מיקס 50 שאלות ותשובות חלק 62

 

- - - לא מוגה! - - - 

זה לא כל כך שאלה זה יותר לקבל ברכה כבוד הרב אימא שלי נמצאת בבית חולים דתייה או לא?

לא כרגע מה יש לה?

כרגע היא מונשמת ומורדמת הריאות שלה קרסו והכליות שלה קרסו בת כמה היא?

59 כמה אחים ואחיות אתם?

שמונה אחים שבע בנים ואני יש דתיים ביניהם?

יש. כמה?

שלושה. שלושה בערך. ארבעה. שלושה דתיים. אתם השלושה דתיים?

כן שם.

כן.

אז בואו תקשיבו אני רואה יותר.

כולכם דתיים או לא?

חיים תרימו ידיים. לא לא כמה דתיים?

שלושה.

והשאר לא.

אם אתם רוצים להציל את האימא

הדבר היחידי שיכול לעשות רעש במקרה הזה ספציפית עכשיו במצב שהיא נמצאת זה אם תקבלו עליכם תשובה. למה?

משום שמי החזיר אתכם בתשובה?

אם אתם מקבלים לא אני.

היא.

כי המצב שלה גורם לזה.

המצב שלה

אם הוא גרם שאתם חזרתם בתשובה כל הזכויות שלה. אז היא החזירה בתשובה.

אז בגלל שהחזירה בתשובה זה נקרא להציל נשמה מהגיהנום לגן עדן.

מידה כנגד מידה ראוי שהקדוש ברוך הוא יציל אותה בגלל שהיא הצילה אתכם.

הבנתם מה אני אומר?

אבל זה תלוי אם אתם אוהבים אותה או לא.

אוהבים מאוד. מה הקבודה אומרת? להתחיל לשמור שבת להתפלל שלוש תפילות לברך ברכות ללכת עם ציצית. למה?

וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו.

וואו וואו וואו וואו וואו וואו, בגיל 13 הם היו צריכים לעשות את זה

וללכת עם כיסוי ראש, כובע גם טוב וזהו, תתחילו וללמוד שעה כל יום תורה, כל יום, שמעת, כרגע במצב קריטי, שמעתי, סיפרה לי,

לכן במצב קריטי זה,

זה מה שאתם צריכים לעשות,

אתם רוצים לעשות?

בואו לפה.

בבקשה תברכו שהחיינו איפה עוד אחד רגע רגע

איפה עוד אחד

צריך להיות ארבעים חיים

בכבוד

קח מתוק

נברך שהחיינו וקיימנו וקיימנו

והגיענו לזמן הזה אמן שים תן לו תן לו לברך

ברוך אתה ה' אלוהים מלך העולם שהחיינו כי אימנו והגיענו לזמן הזה אמן

ברוך אתה ה' אלוהים מלך העולם שהחיינו כי אימנו והגיענו לזמן הזה אמן לאחים אחרים יש ציציות?

אז הנה אני מביא לכם, קח תן להם

תן לו כח השלישי גם

עכשיו תקשיבו טוב

את האחות

תקבלי על עצמך צניעות את שומרת מצוות?

כן שבת

צניעות את תקבלי כן?

כן בסדר עכשיו אני מברך רבותיי אנחנו צריכים לעשות נס

כמו שאמרתי כולנו ביחד בתפילה שהקדוש ברוך הוא ימדוד מידה כנגד מידה לרפות את החולה הנקראת ירדנה בת סוזית

ירדנה בת סוזית השם ישלח לה מאוצר מתנות חינם בחסד וברחמים

חיים לחיות

בזכות הילדים שקיבלו עליהם תשובה שלמה כמו שאמרנו במהרה אמן אמן בעזר השם שנתבשר בשורות טובות תודה רבה כבוד הרב שאלה פה למטה שלום

תודה רבה לבורא עולם שזיכה אותנו ברב כבוד. תרשה,

תביא את זה למעלה, כן. שמאיר לנו את הדרך באפלה, בחושך הזה. קח את הכול. פלס לנו את הדרך בכל המוקשים והשקרים.

כן.

לפני ארבע שנים בירכת אותי הרב לזיווג הגון ואמרת

לי ללמוד שעתיים ביום בתענית דיבור שלושה חודשים ולקח לי הרבה זמן עד לפני שנה למדתי

ואחרי תוך כדי הלימוד

מצאתי ברוך השם את אשתי אחרי החודש.

אז תודה רבה לך.

תהיה בריא.

עכשיו שאלה? כן.

מהו הדיבור שמותר לדבר בשבת?

כאילו מהו דיבור אסור? חילול שם.

דיבור או מותר זה דברי תורה, שירים שהם שבחים לקדוש ברוך הוא ותו לא.

לא, לא מדברים דברי חול ולא דברים בטלים. לא על טיולים ולא... מה שייך טיולים עכשיו בשבת? מה שייך?

זה דברים של עבר? לא, לא, לא, לא, לא.

לא, רק דברים שבעבר במשנה, בגמרה, במדרש, בעל החורים.

תענוג.

תהיה בריא. אפשר עוד שאלה רב? עוד שאלה בבקשה. בחוברת של המאכלות האסורות.

כן. רשום שמי שאוכל מאכלים אסורים

הוא נידון לדורי דורים,

אין לו חלק בכלל ישראל ובעולם הבא, נכון?

בערך אז אם הוא שומר את כל הכשרות שהוא צריך על הבשר ועל הטבלינים והכל אבל לפעמים הוא קצת הוא קונה מוצרים שיש בהם את הרכיבים של טבלינים למה שיעשה זאת מה הוא בלוע הוא כבר עושה 99% מה זה 99% 99% הגעת כמעט למטוס אבל לא עלית

אז בעיה כאילו הוא יהיה בדורי דורן ולא יהיה לו חלק מה למה שבן אדם יפסיק מה הבעיה אני גם שואל את עצמי אז תהיה בתענית עד שתשיג את מה שצריך מה קרה לא זה שאלה למישהו זה לא שאלה למישהו זה שאלה למישהו מישהו

בקיצור תשמר שלא תטמא את נפשך זה מטמא את הנפש וזה גרוע ביותר ואז כשאדם טמא בנפשו הוא גם יכול לעשות עבירות

בסדר בסדר כן ועוד אחת למה לא ואבקת אפייה על המרק איך אומרים כן אבקת מרק לא לא לא לא לא לא לא יש בזה 67 כל מיני דברים שהם גרועים ביותר לא

ועוד אחת קטנה קטנה כן

טוב שכחתם תודה תודה רבה כן שלום לכבוד הרב שלום

רציתי לשאול אותך שאלה אני ברוך השם השנים האחרונות מחזק קצת

אני גר ביישוב מעורב חצי דתי חצי חילוני

ולאחרונה הבית שלי האישי נחרב בגלל החומר אמרתי להם בואו נביא רב ליישוב נחזק את היישוב אמרו לי מה אתה משוגע

הרבנות איך אומרים מעשה כאילו

אנשים אומרים לא צריך לעלות פה עכשיו עוד פעם זה היה גם מחלוקת נפגעת

ילמדו שתי בתי כנסת. כמה יש לכם תושבים? 100 משפחות בערך. כמה דתיים?

