד הוא לא חיוב.

זה קללה, בזיעת אפיך תאכל לחק.

מי שרוצה בכל אופן אוחלת לעבוד, בסדר.

אבל במחוזות האלה, גם עד שאתה לומד את מה שאתה לומד,

אתה לומד גם הרבה דברי כפירה.

וזה בעיה.

דבר שני, הלימודים הם מעורבים.

בנים ובנות. אמנם יש מסגרות עכשיו שעושים בנפרד, אבל באלה שהולכים לאקדמיה ממש,

אז יש שם בעיה

של תערובת אנשים לנשים.

וכידוע, על פי ההלכה, זה אסור להיות במקום כזה וללמוד.

זה לא אקראי, זה קבוע, ואז אתה יודע, נהיה קשרים וכו' וכו', וזו בעיה.

ולכן יש

בעיות ללכת למקום הזה.

וגם אין שום אונס והכרח.

תגיד, אם יש לבן אדם הכרח ואונס,

יעשה שאלת חכם אם הוא חייב או לא חייב וכו'.

אבל בכללי,

אדם צריך להשתדל לברוח מהבעיות שנוצרות עקב הלימוד

במקום זה, כמו שציינתי לפחות כרגע שלוש.

אם אדם אבל רוצה להתעסק במקצוע חופשי,

נוריד את השיקול הזה שאמרתי קודם שהשכר שעה וכו'.

צודק, צריך באמת לסמוך על הקדוש ברוך הוא. הוא לא רוצה להיות חשמלאי,

הוא לא רוצה להיות אינסטלטור,

הוא רוצה להיות מהנדס,

הוא רוצה להיות כלכלן.

הוא רוצה.

והוא הולך למקום שאין שם,

יש ברוך השם מקומות כאלה היום שאין בהם עירוב של כל מיני דפיות. שמעת, לכאורה אין איסור

על עצם לימוד מקצועות שאין בהם שום בעיה מהבעיות שציינתי או אחרות.

אין איסור להיות כלכלן, או זה, או זה, או זה. אבל אדם

שהוא שומר תורה ומצוות ומעוניין באמת לקבל גם ברכת הדרך,

הולך לתלמיד חכם גדול, מובהק,

ואומר לו את השיקולים, מה כן ומה לא,

ויחליט בשבילו, יברכהו, ודרך צלחה.

אני רוצה להודות לכבוד הרב באמת על התשובות.

ראית שיעור פרטי?

חחח.

ובעזרת השם, שכבוד הרב ימשיך להגדיל תורה ולהתירה, ויערך ימים שנזכה לאורך עוד המון המון שנים לשמוע מכבוד הרב, שיחזק אותנו, שרים את קרננו של היהודים הדתיים,

ולשמור על הגאוות היחידה שלנו כיהודים בארץ-ישראל,

ובאמת שנזכה, בעזרת השם, לראות את משיח צדקנו מכבוד הרב.

אמן.

תהיה בריא. תודה.

תן למחור שם עורג.

אמן המעין?

ערב טוב, רב. ערב טוב.

יש לי סיפור לא הכי שמח.

אח שלי, אליהו אלירן בן צבייה,

עבר תאונה דליקה קשה לפני יומיים.

הבית שלו עלה באש והוא לא הצליח לצאת.

וכרגע הרופאים אומרים שהסיכויים הם לא כל כך לטובתו.

ורציתי לדעת,

מה דרגת הקוויעות?

80% קוויעה, דרגה שלוש.

ואנחנו אנשים מאמינים,

ואני מאמין בניסים,

מאמין שאפשר לעשות משהו בפן האמונתי יותר,

פחות הרפואי.

אני אישית הגעתי לפה עכשיו מתל השומר.

בן דוד שלי היה אצלם שם ואמר שהרב מעביר פה שיעור, אז רציתי לפה עכשיו.

ורציתי לדעת מה הרב.

כמה אחים אתם?

שלושה.

אבא ואמא שומרים תורה ומצוות?

כן.

האמא הולכת עם כיסוי ראש?

בשבת בעיקר.

תגיד לאמא שתכסה את הראש ותלך בצניעות.

ואתם תלמדו, הבנים,

שעתיים בתעני דיבור, כל יום תורה, שלושה חודשים רצוף,

ובעזרת השם תשתלח אסותא לאח, מה שמו?

מה שמו?

אליהו אלירן.

אליהו אלירן בן?

צביה.

צביה.

צביה. צביה.

השם ישלח לו רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל, והחלמה מהירה מהרה. אמן.

תודה רבה.

תזכור רק מה שאמרתי.

אם אתה לא זוכר, בשידור חוזר.

כן.

שלום לכבוד הרב. שלום.

ויש איזו בעיה קלה.

כן. אולי גם הרב זוכר אותי.

כן.

אבל מאיפה?

אני הייתי עובד בשופר כשהייתי חילוני.

וואי וואי וואי. חבר של עידן עם הקעקועים על הידיים. וואי וואי וואי וואי. יא חביבי.

אני ברוך השם

חזרתי בתשובה לפני שנתיים.

נפלא מאוד.

היום אני לומד בישיבה.

במשך שנה לקחתי על עצמי ללמוד שעתיים ביום תעני דיבור. נפלא. שנה עמדתי בזה.

אבל היום יש לי בעיה.

אצלי בן בן שנתיים.

כן.

ו...

אני מ...

אני מאוד רוצה שהוא ילמד תלמוד תורה.

אנחנו לא חיים ביחד, אני והוא.

וקצת עושים לי בעיות עם זה,

גם בית-הדין הרבני וגם כל העבודותיות הסוציאליות.