80% בערך דתיים. מה הבעיה? תביא רב, לא רב מטעם, רב אמיתי,

ויהיה לכם, ל-80 אחוז, ה-20 אחוז לא רוצים, לא צריך.

הבעיה שהדתיים לא רוצים את הרב.

יש איזושהי תחושה.

שהם צודקים. לא. אם זה רב מטעם זה לא טוב. הם לא רוצים, כאילו,

האישור אומר, אנחנו לא רוצים,

רב, שיגיד לנו מה לעשות. כאילו,

כשאתה... שמעתי, הפוך מהדרשה שנתתי. כשאתה לא הולך לכיוון הדת וזה, אתה הולך לכיוון החוב. אני יודע. כל מיני יותר חזק מהרוח ומהדת. אני יודע. תקשיב מה שאני מציע לך.

אני העליתי את זה בגן שער. שמעתי, בואו נביא רב. רק שמעתי, אמרו לי, אל תעלה את הדבר הזה. זה לא... שמעתי, תקשיב.

אם יהיה לך מישהו שהוא פוטנציאלי טוב באמת,

שיכול להתחבב על הציבור והכול, לא חנף,

אמיתי, אבל בעל

נעימות.

אם יהיה כזה, תארח אותו שבת, שתיים, שלוש, אצלך, אצלו.

אצל אלה שכן רוצים, שיתארח בשבתות.

תכבדו אותו להגיד איזה דבר תורה קצר בהתחלה, קצר.

אם ינעם להם ויהיה טעים,

אחר כך יבקשו ממנו, אם כבר לבד, תגיד עוד משהו, תגיד עוד זה וזה. לאט לאט תתחבא, ואז יסכימו גם שהוא יישאר.

אוקיי, תודה.

איך אתה יכול להסביר את זה שהרבה פיגועים דווקא קורים לאנשים דתיים, עם כיפה, תלמידים דתיים גם כן?

לא לרוב.

קורה גם, אבל לא לרוב.

הסטטיסטיקה לא מדויקת.

אבל אדרבה, מקפידים יותר.

כתוב שהקדוש ברוך הוא מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה וכל הגדול.

חברו, יצרו גדול הימנו.

זאת אומרת,

מי שלומד תורה ויודע תורה ונכשל בדברים שאסורים,

אז ההקפדה עליו היא יותר.

על מי המלך יכול לכעוס יותר?

על הבן שלו,

שהוא הכבוד הכי גדול שלו, או על העבד שלו?

ודאי שעל הבן, כי הבן עושה לו ביזיון יותר גדול.

אם עבד עשה מעשה שטות, כולם מבינים זה עבד. מה אפשר לצפות מעבד?

אבל אם בן מכובד

עושה דברים שהשם יודע, לא אנחנו יודעים, אנחנו לא יודעים מה כל אחד עושה, כן, בחדרי חדרים.

אבל אם השם יודע,

אז הקדוש ברוך הוא מעורר את כל אלה שחושבים שלא רואים בשמיים,

מעורר.

אני רואה גם מה אלה שהם הבנים שלי, היקרים שלי,

עושים.

תודה.

כן.

כבוד הרב, שלום וברכה, תודה שהגעת לבקר אותנו בקצרין.

זה היה רחוק מאוד,

להגיע לך. I know.

אני שומע הרבה שהרב אומר מה הדברים השליליים שקורים עכשיו,

הגלות, החושך שאנחנו נמצאים בו. כן. והרב גם אמר שעם ישראל צריכה לכבד תלמידי חכמים. אנחנו גם יודעים ש...

היה בסיפור של קמצא בר-קמצא, שהחכמים לא מחו וכן הלאה.

נכון. אז השאלה שלי היא,

מה הרב חושב, חוץ ממודעות של החושך,

מה הרב חושב הדרך שעם ישראל צריכה להתרכז בו לקראת הגאולה באופן חיובי, באופן מעשי? קודם כל, שכולנו נשוב ללמוד תורה.

לא יכול להיות שיהודי

לא לומד תורה.

כל מה שבאנו לעולם זה ללמוד תורה.

כל מה שהוציא הקדוש ברוך הוא ישראל ממצרים, מעבדות,

זה לקבל את התורה.

איך יכול להיות שיהודי מקבל ספר תורה, שמה הוא?

זה הספר שעל פי ברא הקדוש ברוך הוא את העולם.

הקדוש ברוך הוא הסתכל באורייתא וברא עלמא.

הסתכל בתורה, התורה זה התוכנית של העולם, וברא את העולם לפי התורה.

יש לנו את הכלי הזה שכל המדעים, כל החוכמות, כל היכולות,

הכל נמצא בספר הזה.

כל מה שהיום מגלים ועושים,

חכמי ישראל עשו את זה מכוח התורה.

היום בונים רובוט ומתפארים.

טוב, פה, פה, פה, פה, פה, פה, ככה הוא הולך,

והם מבסוטים,

ומחיאות כפיים, והכול יופי.

בהגאון מווילנה,

ברו גולם,

המהר״ל מפראג,

המהר״ל מפראג ברא גולם ממש.

הגאון התחיל ואחר כך אמר, לא, זה

דבר קל, אין צורך

להגיע עד הסוף. אבל המהר״ל פראג

ברא גולם כמו אדם ממש שעשה כל מה שהוא אומר לו.

חוץ מלדבר,

רוח,

רוח ממללה הוא לא יכול לתת לו,

אבל גולם צייתן, שמשהו עומד לא עושה, לא רובוט, ובום, בום, בום, בום, בום. אבל, עליו... רגע.

אז בתורה יש כוחות אדירים.

שמואל אמר, נהירים לי שבילי דרקיעא כשבילי דין הר דעה, ולא היה לו טלסקופים ולא היה לו כלום, הוא היה מכיר את כל הגלגלים והכול.

מאיפה?

מהתורה.

בארי הקדוש.

לפני 500 שנה היה מסתכל על בן אדם ואומר לו איזה גלגול הוא, מה בא לתקן, מה עשה בגלגולים קודמים, מה עשה עכשיו, מה עושה היום, מה יעשה, הכל.

איך?

מה תורה?

בתורה אין דבר שלא נמצא.

יש לנו כזאת חוכמה

ואנחנו לא מסתכלים בה אפילו.

עכשיו אנחנו פעם שראינו,

נדמה לי שהחפץ חיים אומר את זה,

שאם בן אדם יקבל מכתב ממלך

רם ונישא, באמת אדם שבעיניך הוא

גדול מאוד,

עם חותמת

של המלך והכול.