עכשיו, נתנו לי בממלכתי-דתי,

ועדיף ציפור אחת ביד, בשתיים בעץ, אבל עדיין זה לא מספיק.

כי היום כל מה שקיים בממלכתי-דתי,

בסדר, בין כמה הוא?

שנתיים, אבל מעכשיו אני כבר רוצה שהוא ילמד.

שמעתי, אבל בינתיים זה לא נורא, חכה.

אתה תתחזק יותר, ההשפעה שלך תהיה יותר, גם בבית-דין יראו יותר, ואז יכול להיות שזה יועיל.

ואני אתן לך ברכה, לשעתיים תענה דיבור, חבל על הזמן.

זה קרעת את השמיים.

וברוך השם, אני גם בישיבה היום. ברוך השם, מה השם? נסים יהונתן בן אסתר. נסים יהונתן בן אסתר תזכה לעלות במעלות התורה לבנות בית נאמן בישראל,

ושבנך יזכה ללמוד תורה ביראת שמיים תמיד. אמן. ועוד ברכה.

נעמי כהן בת אביבה.

נעמי כהן בת אביבה תזכה. להתחזק בתורה. להתחזק בתורה. לגדול התורה ותהיה יראת שמיים. ותהיה יראת שמיים. אמן.

כן,

שאלה נוספת?

כבוד הרב, מותר להיכנס לאינטרנט כדי לצפות בהרצאות של הרב?

לך לא.

ול... אתה צדיק, אתה... ולאחיות שלי?

גם לא.

ו?

אתם צדיקים.

זה מיועד לכאלה שהם רחוקים, שיתחזקו.

רב,

סליחה, איך משיגים את הדיסק הזה של הנעימה הזאת? היא פשוט מרפנת הנפש. נכון. משהו, אני באה בשביל זה גם, גם. יש שיר כזה, אנחנו נעשה לך.

אבל את הנעימה אני רוצה.

הבנתי. טוב, בעזרת השם. איך אפשר לקנות את זה? תדאג שיעשו את זה סליחה. בסדר? יופי, תודה. באתר שלנו, אבל אני חושב שיש את זה. דרך אגב, הרב, אתה לא יודע, אולי אתה טעית בעקיפין השטחן של הבת שלי.

הבת שלי היתה במדרשייה בבני-ברק ארבע שנים, מנסה לשידוכים, וזה לא הולך.

ובארצות-הברית נתת לפני שבע שנים הרצאה שם,

ובא הבחור שהיום הוא בעלה, הוא בא להרצאה שלך,

הוא שמע אותך, בא לארץ מיד, נכנס לאור שמח.

והפגישה הראשונה זה היה עם הבת שלי.

הם שניהם, הוא אברך, הוא היה באור שמח, עכשיו הוא אברך, הם התחתנו, יש להם שלושה ילדים,

והוא אומר שהרב אמנון יצחק היה שטחן.

יפה.

יופי, תודה.

תזכו למצואה.

משפחה גדולה?

עוד שאלה.

כן? שלום, שלום.

אפשר לצער לעבוד על מידת הכעס?

ודאי.

יש ספר שנקרא הסר כעס מליבך.

אם תקראי כל פעם קטע מסוים שם ותקיימי אותו,

את תהיי מאופקת לגמרי.

תודה. אני לדוגמה קשה מאוד להרגיז אותי.

למה? אני יודע שזה לא משתלם.

לא מרוויחים מהכעס כלום.

לא פותרים בעיות עם כעס.

רק עושים טעויות, כאב לב,

לחץ דם וכו'.

אם תעבדי על מידת הגאווה,

יהיה לך הרבה יותר קל,

כי מי שענו לא נפגע.

כן. תודה.

כבוד הרב, איך אפשר לשכנע כופר מוחלט שלא מאמין בתורה ובשום דבר,

שכן התורה מהשמיים ושיש קדוש ברוך הוא.

אם תרצה דיסק אחד, יש מבראשית שזרק על זה.

כן, אבל הוא אפילו לא מוכן להתקרב לזה בשום דבר.

הוא לא מוכן בכלל. לא, לא מוכן, אטום.

סימן שהוא פחדן.

איפה הוא נמצא?

הוא לא פה.

איפה הוא?

בקרייתון, הוא חבר.

תגיד לו שהוא פחדן.

פחדן?

ושיסתכל בשידור חוזר, שאני אמרתי שהוא פחדן.

ואם הוא רוצה להתמודד עם האמת,

לברר

כי הוא חי בשקר,

ואם הוא לא חי בשקר,

שיוכיח לעצמו שהוא לא חי בשקר.

הוא צריך להתמודד עם החומר ממול.

כן, אבל הוא טוען שהחיים של הדתיים, ההפך, הם שקר,

והחיים שלו הם אמת. מותר לטעון טענות כאלה, אבל הן הוכחות.

אם הן הוכחות,

אז הן טענות שווא.

אני יכול להגיד שאתה קרנף.

נו, אז זה קובע שאתה קרנף.

אבל אם אני אוכיח שאתה קרנף, אז תהיה לך בעיה.

המזל שלך שאני לא יכול להוכיח.

הבנת?

תגיד לו שיתמודד.

יש אנציקלופדיה שלי בתקליטור אחד, תן לו שיתמודד.

אם הוא רוצה, שיבוא להרצאה ויתמודד.

תודה רבה.

תהיה בריא.

ערב טוב, כבוד ה

מה? זאת אומרת, התעורר הניצוץ אתה מרגיש.

אני מקווה.

האמת שאני מחכה לזה כבר שלוש שנים שזה יתעורר, כי כל הזמן... שעתיים בתענית דיבור.

שלושה חודשים רצוף התעורר למעלה, זה יתעורר למטה.

שנתיים ביום?

כן.

אוקיי. מה שמכם?

יוסף חיים בן לאה. יוסף חיים בן לאה. ואשתי מזל בת ורדה.

ומזל בת ורדה תזכו להקים את ביתכם שוב על אדני התורה,

באהבה ובחיבה.

וגם את הבנים.

תגיד לה,

שהיא תשלח לה סמס

שתראה את השידור חוזר.

אמן.

רציתי לבקש גם על הבנים ברכה. יש לי שתי תאומים. קוראים להם דוד ויהונתן?

יש לך תאומים, לא שתי. שתי זה ארבע.

תאומים?

כן.

תאומים. קוראים להם דוד ויהונתן. הם בני שש. דוד ויהונתן בני?

בני שש.

לא.

הבנים של מי?

יוסף חיים, יוסף חיים, יזכו להיות צדיקים, בריאים ושלמים.

אמן.

תודה. תודה. תהיה מריא.

כבוד הרב, רציתי בבקשה

ברכה לכמה דברים. כבר ברכתי אותך גם בפעם הקודמת וגם לפניה בבני ברק.

שכל הברכות שברכתי אותך יחולו על ראשך מהרה. אמן.

לפני הברכה רציתי להגיד שאני כאילו מוכן לעשות מה שהרב

אומר לי לעשות.

כאילו אם יש משהו אני לא יודע. אם אתה רוצה שהדברים יתקדמו במהירות, תלך שלושה ימים רצוף לכותל המערבי ותסיים שם את ספר התהילים מתחילה ועד סוף לבד,

וביהי רצון בסוף

תבקש כל מה שאתה רוצה.

תודה רבה רב.

תודה.

שאלה נוספת אם יש.

שומעים?

אמ...

אני אמון.

קצת מתרגשת. סליחה.

לא נורו.

האמת שאני רוצה להגיד לרב תודה.

אני חושבת שאני צריכה לעשות פה פרסום הנס

שהייתי צריכה לעשות מזמן אבל לא הייתי בנויה לזה רגשית ונפשית.

לפני מעל חמש עשרה שנה עברתי ניתוח מאוד קשה לב. הייתי בת שלוש עשרה

ואימא שלי באה לשיעור שלך לטכס עצה מה שנקרא והרב איי איי אנחנו באנו מבית מאוד מאוד חילוני אין שום קשר לתורה ומצוות

והרב אמר שאין בעיה הוא יברך אותה ואותי רק שתיקח על עצמה משהו שתבנה כלי

ואם היא יכולה לקחת על עצמה צניעות לשים כובע וחצאית

וזה היה לאימא שלי מאוד מאוד קשה

אז היא בחרה שלא לעשות את זה ובאמת הגעתי למצב של חיים ומוות

בניתוח הזה היה סיבוך מאוד רציני וכבר די קבעו את מותי

ובאמת בסייעתא דשמיא הגדולה הייתה שליחה טובה שאמרה לאימא שלי להתפלל ולא לוותר ובאותו רגע שהיא פשוט רואה את המוות שלי מול העיניים שלה כשהמוניטור דומם

היא מחליטה לעשות נדר ולחזור בתשובה

ובאותו רגע חזרתי לחיים

כן מאז חזרנו בתשובה ברוך השם

הייתי צריכה לספר את זה מזמן אבל אני חושבת שרגשית ונפשית לא הייתי בנויה לזה

הייתי צריכה לעבור הרבה מאוד תהליכים

בשביל לבנות את עצמי בשביל לקבל את האומץ היום אני יכולה להגיד שאני עוזרת לאנשים אחרים להיות בריאים יותר גם נפשית וגם פיזית ולהאמין שבורא העולם יכול לעשות הכל כי אני ניצלתי מהמוות כמה פעמים

ואין דבר כזה בלתי אפשרי בשביל הקדוש ברוך הוא

ואני מאמינה שזו השליחות שלי היום פשוט לפרסם את הנס שהקדוש ברוך הוא יכול לעשות הכל

פשוט צריכים לחזור אליו להתפלל ולבקש ובעיקר להגיד תודה

על זה שאנחנו חיים אז תודה רב על זה שזרה לאימא שלי את הזרע הזה שבזמן הנכון זה פשוט פרח

וזהו תודה רבה תודה לך

את זוכרת באיזה הרצאה היא הייתה?

לא אני לא יודעת זה כנראה היה בלוד או ברמלה

אם תוכלי לאתר לי את ההרצאה זה חשוב

תצלצלי לשופר להודיע

אם היא זוכרת איפה זה היה איזה שנה וכולי

חשוב מאוד שנחבר את הדברים בין אז לבין עכשיו

בלוד או ברמלה? כן, די, די. שמעת יעקב? טוב, תודה רבה לך.

נו, אתם שומעים עכשיו בדיוק את כל ההרצאה שאמרתי.

היא אמרה את זה בכמה דקות.

הקדוש ברוך הוא אומר תעשו מה שאני אומר

אני אגעל אתכם.

גם אם אתם על פתחה של גיהינום אפילו אתם

ממש הולכים ל...

היא אומרת שאפילו המוניטור הראה כבר קו ישר

אפילו ברגע כזה יכולים להינצל

מי לנו יותר ממנשה

מנשה שהיה מלך ישראל

והיה רשע גדול, גדול מאוד

והכניסו אותו לדוד נחושת

והבעירו אותו מלמטה

והוא צועק לאלוהים שלו שהוא עבד עבודה זרה לעוד אחד ועוד אחד ועוד אחד

והוא בינתיים בוער ולא קורה כלום

ואז הוא צועק לקדוש ברוך הוא ואומר לו אם אתה קיים ואתה תוציא אותי מפה מהדוד

אני חוזר בתשובה ואם לא אתה כמו כל האלוהים של עבודה זרה

וואי וואי וואי

דיבור כזה אני הייתי משאיר אותו שם ומבחיר עוד יותר

ומה עושה הקדוש ברוך הוא?