ואתה פותח את זה,

וזה בשפה שאתה לא מכיר,

אבל אתה יודע שהמלך שלו.

אתה תזרוק את זה לפח?

מה עושה אחת שלא יודע לקרוא את מה שכתוב?

הולך למתורגמן,

היום יש תרגומון של גוגל טרנסלייט,

אבל אם לא,

הולך למתרגם.

מגיע למתרגם ואומר לו, תתרגם לי.

הוא לא יוותר,

הוא רוצה לדעת מה המלך כתב לו.

והוא קורא, קורא, קורא ומקריא לו,

ופתאום שתי שורות הוא כתב בשפה יותר ספרותית,

שהמתרגם הזה לא יודע אותה.

הוא יוותר על השתי שורות?

מה כתוב היה קודם?

אני רוצה להעניק לך וילה גדולה,

ולתת לך רכב נפלא, ולתת לך וזה וזה, ועוד תקציב שנתי, כזה וכזה, ואחר כך שתי שורות הוא לא מבין.

הוא ירצה להבין או לא ירצה להבין?

הוא יחפש עוד מתרגם,

עד שהוא יבין, נכון?

מה זה התורה?

אתה מקבל

מכתב והמכתב, מכתב אלוהים, חרוט על הלוחות.

מה יש במכתב?

המלך, מלכו של עולם,

כותב לך, אם בחוקותיי תלכו ואת מצוותיי תשמרו ועשיתם אותם,

אני מבטיח לכם את כל ההבטחות הכתובות כאן בתורה.

וואו,

בורא עולם, בעל היכולת היחידי,

אין עוד מלבדו,

מבטיח לי שאם אני אעשה את זה ואת זה ואת זה,

הוא נותן לי זה וזה וזה וזה וזה וזה, פה.

לא רק מה שהוא ייתן לי שם, פה.

ואני אוכל לראות פה שאני מקבל הכול.

ואם יש דבר שלא הבנתי, נגיד זה קבלה,

לא יודע,

אז אחר כך מגיעים גם כן לאלה שיודעים ולומדים גם.

אתה לא תוותר על שום דבר, למה?

כי מלך מלכי המלכים כותב לך מכתב אישי ומתחייב.

והוא נאמן לשלם.

אני אשם לא שיניתי, אני לא משנה בדיבורי.

מה שאני אמרתי אני אקיים.

תעשה אבל מה שאמרתי.

ואתה אפילו לא קורא תורה?

לא קורא? לא לומד?

לא מתעניין?

מה אתה יכול להרוויח?

במה אתה עלול להפסיד?

תגידו, יש שכל?

איך יכול להיות יהודים שנבחרו מכל העמים,

מתוך תשע מיליארד,

בחרו אותך עם פינצטה?

אמר השם זה, הנה זה, אני רוצה שהוא יהיה הבן שלי.

זה.

טאק, שם אותך בקצרין.

איך אתה לא קורא את התורה שלו?

מה שהוא כתב לך אישית.

זה לא יאומן. אם נחזור לתורה,

ממילא נכבד את נושאי התורה

ונהנה ונתחיל לראות פירות שאנחנו מקבלים בעקבות זה שלום.

עם תורה.

עם ישראל ישוב לשורשיו והקדוש ברוך הוא ישוב אלינו.

יש סיפור שאני סיפרתי בשיעור בוקר. רגע.

יש סיפור שסיפרתי בשיעור בוקר.

שהיה מלך ששלח את הצבא שלו למלחמה והם צריכים לעבור דרך מדבר כמו סהרה שביבי נתן אוקיי שזה של מלך מרוקו סידר לו את סהרה.

והם צריכים לעבור. עכשיו בשביל לעבור מדבר צריך אוכל, צריך שתייה.

אין שם אספקה כמו שהיום יש.

מצניחים לך אוכל וכולי וכולי.

אז הוא שלח קודם כל למדבר

על פי מפה מקומות מסתור במעמקי האדמה ששם יהיה מזון וביגוד ושתייה והכל שיהיה להם הכל הכל הכל הכל

שיצליחו להגיע ולחזור בחזרה בריאים משלמים אחרי הניצחון.

טוב,

יצאו למדבר, הגיעו,

והגיעו למקום הראשון, אכלו, שתו, המשיכו.

טעו בדרך.

מחפשים, לא מוצאים.

עומדים למות.

בסוף הקצין הבכיר לקח את המפה

והתבונן בהיטב וראה שבעצם הם סטו מן הדרך.

אמר, חוזרים בחזרה,

חזרו לפי המפה

ומצאו את הכל והצליחו לאכול ולשתות והכל, נלחמו וחזרו לשלום.

אומר ככה,

הקדוש ברוך הוא נתן את התורה, זה המפה.

ואמר לנו, אם תעשו ככה, שם תמצאו אוכל וכבוד ועושר והכול.

אם תסטו, לא תמצאו כלום. מדבר, אין כלום. לא יהיה לכם שום דבר, שום דבר.

אם תבינו שטעיתם ושגיתם והתרחקתם מהבורא,

תסתכלו שוב בתורה.

תשובו בחזרה,

תגיעו לאותם מקורות שהכנתי לכם מראש את כל האוצרות ואת כל העושר והכבוד והכל והכל והכל והכל.

אז זאת אומרת,

מה גורם שאנחנו ביובש?

התרחקנו מהמפה.

נחזור למפה המקורית,

נלך בדיוק, נגיע לאותם מקומות שהשם הבטיח שייתן לנו הכול.

כן.

אז לפי המפה, לפי התורה,

כתוב ברמב״ם הלכס מלאכם פרק א', הלכה א',

ששלוש מצוות נצטוו ישראל בשעת כניסתם לארץ.

כן. מינוי מלך, מחיית עמלק ובניין בית הבחירה.

אין מלך עכשיו לפני הסנהדרין שאתה רוצה לדבר על זה,

משום שהמלך שיבוא זה מלך המשיח.

רגע, רגע. וברגע שהוא יבוא,

ממילא הוא יחליט מה הוא עושה.

אבל לפניו,

אנחנו לא נוכל לעשות שום דבר.

רגע,

קודם כל,

הרמב״ם אומר אין ממנין מלך אלא על פי בייס דין של שבעים, ועל פי נביא.

גם משה רבנו הוא בדיינו. שמעתי, שמעתי, שמעתי.

נו. אבל כשיבוא מלך המשיח,

אז הוא לא יצטרך לקבל מינוי.

המינוי שלו יהיה משמיים.

הקדוש ברוך הוא יביא נצר

מזרע בית דוד,

והוא ימנה אותו. ולפני כן יהיה עוד מלך המשיח שיהיה משיח בן יוסף.

רגע, רגע, רגע. והוא לא יהיה

מלך על ישראל, אלא יהיה משיח בן יוסף

שיביא אותם להכרה וכו' וכו', עד שיהיו ראויים לגאולה.

והוא ילחם מלחמות ה' וכו' וכו'.