מוציא אותו מהדוד,

מטיס אותו לירושלים והוא עומד בהבטחה וחוזר בתשובה. היום הוא

ראש הישיבה של בעלי תשובה בגן עדן.

נו תגידו לי,

אחד שבא לקדוש ברוך הוא בהתניות כאלה רשע, מרושע,

העמיד צלם בהיכל בבית המקדש,

רצח אנשים,

עשה מעשים שלא יעשו, אי אפשר לחזור עליהם

ומעמיד תנאים לקדוש ברוך הוא כשהוא בדוד, הוא עומד למות.

מה השם אומר?

אני מציל אותו, ולא לסגור דלת בפני בעלי תשובה.

מלאכים התנגדו.

כתוב שהשם חתר חתירה מתחת כיסא כבודו והציל אותו.

רק שנרצה לשוב בתשובה, זה הכול.

אם אנחנו נעשה זאת,

הכול ישתנה לטובה, הכול לגמרי, לגמרי, לגמרי, במישור האישי והכללי.

שאלה נוספת.

כן, תן לה בחור.

כן.

אחר כך אני קצת מתרגש, אדבר.

רק רציתי לשאול על משהו שהוא כבר,

אני יודע שהוא יותר מבורר,

הרב בירר אותו הרבה.

אני די חדש בנושא, אני די צעיר. רציתי קצת לברר, אולי שעה קצת מאוחרת.

בנושא הכשרויות,

מה בעצם צריך להיזהר, מה אפשר לאכול, מה לא...

אם אפשר בקיצור, אני לא יודע אם אפשר בקיצור,

אבל אם הרב יכול ככה להסביר,

לפרט מה אפשר לאכול.

גם בבשר, גם בעופרות וגם ב, אני יודע,

לא יודע, ירקות, פאות, מה שהרב יכול להסביר, אשמח.

קודם כל,

באתר שופר.tv, תוריד קצת, חזק,

באתר שופר.tv יש נושא כשרות,

ושם תוכל למצוא את כל ההרצאות שדיברתי בנושאים האלה באריכות.

רק על בשר ועופות דיברתי חמש הרצאות שלמות,

עם הוכחות, עם מקורות, עם פוסקים, עם הכול, עם המציאות, עם עדויות,

עם הקלטות וכולי.

אז קודם כל צריך לדעת באופן עקרוני שמי שלא רוצה לאכול חזיר,

לא יכול לאכול שחיטה.

למה? כי השחיטות שנעשות היום,

תעשייתיות,

לא יכולות לעמוד ברמה של כשרות

שלא יהיו נבלות או טרפות.

אין אפשרות כזאת.

אחת הבעיות החמורות זה הסכינים.

הסכין זה דאורייתא,

הטרפה זה דרבנן.

בדאורייתא, שם נכשלים.

כי אם יש פגם קטן בסכין,

זה מטריף את כל מה ששחטו עד שיתברר שיש פגימה.

ובשחיטות כאלה תעשייתיות לא מורידים מעליין את העופות

שהתברר שהם בעצם פסולים.

כי אם יורידו,

יפסידו הון עתק.

זאת אומרת, אם אנחנו שוחטים נגיד 8,000

ויוצא לנו בסוף נגיד 4,000, 5,000,

אז תראה כמה אחוזים יורדים.

אם שוחטים כל יום מיליון וחצי עופות, זה הנתון,

כל יום בישראל,

אז היו צריכים לרדת לפחות חצי מיליון.

ואז לא היה מצוי לכולם לאכול.

כי כל יום גומרים מיליון וחצי.

וצריך לחדש כל יום את המליים.

זה דבר אחד.

דבר שני,

אם יבוא מישהו שהוא מקפיד מאוד על הסכינים, יזרקו אותו.

כי אי אפשר להתקדם, אי אפשר למכור, אי אפשר להרוויח.

אז יש יבואן,

ויש בית מטבחיים שמתפרנס,

ויש צוות,

ויש כשרות,

ויש כל מיני גורמים שמרוויחים בדרך.

ואף אחד לא רוצה להפסיד.

והשוחד יעבר, עיני צדיקים.

מה לעשות, זה הון עתק, מדובר במיליונים ליום.

ליום.

זאת אומרת, בשנים זה מיליארדים.

מי יפסיד?

אנחנו שוחטים בקר,

מתוך 100 יוצא לנו 3. 97% נפסל.

אתה שומע מה אני אומר?

אז איך יש בשר לכולם לאכול כל יום בכמויות כמה שתרצה?

איך זה?

מה יש להם? רק אנחנו שוחטים את הבהמות הכי גרועות?

נו.

אנחנו שוחטים כמו כולם,

ואנחנו מחפשים גם שחיטה יותר,

זאת אומרת,

בקר יותר איכותי,

ואנחנו מוכנים לשלם הרבה יותר.

זה מה שיוצא.

אז איך יכול להיות שאנשים אוכלים ככה?

עכשיו אנחנו יודעים, אנחנו נמצאים בבית המטבחיים

ורואים

את כל אלה שבאים לשחוט.

אנחנו שוחטים זמן, ואחרים זמן,

ואז רואים, נתקלים.

אז אתה יודע בדיוק מה המציאות.

זה, 1. 2. מעבר לזה,

במטבח היהודי

יש עוד כמה דברים שאנשים לא יודעים להשגיח עליהם,

או שלא מודעים.

נגיד, תבלינים.

כל התבלינים שאתם קונים בהשגחת בדץ, בדץ כזה, בדץ כזה,

כולם נטחנים

עם התולעים,

עם החול,

עם האבק

ועם העובש.

תקנו פפריקה לבד, אתם אנשים,

תקנו פפריקה לבד,

תפתחו אותה בבית,

תראו כמה עובש יש,

ותראו כמה תגלו שם תולעים קטנים,

צובים קטנים.

אתם חושבים שמישהו לוקח, פותח אחד-אחד,

ומבריש את זה מבפנים,

ושוטף, ומנקה, ומייבש, והכול?

את כל השקים זורקים, לפעמים עם השק,

וטוחנים.

אבל יש איסור ביטול לכתחילה.

אסור לבטל איסור לכתחילה.

אם בדיעבד קרה משהו,

אז יש ביטול בשישים.

אבל אם אתה מלכתחילה יודע שיש נגיעות,

ואתה טוחן,

אז זה אסור.

מי מקפיד על זה?

אבל אי אפשר למכור תבלינים לכל הארץ.

היום

אתה יודע כמה סינים צריכים לבדוק? הם לא קשרים לבדיקה, אני רק אומר על הכמות.

כמה צריכים אנשים לבדוק?

אתה בודק פלפל שחור,

לוקח לך בשעה

או שעתיים 300 גרם.

אתה צריך לבדוק כל פלפל, לראות אם הוא מתפורר.

אם הוא מתפורר, זאת אומרת שחדר לבפנים חרק.

אם הוא קשה,

לא חדר.

אם הוא מתפורר,

יש כל מיני בדיקות. תראה שם, יש לנו סרטונים על כל דבר ודבר.

איך בודקים, מה מוצאים, איך נזהרים, מה עושים וכו'.

אבל אנשים, לא אכפת להם,

והם טוענים, אה, אבל כולם אוכלים וזה וזה וזה. כן, כולם אוכלים אותם.

כן. לפי מה שאני הבנתי,

זה גם קורה בכשרויות הכי גבוהות.

נכון.

של הבד״צים וכו'. נכון.

אז אני שואל, אנשים שבעצם הראשים של הבד״צ, הרי הם

אמורים להיות יראי שמיים.

הכל זה סיפורים, אין בד״ץ,

אין מושג בד״ץ, בד״ץ זה שם למכירה.

אתה חושב שיושב בד״ץ, נגיד העדה החרדית,

יש שם שלושה גאוני עולם, צדיקים,

זקנים מאוד,

אתה חושב שהם בודקים את העופות?

כשאומרים לך זה בד״ץ, העדה החרדית,

מה זה אומר?

שהם הולכים כל יום למשחטה והם בודקים סכינים וכל היום הם נמצאים בבדיקות?

הם שמים אנשים שכן בודקים. הם שמים, בדיוק. כולם שמים אנשים

ושמים כותרת, הבד״ץ.

ואז אתה רואה שלושה אנשים גדולים, בעלי זקן ארוך.

ואתה אומר, אם הם אמרו ואם הם מינו ואם הם זה,

אבל במציאות זה לא יכול לצאת.

לא יכול.

מי שנמצא בשטח יודע שזה לא אפשרי.

אי אפשר לעמוד בכמויות כאלה

ושהכול יהיה כשר.

אז למה לא מדברים על זה? מה זה לא מדברים?

דיברתי ואמרתי. אתה. אתה יודע אפילו, אחרי שנים אפילו אתה יודע שאמרתי.

כבר עברו שנים. הרב, אבל הרבנים האחרים לא מדברים.

חרדים.

למה הרבנים לא מדברים על זמרים פסולים כשיש איסור גמור דאורייתא?

ואמרו רבנים, 25 גדולי תורה חתמו שאסור לשמוע זמרים פסולים שמרכידים מעורב, מופיעים במעורב וכו',

ואחרי זה הם בעצמם החותמים מופיעים במקומות כאלה.

נו, איך זה?

איך זה?

יסביר לי כבודו איך זה.

וגם בישיבות אומרים שאסור לשמוע רק זמרים מסוימים,

שהם של הישיבות והכול. הייתי בחתונה לפני שבוע וחצי,

נכנסתי לשם, באמת, הייתה מוזיקה בלי שירים,

בלי שירים, רק נגינות כאלה וזה, משהו כזה של הישיבות כזה.

ופתאום

מישהו לקח מנדולינה והתחיל לנגן.

אני שומע איזה ניגון שנשמע לי מוכר,

ואני שואל את זה לידי, מה זה השיר הזה?

הוא אומר לי, זוהר ארגוב.

זוהר ארגוב, החתונה של אברך.

זוהר ארגוב עם מילים, לא רק מנגינה,

עם מילים.

זה בחורי ישיבה?

כן.

כן.

טוב.

תודה.

תן למחור לידך, הנה פה.

בעניין של הכשרויות,

בעניין של הכשרויות, מה עם בשר חלק?

אם אתה אומר שלא בודקים את כל ה... כולם נקרא בשר חלק.

כולם נקרעים בשר חלק.

מחליקים לך את זה לתוך שקית, ואתה קונה,

ואתה אוכל נבלות וטרפות.

אז זה גם כשרויות של מחפוד וכאלה. וואי, וואי, וואי, זה הכי גרוע.

אתה צריך לשמוע באתר שופר.tv,

אני לא מספר לך רק סיפורים, מה שאמרתי פה.