זה בלי סנהדרין, בלי כלום.

סנהדרין תשאיר את זה כשיגיע מי שצריך להגיע.

יסדר את הכל.

אנחנו לא יכולים לעשות את זה.

ערב, אני רק אסיים נקודה שמי זה, רק בסדר.

אבל הסנהדרין, מי הם בעצם? הם היו השוטרים של פרעה,

שפרעה אמר להם לכו תרביצו ליהודים אם הם לא עומדים ב...

אלה 70 זקנים שבחר בהם הקדוש ברוך הוא אחר כך לשלם להם שכר על זה שהם לא התעללו בישראל.

כן.

אז הם היו שוטרים הישנים של פרעה. אז מה אתה רוצה להגיד, שהמפכ״ל יהיה אחד מהסנהדרין?

לא, רגע, אני דווקא אומר שהרב לדוגמה הזהיר את הציבור נגד האג'נדה הידועה בשנתיים האחרונות.

ולדוגמה,

אני רואה ברב לדוגמה היגיון והבנה שלא כל מה שפרעה אומר,

עם ישראל חייב לסבול בגלל זה, לדוגמה, אוקיי?

אז זו דוגמה של אנשי חיל,

יראי אלוקים, אנשי אמת, שונאי בצע,

אנשים שלא יכולים לקנות אותם,

אנשים שיכולים להיות שופטים ויועצים

של עם ישראל, וכאלה אנשים שספגו מהמלכות

ודאגו לעם ישראל,

זה האנשים שהיו עם משה רבנו במתן תורה,

זה האנשים שעזרו למשה רבנו לבנות את המשכן. לאור מה שאתה אומר, בהתחשב עם מה שאתה אומר,

אתה מכיר שבעים כאלה?

עובדים על זה, יש, יש כאלה. עובדים על זה. כן, כן. מה זה עובדים?

תמציא אותם? לא, לא, יש תלמידי חכמים ש... לא, שככה עברו מה שאני עברתי כמו שאתה אומר.

כמוך יש יחידי סגולה, לא, אתה משהו מיוחד. אז זאת אומרת שקשה, תשאיר את זה, חכה יבוא,

יבוא מי שיבוא אם זה אליהו או שיבוא משיח בן יוסף,

מי שישלחק... התורה לא בשמיים היא... אני אמרתי שהיא בשמיים. אתה אומר אליהו, יש... לא, כתוב.

זה הלכה מעשית. גם זה מעשית.

שופטים ושוטים תיתן לך בכל שעריך זה הלכה מעשית זה לא זה כמו לשמור שבת לשמור כשר אבל אתה שתהיה בריא שוכח שאנחנו כל סוכות אומרים מה אומרים מה צועקים

מה אנחנו צועקים מבשר מבשר

מה אנחנו אומרים

כל מבשר מבשר ואומר כל מבשר מבשר ואומר אנחנו מחכים לקולו של אליהו שיבוא ויבשר את הגאולה

אנחנו מחכים לו,

הוא יבוא ויבשר את הגאולה.

אני לא מדבר על הבשורה, אני מדבר על המצוות שנצטעבו בשעת כניסתם.

כמו שיש מצווה... בוא נגיד שעכשיו מצאת שבעים. יש לך שבעים, נגיד הנה הם פה, יושבים פה. כן. עכשיו מה אתה עושה? יש לך שבעים עכשיו על המקום, מה איתם?

אז אני הולך לכנסת.

אתה הולך לכנסת עם שבעים כאלה קדושים. כן, כן. אתה הולך לכנסת למאה עשרים ליצנים?

כן. ומה אתה אומר להם? אני אומר להם, תפנו את המקום.

וממש ביבי אומר, אני נוסע לשוויץ.

יופי, סוף סוף שחרורים. יש לנו שישים וארבע, גם ככה הרוב הם חרדים על דבר השם. ומה זה? וברק ממש אומר, סוף סוף, ברוך השם, עכשיו אני מוותר על התפקיד.

שיעשה, האור דוחה את החושך. אם התורה זה האור,

נכנסנו, והחושך יתגרש, בעזרת השם.

כמה נאיביות צריך בשביל להגיד דבר כזה, זה לא יאומן.

לא יאומן.

אבל בסדר, אני מחכה מתי שזה יהיה, לראות. אני אעדכן אותך, הרב. או, זהו.

אם הגבאים שלך ייתנו לי את הטלפון שלך, אני אעדכן אותך. לא רק זה, אני אשלח צלמים לצלם, אתה מבין, איזה שפכתל יקבלו השבעים. אין בעיה, אין בעיה.

תודה. שונאי בצע, הכל בסדר. הלאה.

תודה רב.

שלום, כבוד הרב. שלום.

אני בעל תשובה, תכף...

שנה שומר שבת,

אני רוצה להגיד לך תודה רבה על שאתה מחזק

כל שבוע כמה וכמה שיעורים, אני עוקב אחרי זה, תודה רבה, תודה רבה למי שאירגן את הערב הזה,

תודה שהגעת לצפון.

אם אפשר לבקש ברכה ממך לתשובה שלמה.

אתה קודם כל נראה כבר כמה שנים,

יפה מאוד, הספקת תוך שנה לדחוס הרבה.

מה השם ושם האימא?

עדן בן אורלי.

עדן בן אורלי, השם יזכה אותך לתשובה שלמה מלאה ביראת שמיים טהורה ובלימוד תורה לשמה.

אמן.

תודה רבה. אני מודה לכם.

יעמוד, יעמוד.

האמת כבוד הרב אני יכול לשאול שתי שאלות, אני קצת, שתיים, כן.

אחד פשוט על השיעור, אני פשוט מאוד סקרן.

בנוגע לשלטונות המס, אוקיי?

בואו ניקח לדוגמה את צפון קוריאה, אוקיי?

הם לוקחים 95% מס לאזרחים שלהם.

זה הופך את זה לבסדר.

זאת אומרת,

אני כן אבין את הנקודה שאם תבוא ותגיד לי, תקשיב.

השם ייתן לך מה שמגיע לך, זאת אומרת שגם אם תשלם למס הכול בסדר.

אבל אם יש סיטואציה שבן-אדם גונב אותי,

מס זה גנבה לכל דבר ועניין.

בארצות הברית, כבוד הרב, עוד מעט נוסע להרצאה,

אין מע״מ.

דוגמה,

אילת אין מע״מ. זאת אומרת, למה באילת אין מע״מ?

באר שבע, שעתיים אחרי. יש? אתה מבין?

כל המערכת של המס היא כבר גנבה.

אז למה אני צריך ללכת ישר עם עקום?

תראה, אם אתה הולך לפי ברק, אז אתה לא צריך לשלם מסים.

הוא אמר לא צריך לשלם מסים.

אבל אם אתה הולך לפי התורה, זה תלוי מה הדינים אומרים. מחוץ לארץ

יש שם דינא דמלכותא דינא.

אין מה לעשות. אתה גר שם? החלטת לגור שם?

חלים עליך החוקים שלהם?

כל זמן שהם לא סותרים את התורה.

אם אומרים לך לעשות ע...

עבירות שאסורות על פי התורה אתה לא יכול לעשות אבל אם הם רוצים לגבות

לגבות מיסים ודברים כאלה

זה זכותם אתה יכול לעבור ממקום למקום

יש מדינות שלא לוקחים מס בכלל דיכטנשטיין

תלך לשם לא תשלם מיסים בכלל

וכן הלאה

אז יש מקומות ויש מקומות אתה צריך לדעת בכל מקום שלא תהיה

הקדוש ברוך הוא זר

ומפרנס בהתחשב במיסים במע״מ בגניבות בחרטות בכל

אתה לעולם תקבל מזונות בשביל לאכול ולחיות ולהתקיים

זה תמיד קבל קבוע לפי מעשיך

כמה שאתה שווה במעשים הטובים שלך ככה תקבל

אני מבין ויש לי עוד שאלה שלא קשורה לשיעור כמובן אם אני יכול כבוד הרב ברשותך? ודאי אמרתי שכן תודה רבה

האמת שאלה באמת בדחילו וחימו אני הסתכלתי קצת על ספרים של קראים וזה קצת קשה לי מחשבתית אתה מבין? אז קצת הסתכלתי בספרים קראתי בהם

ויש המון שאלות שלא מסתברות לי במוח ומי כמוך אנשים כמוני כי לא למדת עם תלמיד חכם אם תשאל... כי זה באתי לרב לא לא אני אסביר

יש הרבה שטויות שמה בלי סוף

איפה הם שמים את התפילין?

פטר היודעת

אני מניח שהם הולכים לפי בדיוק מה שכתוב בדיוק בדיוק על ידיהם

בין עיניך הם שמים פה בין עיניך

מי אמר להם ששמים פה?

השאלה אבל... רגע רגע מי אמר... מה הם קוראים בדיוק מה שכתוב? מה זה הם קוראים? אבל כתוב שמשה עכשיו אנחנו פרשת דברים נכון? כן כתוב הוא הנה משה ביאר את התורה

מה צריך לבאר את התורה עם הכל בדיוק מה שכתוב?

אם בדיוק מה שכתוב, בשביל מה צריך את משה רבנו שיבאר את התורה? למה הוא ביאר את התורה?

זאת אומרת שהתורה צריכה...

תיאור, אם אתה לא תדע. כתוב שמה, וזבחת כאשר ציוויתיך.

איך אני מקיים מצוות זביחה? לא כתוב.

מה עושים?

לא פעם ולא פעמיים. שמעת מה זה?

איך?

איפה כתוב בתורה,

איפה כתוב בתורה מה מכניסים בתוך התפילין?

איפה כתוב?

מה הם מכניסים בתפילין?

מה ישראל? איפה כתוב בתורה שזה צריך להיות ברובה שהרצועות שחורות? איפה זה כתוב?

לא כתוב.

אז איפה, אז איך אתם החלטתם?

מאיפה יצא לכם מהפשט, מה כתוב, מאיפה? תראו לי.

אני גם רוצה.

תגידו לי, נו, איפה?

הכל חרית ברית, הבנת?

אני רק, אם כך, אוסיף על זה.

בואו ניקח מימרא אחת של הגמרא.

כן. אני בטוח שיש תשובה, אני ככה לא יודע אותה.

גמרא הם לא בכלל שייכים לשם, הם רק קראים, הם רק מקרא.

אין להם גמרא, אין להם משנה, אין להם כלום. זו תורה שבעל פה, הם לא מאמינים בזה. אבל אם התורה שבעל פה היא

היא לוקחת את זה שהיא עובדה מדעית? לא נוגע אליהם תורה שבעל פה, הם לא יכולים להתערב שם, כי זה לא היה בכלל לפי שיטתם.

תראה, לחקור משהו, גם אם אתה לא מאמין בו, הוא חשוב. שמעת מה אני אומר?

אתם קראים בגלל שאתם מאמינים רק במקרא ולא בפירושי חכמים,

ולא בשום דבר. אז אל תבלבלו את המוח,

ואני לא רוצה גם לענות לכם על שום דבר שאתם לא מאמינים.

שלום. אבל שאלת מיליון הדולר היא באמת, אם זה גם דברי אלוהים חיים,

בטח שזה דברי אלוהים חיים, או חס וחלילה,

בטח שזה, בטח, בטח, אם לא, איך אתה יודע לעשות משהו? כלום אתה לא יודע לעשות.

העניין אבל שיש, סתם על כלום.

כתוב,

וכתבתם,

וכתבתם על מזוזות ביתיך. מה לכתוב?

כן, אבל, אבל, מה לכתוב?

בטק, בטק, מה לכתוב? אבל לפעמים יש בגמרא טיעונים מדהימים.

שהם לא מסתברים במציאות. עזוב, לא למדת. אבל זה כן חשוב, זה כן חשוב.

כשתשב ותלמד את הגמרות עם תלמיד חכם, כל גמרה שאתה מסתבך,

יענה לך.

אבל אני מסביר לך,

זה לא מתחיל. כתוב כתבתם על מזוזות בטח,

מה לכתוב?

שרה, תקני שניים מרגרינה?

מה לכתוב?

מה לכתוב?

שום דבר שכתוב בתורה אתה לא יכול.

ציצית על כנפי בגדיכם. מה זה ציצית? אבל איך אני יכול לדעת שהגמרה היא גם גדול מעולם? איך אני יכול לדעת את זה? אוי, אם אתה רוצה לדעת, תשב ותלמד עם תלמיד חכם מתוך.

תקרא את הרמב״ם בפתיחה שלו ליד החזקה.

הוא מסביר איך משה קיבל את התורה ואת המצוות.

זאת אומרת, שמה כתוב בדיוק את סדר והשתלשלות כל הדורות

עד ימינו.

וככה תוכל לדעת לאט לאט. אבל אתה צריך לשבת עם תלמיד חכם שבקיא והוא יסביר לך דבר דבר. השאלה שלך לא מסובכת, קלה מאוד.

אבל אתה רוצה לראות עובדות גם, נכון? זה קצת יותר סתום, אז... לא, לא, לא, אתה לא סתום.

אתה שואל, טוב, וצריך לשבת וללמוד. זה הכול.

עכשיו אני שואל אותך סתם ככה. בתור בן אדם

שלא יודע מה באמת נכון, נכון, נכון.

בעם ישראל היו גאוני-גאונים שאין אפילו באומות העולם כלל וכלל, כן?

תגיד לי, כל אלה

ממשה רבנו, יהושע בן נון, ואחר כך נביאים,

ואחר כך תנאים, ואחר כך אמוראים, ואחר כך גאונים, ואחר כך ואחר כך ואחר כך ואחר כך ואחר כך,

וכולם, לא הייתה להם את השאלה שלך אם פתרון צודק ומוכרח?