שם אני מביא פוסקים כמו הרב רנדסטופר,

אשכנזים, ספרדים, הכול.

אתה תשמע שם, אתה לא תאמין, אתה מבין איך אתה,

כשתפסיק לאכול בשר,

אתה תרגיש שאתה יכול להבין תורה פי כמה יותר ממה שהיו.

למה?

כי כשאדם אוכל נבלות וטרפות זה מטמטם אותו, הוא נהיה מטומטם.

כתוב, ונטמטם בם, אל תקרא ונטמטם, אלא ונטמטם בם.

אתה יודע שתינוק, תינוק קטר,

אסור להעניק אותו ממנקת גויה,

לא רק משה רבנו,

הלכה בשולחן ערוך.

למה זה יטמא אותו?

חלב

של גויה.

אם אתה אוכל נבלות וטרפות, ודאי שאסור.

הייתי אצל הרב שרויה דביליצקי,

אתה יכול למצוא אותו רגע?

הייתי אצלו אחד מגדולי הדור.

שכתב למעלה מחמישים ספרים בהלכה, בהגדה, בכל מיני נושאים.

באתי לשאול אותו את השאלות האלה אחרי שפרסמתי את כל מה שפרסמתי,

וכמובן שיוצאים תמיד עוררים להגיד אהה.

אז הלכתי אליו, שאלתי את השאלות ששואלים אותי ולא אני עונה,

שהוא יענה.

ועכשיו תשמע מה הוא ענה בחיים חיותו,

בהיותו בן תשעים וארבעה,

צח במוחו,

ותמיד,

מה לעשות.

יש?

לא, של השבע דקות.

השאלה אם בדקה וחצי יש את כל השאלות.

היה ראש ישיבה שבא אליי מאלעד ואמר לי, וואו, מה שאתה גילית וזה,

אז אני רוצה עכשיו להפסיק להאכיל את כל הילדים וזה, ופה ושם. אמרתי לו, נפלא.

אחר כמה זמן פגשתי אותו, מה קורה?

הוא אומר, לא, זה יקר.

אתה מבין? ראש ישיבה שיודע שזה נבלות וטרפות, מחליט להפסיק,

אבל אחר כך מתברר שזה יקר,

אז הוא לא יכול לעמוד בזה, אז הוא ממשיך להאכיל אותם חזירונים.

יש?

בבקשה, תראו.

שאלת רב יחימה הרבה, שקר מחזירים. לא, זה לא זה, זה לא זה.

לא זה.

פה לא שאלתי אותו את השאלות.

יש את של הדקה וחצי כנראה.

שלום, אפשר לדבר על המלך?

שלום.

שלום, כבוד הרב.

ארמון יצחק.

מה שלומכם הרב?

רציתי לשאול כמה שאלות בהלכה. אפשר?

שליח ציבור

שאוכל נביילס וטרייפס,

יכול להיות שליח ציבור?

בוודאי לא.

אם בן אדם אין לו בית כנסת,

אז הוא יתפלל יחיד כשיש יחיד.

סיפור כזה? נו, בטח. נו, בטח.

עכשיו, אישה

שהיא לא אוכלת נבלות וטרפות,

ובעלה כן רוצה לאכול, האם היא חייבת לבשל לו?

לא.

עוד דבר.

אחד מההורים,

הוא לא אכפת לו על נבלת וטרייסר, ורוצה שהיא תאכיל את הילדים.

האם היא תאכיל את הילדים?

בטח לא.

לא תאכילו.

לא תאכינו.

שמעת?

לא מתפללים עם שליח ציבור שאוכל נבלות וטרפות,

מתפללים לבד.

שמעת פסק הלכה?

אישה לא אוכלת, בעלה אומרת, הכיני לי, לא אכפת לי ממך.

תאכלי עד מה שאת רוצה, אני רוצה שתאכיני לי.

לא מכינה לו.

שמעת מה הוא אמר?

הוא רוצה שהיא תאכיל את הילדים.

אסור לה להאכיל אותם. למה יש איסור לא תאכילום?

אתה מבין כמה זה חמור?

הרב, יש תחליפים למסר או לעוף?

יש, טופו.

טופו.

למה אתם צוחקים?

הרב הזכיר שיש לו שחיטה פרטית, איפה אפשר להשיג את זה?

בבני ברק, יש גם בירושלים פה.

ייתנו לך טלפון אם תרצה.

אבל בכל אופן,

צריך לדעת, טופו אל תצחק. זה גם בריא וזה גם באותו טעם, בדומה. אני נתתי לבן שלי שהוא אנין טעם

ועשינו לו כמו שווארמה.

הוא אכל ולא ידע.

אז הוא אמר, אני צריך עכשיו להמתין שש שעות. אמרתי לו, לא, אתה יכול לשתות נס קפה עכשיו.

שאלתי לו, איך זה?

אמרתי לו, אתה לא אכלת בשר.

אתה אכלת טופו.

הוא לא האמין.

יש בכל מיני גוונים,

שאתה יכול לקבל את זה בכל מיני טעמים.

וזה יותר זול בהרבה, בהרבה.

וזה מצוי תמיד, וזה פרווה, ועל הכיפאק,

גם בריא.

וחוץ מהרב, יש עוד חבורות כאלה או ש... לא מכיר.

אף אחד לא עושה את מה שאנחנו עושים.

אנחנו בודקים סכינים ביבש,

שזה לוקח המון זמן,

והם מגלים פגימות עדינות.

שבעדינות,

ברטוב זה קצת מחליק, לא ניתן להרגיש כל דבר.

ועכשיו שאני יודע את זה,

אז אתה לא אוכל.

לא,

המשפחה כן.