מה, הם עשו כולם,

כל היהודים עשו סתם,

כולם עשו שמונה ציציות, שמונה...

פתילות בציצית כולם כותבים אותן פרשיות בדיוק כולם יש להם ארבע פרשיות בתוך התפילין כולם בדיוק עושים אותו ספר תורה אותו דבר אותם מנהגים אותו פסח אותו תאריך אותו זה מה זה כולם המציאו את זה סתם כולם מפגרים

כולם החליטו סתם בוא נעשה את אתה יודע מה בוא נרביץ תרייג מצוות ויאללה נעשה לנו עמל והגיעה

נראה לך דבר כזה? יכול להיות שהסדר נפגע באמצע

תגיד לך אבל לא נפגע כי כולם חזרו אחרי אלפיים שנה פה לארץ ישראל

וכולם קיימים אותו דבר

איזה עדה אתה? אבל הם לא איזה? מרוקאי באתה?

כורדי באתה?

מהם באת?

מרוקאי באתה?

הולנדים הולנדים הנה הולנדים אתה רואה?

רגע רגע תקשיב אתה יודע מה יש הלכות תשעה באב אוקיי?

רגע רגע יש אנשים מפולין שאכלו בשר בתשעת הימים רגע רגע אותי חינכו שלא רגע רגע אז הם לא קיבלו את אותם האלפים רגע האתיופים עוד יותר רגע רגע זה משמעותי

כי זה לא הוגן תפתח את התפילין של כל אחד מאלה שאמר פה שהוא מעדה אחרת כולם אותו דבר זה במצוות התורה מה שיש מנהגים

זה תלוי בכל עדה ועדה בכל מקום ומקום בתימן נהגו לאכול

בשר ועוף גם השבוע חוץ מסעודה מפסקת

במקומות אחרים מראש חודש ממקומות האשכנזים מיוזן בתמוז רגע תקשיב תקשיב זה מנהגים של אווילות

כל אחד קיבל על עצמו מנהגי אווילות בצורה כזאת או אחרת זה הכל

אז יש דברים שהם מנהגים

נגיד אנחנו אוכלים בפסח קטניות האשכנזים לא למה הם לא אוכלים? לא שאסור

לא שאסור

בגלל שהם אומרים שאי אפשר שלא יימצא אפילו אם תבדוק את האורז והכל שלא יימצא שם איזה חיטה ואז אתה תבשל ויהיה חמץ בפסח ולכן מהסכנה הזאת שעלולים לא לבדוק כראוי ולא יבדקו בתאורה מתאימה או שימהרו או שאני לא יודע מה ועלול להיות מכשלה היות שפסח זה חמור ביותר חמץ והוא לא בטל אפילו באלף

לכן הם לא רוצים אבל זה מנהג אבל תורה יש אחת זה לא שייך לתורה אתה לא שומע מה אני מסביר יש תורה

זה התרי״ג מצוות לכולם שלום

מעבר לזה יש מנהגים

הבנת מותר לי להחמיר על עצמי לא רוצה אני ללכת בכלל בשבת לטייל לא רוצה מותר לא רוצה

אז מה אתה אומר שאני שונה ואני משנה את התורה לא התורה אומרת מה מותר מה אסור כולם זה אותו דבר

אבל אם יש מנהגים שעדות מסוימות אימצו לעצמם וכולי או בתי דינים שפסקו להם כך וכך

בעניינים כאלה ואחרים שזה לא מצוות התורה תרי״ג זה יכול להיות ודאי שונה כל אחד יכול

אין בעיה זה לא שייך למה שאתה שאלת האמנת זהו אז תשב עם תלמיד חכם ותלמד

תודה רבה לך כבוד הרב

ערב טוב כבוד הרב ערב טוב יש לי שאלה בקשר לתפילה

בתחנון אנחנו צריכים להגיד את 13 העמידות של הקדוש ברוך הוא

וצריך להגיד אותם עם טעמים ואני לא למדתי טעמי מקרא הייתי שמחה אם הרב יוכל להדריך אותי איך אומרים את זה עם טעמים שאני אוכל להגיד אותם יש בגוגל את יכולה לפתוח 13 מידות אני אפתח לך

קריאת 13 מידות עם טעמים

אבל לא חייבים דווקא עם טעמים רצוי אבל אם את יכולה להגיד גם בלי כן אבל נגיד בהפסקה

כן השם

תהום וחנוף, לאט לאט, הכל בסדר, זה כמעט כמו הטעמים.

אוקיי, אפשר עוד שאלה?

כן, פעם שאלת אותי נדמה לי באיזשהו מקום, לא? אף פעם לא הייתי ב... עוד לא? אה, לא זכיתי.

אני לא זכיתי.

כן.

הבקשות האישיות שאומרים בתפילת שמונה עשרה, כן? מתי להגיד? בשומע התפילה הכי טוב,

באמצע. באמצע. כן.

תודה רבה כבוד הרב. בהצלחה, תפילות שהתקבלו.

כן, שאלה נוספת.

כולם מבינים הכל, השתבח הבורא. אין, אין, אין.

הנה, בכבוד, אין לו כה, כה.

ערב טוב, כבוד הרב.

ההרצאה בענייני יושר היא באמת הייתה

הרצאה מאוד מאוד חשובה לכולם.

אין ספק.

הבעיה היא שביום-יום אנחנו נתקלים.

כלומר,

לאו דווקא כשאנחנו נתקלים ב... ברמאים ונוכלים, בהכול.

לא שאנחנו נתקלים, כלומר, לא שאנחנו נוהגים בחוסר יושב, נגיד,

אלא אנחנו נתקלים באנשים שהם לא ישרים,

ואנחנו נאלצים... לא, לא, לא. אל תאלץ.

רגע, רגע, שנייה, כבוד הרב. הבנתי. אנחנו נאלצים,

כן?

להתעסק איתם, להתעסק מולם.

וזה דבר שהוא עובר כחוט השני בכל השכבות,

בכל המגזרים, בכל המפלגות,

כן?

שאנחנו מתעסקים עם אנשים שהם לא ישרים במאה אחוז. כי מה היה נושא ההרצאה?

כן? אנשי אמנה. מה זה אנשי אמנה?

ישרים במאה אחוז.

נסעת ונתת באמונה? במאה אחוז.

עכשיו, זה שאתה נוסע ונותן באמונה, טוב מאוד.

אבל יש עניין של שוחד.

איפה מתקיים השוחד?

כאשר נוח לך למשל, דבר שעולה למשל

אלף שקל תיקון,

הוא אומר לך, תראה, אם אתה רוצה חשבונית זה אלף מאה שבעים,

כן?

בלי חשבונית זה אלף שקל.

ויש דוגמאות כמובן אין סופיות בנושאים האלה. שגם ראש הממשלה קיבל מעטפות חומות. לא, לא ראש הממשלה עכשיו, אנחנו לא מדברים על ראש הממשלה. לא, לא, אני אומר לך. אנחנו מדברים, אנחנו מדברים. שמעתי. לא, לא, לא.

לא על ראשי ממשלה ולא על הצד האחר, מה שנקרא.

אנחנו מדברים על אנשי שלומנו,

כן?

שכולל באמת כל אלה שמתעסקים

עצמאים וכולי, שמתעסקים בכתיבת ספרי תורה, מזוזות,

תפילין והכול. אז מה השאלה?

השאלה היא, איך אני יכול לדעת, להתעסק, לא להתעסק? מה זה להתעסק? הוא מדווח, לא מדווח? מה זה עניינך, מה הוא עושה?

אתה תעשה מה שאתה תהיה ישר אתה.

אתה לא יכול ליישר את כולם. נכון, אבל השאלה... אתה יכול להמליץ להם להיות ישרים, כמו שאני המלצתי הערב. כן. אבל אני צריך להיות ישר.

אם אני ישר...

השאלה אם אני לא מכשיל אותו.

אתה לא מכשיל אותו. אם אתה ישר, איך תכשיל אותו?

אני מכשיל אותו בזה שאני עוזר לו. אתה לא עוזר, אז אתה לא ישר.

אם אתה ישר, אז אתה לא מכשיל.

אתה לא יכול להכשיל אם אתה ישר.

אם אני יודע שאדם לא משלם... לא,

לא עניין לך מה הוא עושה, אתה, אתה, תקשיב רגע, נשאר. יש לי שתי אפשרויות.

כן.

למשל, לקנות מזוזה מאדם שמדווח, ולקנות... אתה רואה חשבון?

כן. כן.

אז אני אסביר לך... רואה חשבון פלוס. אז אני אסביר לך אחר כך, בסדר? לא... אני אסביר לך אחר כך. בסדר. אני אסביר לך אחר כך. אבל אתה צריך להיות ישר, זהו.

אחר כך אני אסביר לזה.

הלאה.

תעמוד, תעמוד.

גם גדליה לא עמדת. אבל הוא שורה ראשונה הוא שורה ראשונה. קום, אני לא רואה אותך.

כואבת לי הרגל.

תקום, לא חשוב. יש לי התכווצות. לא חשוב, ברגל השנייה.

כבוד הרב, אני רוצה לשאול האם יכול להיות

שבן אדם חילוני

מברך אנשים

וזה תופס.

יכול להיות דבר כזה?

מה תופס?

הוא מצליח, הוא מברך אותם

וזה מצליח.

אז אני אגיד לך, זה 50% 50%. רוב האנשים,

כשאתה אומר,

שואלים אותך, מה יהיה לי, בן או בת,

אם הוא אומר בן זה 50%,

ואם הוא אומר בת זה 50%,

אז תופס, פעם תופס, פעם לא תופס.

אבל אני מכיר את הבן אדם.

כן.

ואת כל מי שהוא בירך, זה תפס.

את כל... אז הוא יותר מריבי שמעון בר יוחאי.

יכול להיות שהוא צדיק נסתר, ואתה לא יודע.

חילוני. לא, הוא צדיק נסתר, מוכרח.

אם הוא, כל מי שהוא מברך, הכל תופס,

שיברך אותך, שיהיה לך בפיס 100 אלף דולר. לא, לא, לא ברכות כאלה. אה, לא כאלה.

אז הוא מברך כאלה של 50-50.

שפעם קורה, פעם לא קורה. זה יפה. אנשים חולים?

כן.

הוא מברך אותם? ולפעמים בריאים, ולפעמים לא כמו אלה, שלא יתברכו גם כן.

בדיוק אותו דבר.

אני מודה לך על השאלה, אבו סחנק.

ערב טוב, ברוך הבא.

אנחנו מאוד שמחים על השיעור, ממש מפותח.

כמו שפתחת את המצוות של הכוונות בתפילה.

אני שומע את זה עוד פעם.

בפעם שעברה שאלתי אתכם שתי שאלות,

חצי עניתם לי, אבל איכשהו מסתלב. אז שאלתי על הרב מלובביץ' והרב יואל.

היום יש לי משהו, שאלה, זו שאלה, לא לקחת את זה בתור עניין.

הרב מתבקש וכלל ישראל לבוא לארץ ישראל,

ואנחנו מבקשים לבוא לארץ ישראל.

ויש לנו את ארץ ישראל.

מה שכואב לי,

הרב כבר כמה פעמים יצא ודיבר שהארץ הולכת להתפרק.

לא הארץ, המדינה. המדינה.

נו, אז למה נגיע?

מה פירוש למה להגיע?

משה רבנו רצה להיכנס?

הוא יודע כמה זה חשוב?

כן או לא? רגע, הוא היה משיח.

בוא נתקדם. יש משיח, הוא הגיע. בוא נתקדם לאט-לאט.

משה רבנו רצה.

התחנן 515 תפילות של משה רבנו, לא שלנו.

אם היה מתפלל עוד אחת, היה נכנס.

השם אמר לו, אל תוסף.

זאת אומרת,

משה רבנו רוצה לזכות במצוות התלויות בארץ.

פה אתה לא... הבנתי את זה מאוד. אבל מה שכואב זה,

סליחה, מכבוד הרב,

אנחנו עלינו לארץ, כולנו פה היינו בארץ, לא חמש, גם כבודו,

היינו מארץ הקודש עם כוונה מוחלטת.

אבי, כשהגיע לארץ הקודש, הלך על ארבעה.

לא, לא שטויות.

תוך שנה רצה לצאת. הוא אומר, תהיו בכתורת.

ארץ ישראל נקנית בייסורים. אין דבר כזה לבוא ולהתאקלם ישר. אין.

פה יצר הרע רוצה שתישאר,

לכן הוא עושה יותר קל פה מאשר...

רגע,

יותר מאשר בארץ.

שמה זה הקדושה,

הוא רוצה להוציא אותך לטומאת העמים.

אתה נמצא פה ודומה כמי שאין לו אלוה.

שמה, גם אם אתה לא דתי, דומה כמי שיש לו אלוה.

רגע,

זאת אומרת, יש מעלה של ארץ ישראל מעצם השהות בה קודם כל.

אז זה דבר גדול.

עכשיו הקדוש ברוך הוא לא אמר שנעלה בחומה.

יש שלוש שבועות, אני יודע הכול,

אבל כל אחד ואחד בפני עצמו, יש לו מצווה לעלות לארץ ישראל.

למה אנשים פה,

חלק,

מבקשים להיקבר שם? זה כבר המצב שזה מצווה.

והתנחלתם את הארץ, אומר הרמב״ם. אבל הוא גירף אותנו משם.

הוא לא גירף.

הוא עוד לא אמר לנו לחזור בחזרה.