אז תגיד להם, תשמיע להם את מה שדיברנו,

יש שידור חזיר. אבל הם לא חרדים.

לא חרדים? לא. הם מוכנים לאכול חזיר?

הם חושבים שזה כשר.

אני שואל, חזיר הם מוכנים לאכול?

לא. לא. תגיד להם, זה בדיוק אותו עונש של חזיר 39 המלכות על כל כזית שהם אוכלים.

ומצינו גם...

גם דגים זה טוב, ויש דגים מכל הסוגים. דגים זה בסדר?

דגים מצוין.

אין בזה בעיות?

לא, יש כמה כאלה שיש בהם קצת תולעים.

באוזניים וזה. צריך ללמוד את הנושא.

אבל לבד״ץ יש חוברת,

כל שנה הם מוציאים,

וכתוב כל סוגי הדגים, מה יש מוחזק, מה לא מוחזק,

מה בעייתי, מה לא...

יש של בריכות, יש של ים,

תלוי.

וכל אלה שאוכלים... אוכלים אותה.

אבל הם לומדים תורה. למה כולם לא חוזרים בתשובה? אתה יודע למה?

כי הם מטומטמים.

אם היו אוכלים כשר,

אם תאכל פעם אחת מהבשר שלנו, לא תאמין מה אכלת.

זה לא אותו בשר, מה שאוכלים שמוכרים.

בכלל לא.

זה משהו אחר לגמרי.

בסדר.

תנסה פעם, תראה.

אבל צריך להכשיר את הכלים. אתה לא יכול לאכול בשום מקום.

כי כל הבתים

שאוכלים בשר או עופות אחרים,

כל הכלים שלהם

צריכים הגעלה

ולסדר הכל מחדש, שיהיה בית יהודי כשר.

ואיך אלא כל אלה שאוכלים, הם לומדים תורה,

נראים... וכמה גדולים יצאו מהם? יראי שמיים.

כן, מאוד.

כמה יצאו מהם גדולי תורה?

בדור הזה, כמה אתה מכיר?

גדולי תורה שיצאו.

תן שמות, יאללה.

גורנישט, אתה יודע מה זה גורנישט?

גורנישט.

אז לא לסמוך. אני אומר לך שהראש ישיבה אמר לי, ראש ישיבה חשוב,

אמר לי אני מפסיק לכל הישיבה, אחר כך הוא אומר לי זה יקר.

אתה שומע מה אני שומע?

כן. זהו, בחזיר זה יותר זוג.

תודה רבה לרם.

תן לבחור פה ב...

ערב טוב הרב.

כן.

אתה יכול לעמוד?

שתי שאלות שלא קשורות אחת לשני.

כן. לגבי הבד״צ שהרב אמר

שאי אפשר לסמוך על מחפוד ועל דה חרדית, מצד שני בדגים הרב אומר שיש רשימה לבד״צ.

רשימה זה לא תלוי בבד״צ.

יש דגים שידועים שהם, תראה, בדגים אין בעיות של נבלות וטרפות.

נותנים להם מכה בראש וזהו, אתה יכול לאכול.

אין פה בעיה.

יש בעיה רק של תולעים,

אם הם מטולעים או לא.

אם אתה תראה, בוא בוא נראה לו סרטון אחד.

לא, בסדר.

אני מבין, אני מבין. אני רוצה שתראה, שתבין

מה אנשים לא מבינים, אוכלים ולא יודעים מה אוכלים. נחילה, יותר חשוב לי השאלה שנייה.

אוקיי, אתה בינתיים תכין דגים. אני נמצא פה עם לא בחור, מבוגר,

רפורמי, שהוא אפילו לא רוצה להיכנס בשביל המצלמות.

וחשבתי שהוא יבוא, ישאל את הרב בעניינים, כי הוא לקוח שלי, במרגלית חשמל הוא לקוח שלי, והתברר לי שהיה לו כל מיני שאלות.

הוא מהסבא של הסבא שלו היה גאון מווילנה, הוא טוען.

מצד שני,

האבא שלו היה רב רפורמי גדול בארצות הברית,

עד שהם יתגלגלו לפה וכולי וכולי.

השאלה אם הרב יכול להוכיח לו עכשיו איך הוא שאל אותי,

אין לאף רב פה היום שיהיה הכי גדול בתורה וואטסאפ עם אלוקים,

ואולי זה מצחיק אבל הוא אומר אני רוצה הוכחה שקיים אלוקים תקרא לזה אלוקים או כל מה שהרב אומר עשרות שנים,

הוכחה לוגית שקיים ושבאמת מה שהרב אמר פה בהרצאה של לשמור תורה ומצוות זה מה

שיוביל אותנו לדברים הנכונים וכל ה...

יבואו רק דברים טובים ולא כל מה שעברנו לאחרונה.

והוא מתחייב לשים ציצית עכשיו

ולחזור בתשובה?

אם הוא מתחייב עכשיו,

אני מוכן לשכנע אותו.

תצא, תשאל אותו.

הוא לא מתחייב,

הוא אומר שהוא בכלל ראה את הרב בתקשורת בצורה אחרת.

הוא... אין בעיה.

אין בעיה. מי שרוצה ללכת לגיהנום,

וולקאם.

אני הולך עשרות שנים להרצאות, פעם ראשונה שהעזתי לדבר.

רק בשביל... בשבילו. שהוא לא רצה לבוא.

כן.

דגים יש לך?

אין לך דגים?

אין לו דגים.

כן.

מה עם ההוכחה הרב?

אני לא נותן הוכחות למי שלא...

מתכוון

לעשות שימוש עם ההוכחה.

לא מבזבז זמן על בן אדם

שלא מחשיב את הזמן.

אני מחשיב את הזמן.

איך אני יכול לשכנע אותו שהוא ישמע?

שיראה את הסרט בית ברבור.

יש לי סרט שנקרא בית ברבור, שם אני מוכיח בחמש דקות

גם לפרופסורים שיש בורא לעולם.

חמש דקות.

בית ברבור.

כן, תן עוד לבחור האחרון שם.

קודם כל תודה רבה לרב.

אני לומד פה, בחור ישיבה, בישיבה תיכונית.

תפתח לו, תפתח את השני.

אני דתי לגמרי, כן,

אבל לא בחור ישיבה רגיל. כאילו, קשה לי ללמוד גמרא כל היום וזה.

ולפני כמה ימים הגיע אליי המחנך שלי ושאל אותי אם אני רוצה לצאת בשאלה או דברים כאלה,

ואיך הוא יעזור לי לצאת מפה בשנה הבאה, לעבור לתיכון.

קודם כל, מה אני אומר לו, איך אני מגיב לו, כי אני לא יוצא בשאלה אחת ושלום.

ואם באמת להישאר בישיבה.

תראה, מה הקדוש ברוך הוא,

מה חשבת נגיד שאפשר לעשות בחולין?

נגיד, אם לא היית בישיבה, מה היית עושה בחולין?

לא לומד גמרא, אני מניח.

לא, לא.

אם היית יוצא, לא בשאלה, יוצא מהישיבה

והופך להיות כמו כל סתם בן אדם שמוצא לו איזה עיסוק, עבודה, מלאכה, משהו,

מה היית בוחר לעשות, נגיד?

עבודה יותר בידיים.

עבודת ידיים, נגיד, טכנאי, משהו, חשמלאי, לא משנה.

שואל אותך שאלה.

מה הקדוש ברוך הוא היה רוצה ממך כשברא אותך?

שתהיה רבי שמעון בר יוחאי או שתהיה נגר או חשמלאי או טכנאי?

רבי שמעון בר יוחאי, אני מניח.

בשביל זה הושקיעה בך נשמה קדושה, חלק אלוה ממעל.

אתה יודע שאתה חלק אלוה ממעל?

אתה יודע שהקדוש ברוך הוא קורא לך בני בכורי ישראל?

אתה יודע שהקדוש ברוך הוא, אהבת עולם, אהבתנו, אוהב אותך?

למה אתה לא אוהב אותו ואת הגמרא שלו?

אני לא אומר שאני לא אוהב, קשה לי ללמוד אותך, אני לא מצליח. קשה, אני אשאל אותך שאלה.

אם היית מקבל עכשיו מכתב מטראמפ,

וכתוב באנגלית, ואתה לא הכי שולט בשפה,

אז מה היית מתייעל?

ואומר לא אני לא יודע אנגלית אז עזוב אותי אני לא יכול שם את זה בצד או שהיית מחפש מישהו שיתרגם לך?

מחפש

ואם היה

אומרים לך שכל מי שמגיע לו מכתב מטראמפ

יש לו לפחות מיליון דולר עצם זה שהוא קיבל את המכתב

אז אתה תרצה ודאי להבין כל מילה ומילה נכון? בטח. יופי.

ואם הקדוש ברוך הוא אומר לך במכתב שהוא לא הכי ברור קוראים לו גמרא

הוא מבטיח לך שיהיה לך גן עדן בעולם הבא ותהיה קרוב אליו

ותהיה עם הצדיקים הכי גדולים בעולמות העליונים ובעולם הזה הוא ייתן לך כל משאלות ליבך לטובה וכולי.

אתה לא מבין כל כך את הגמרא בשביל להבין מה הוא כתב שם

אבל יש אנשים שיכולים לתרגם ולהסביר יש מטיפטף

ויש שוטנשטיין ויש עוד ועוד ועוד

ויש אנשים שיכולים להסביר לך אז בהתחלה קשה

ואחר כך כאן

כל מי שלומד שפה חדשה בהתחלה קשה הוא לא יודע כלום

אחר כך הוא לומד לומד לומד

ואחר כך הוא שומע קורא וזה ומבין

מה הבעיה.

במבחן אני לא יכול להיכנס עם שוטנשטיין או מברשים אחרים. לא משנה תקשיב רוב גדולי ישראל רוב

גדולי ישראל

לא היו הכי מוצלחים בתחילתם.

העקשנות שלהם, הבכי שהם בכו לפני השם פתח להם הכול.

אחד מהם קראו לו רב חיים קנייבסקי זכר צדיק לברכה.

הוא לא היה מוצלח כל כך, פחות מבינוני בישיבה.

יום אחד הוא בעצמו בא לאבא שלו הסטייפלר אמר לו אבא אני לומד ואני לא מבין.

אמר לו לא צריך להבין, צריך ללמוד.

אז הוא המשיך ללמוד עד היום האחרון ומה הוא נהיה?

גאון ישראל.

למה?

השם פתח לו.

כשרואה הקדוש ברוך הוא שמישהו לא מוותר עליו,

גם הוא לא מוותר עליו.

ומה אני מגיב למחנך שלי שאמר לי? שאתה ממשיך ואתה רוצה חונך

שיהיה איתך שהוא יסדר לך מישהו שילמד איתך אבל שאוהב תורה.

מישהו שלא רק מבין

אלא אוהב תורה.

זה ידביק אותך לקדוש ברוך הוא וניפגש עוד שנתיים

ואז אתה תהיה כבר כמו שצריך להיראות.

אוקיי, תודה רבה רבה רם. אני מודה לכם על השאול.

תהיו ברימים.