הוא לא גירף. מי יכול לקבוע לי היום, בא המשיח, תלו בחזרה. מי יכול להגיד? מי יכול לתת לך את הנבואה, את ארוח הקודש,

להגיד לבוא?

אם אתה תיכנס בדבריי כל פעם, לא אצליח לענות לך. אני מבין, אבל אני רוצה לעשות את השאלה שלי, שאני אבין אותך נכון. אני אבין אותך נכון, נכון.

הרמב״ם אומר שזו מצווה לעלות לארץ ישראל.

אז אתה יכול לעלות ואתה מקיים בזה מצווה.

תודה שמאללה.

גם הרבה אנשים רצו לעלות, כמו הגאון מווילנא והחפץ חיים, ומסיבות שגלגל הקדוש ברוך הוא לפחות חשב לעשות מצווה ונאנס ולא עשה כמי שעשה.

לקדוש ברוך הוא יש חשבון מי נשאר ומי לא,

אבל לפחות בן אדם עשה את המאמץ.

שניהם יצאו לדרך

והשם החזיר אותם.

אבל אתה צריך להבין,

כל בן אדם, עצם זה שהוא מגיע לארץ ישראל.

ארץ שהקדוש ברוך הוא היווה למושב לו.

זאת אומרת, הוא לא בחר בו. אבל למה נכנת בצער?

יא בה ביי.

למה נכנת בצער? זה ארץ ישראל, השם בא, הכול טוב. למה שיהיה צרות? יא בה ביי.

ארץ ישראל זה פלטרין של מלך.

לא כדאי להיות עבד אצל הארמון של המלך מאשר להיות שר

אצל הגויים?

אבל פה יש לי יראת שמיים רואה, שם אני מאבד את יראת השמיים שלי. עזוב את המילים יראת שמיים וסיפורים. הייתי שם, גרתי שם. יא בה ביי.

למה איבדת את יראת השמיים שם? למה אני לא מאבד אותה שם? למה אתה איבדת?

אחד מאלף.

לא אחד מאלף. למה איבדת?

מישהו גנב לך אותה תיירת שמיים? קשה.

מה קשה?

פרנסה? לא. מה?

קשה שם לעשות את המצוות, קשה מאוד. מה קשה? לחץ.

לחץ? איזה לחץ?

לחץ דם? איזה לחץ? למה?

מה קרה? ממשלה.

ממשלה? מה אכפת לי מהממשלה? יש ביבי ויש לפיד ויש ג'ט דתי. את מי זה מעניין בכלל? זה הצהרות, נו, מה אתה רוצה מזה? מה הם קשורים אליי? אני אצפצף עליהם.

בחייך.

מה זה בחייך? אני מוציא קלטות עליהם. מה זה בחייך?

מי הם בכלל?

מה הם קובעים לי בחיי היום-יום?

איווה.

אני עושה מה שאני רוצה,

איך שאני רוצה.

אני נכנס לבית כנסת, אני מחליט כמה אני אשאר שם,

מתי אני אצא משם.

זה לא אני קובע.

ביבי אמר לי, תיכנס ותצא. תרד כמו זאת, כי אני רוצה להכנס לכנסת.

מה עושים לך?

הסוף זה לא קשור, זה בעיות פוליטיות. אני, יש לי תשובה אחת קטנה. הרב יסלח לי, אני לא פוגע באמצע.

כן. כי יש לדאג, אני לא צריך לקחת את הזמן של הקהל.

כמה שאני מבין,

כל החמישים שנה האלה שאני גר בכל הארצות,

אני מנסה לצפות איזשהו מקום,

ולהיות בארץ ישראל,

סליחה שאני שואל את השאלה הזאת, אבל ככה אני מבין.

כל המדינה, 73, 70 שנה שהיא נמצאת,

היא כל הזמן נמצאת ביד הפולנים.

ראש ממשלה חייב להיות פולני, לא מישהו אחר.

70 שנה!

אני אמרתי, יש התשובה הכי פשוטה.

תשימו אחד מרוקאי,

מדבר ערבית בכנסת, ראש ממשלה, הערבים שקטים.

שמעתי, עכשיו תקשיב.

ידוע שיש אליטה, היום זה ברור, רואים את זה במפורש,

שהם אומרים שהם אנשים מורמים מעם,

וכל השאר קוראים להם ישראל השנייה.

מה זה נוגע לי ביום-יום? נכון, יש אפליות, יש,

זה לא מטריד אותי, מילות אף אחד. בבני ברק חיים, תקשיב.

שלום רשבוק.

הלו, תקשיב.

בבני ברק יש 200,000 יהודים,

חיים, מאושרים, לבושים חליפות, מגבעות, הולכים לבית הכנסת, בית המדרש,

תראה בשבת, אין רכב,

אין כלום, תענוג, שירי שבת מכל מרפסת,

כולם שמחים, מאושרים, מה אכפת להם מהבחוץ? אפילו בהפגנה של אלה שהם נגד הרפורמה, תקשיב רגע,

נגד הרפורמה,

הכינו להם צ'ונט, הכינו להם זה, נתנו להם זה, וסילקו אותם עם חיוך.

מה הבעיה?

אז יש כמה מפגרים.

מה יש ופה חסר?

אתה יודע.

לא משנה.

כדאי לחיות בייסורים ממש בפלטין של המלך,

ושהוא יעריך את זה שאתה באת לכבודו,

לא בשביל פרנוסה וכל מיני גשמיות.

באת בשביל להיות עוד נציג שיהיה שמה,

הקדוש ברוך הוא יודה לך על זה.

הגענו מרחוק ממש, הוא רוצה ברכה לשמירת השבת.

בשמחה רבה, בוא לפה, בוא.

בוא.

בוא.

בוא מתוק, בוא.

בוא, אתה רוצה שאני אבוא אליך?

בוא, בוא, בוא.

בוא.

מה? בוא, בוא.

באנו, בוא.

באת כבר מרחוק, בוא.

בוא מתוק, בוא.

מאיפה באת?

מאיפה באת? מקלים לנדו, איו?

בוא, בוא.

אמרו שבאת מהחוק.

במלאכותיך שומרי, שומרי, שומרי, שומרי, שבת, קורא עונש שבת.

במלאכותיך שומרי, שומרי. יצחק בן אלן, השם יזכה אותו לשמור שבת בכשרות,

בטהרה ובדקדוק ההלכה, בשמחה.

אמן. שים עליך, תברך.

שאחיינו וקיימנו. אל תפחד.

עושים סימטיקסים.

מקדששם מי איש הבא.

שאחיינו.

ברוך. ברוך אתה ה' אלוהינו מן הכחולה. שאחיינו וקיימנו והגענו לזמן הזה. אמן, שתהיה בריא.

בבקשה.

מקדשם, מקדשם, מקדשם, מקדשם שמי איש הבא.

ערב טוב, כבוד הרב, ברוך הבא לברוקלין, עיר הקודש.

תודה רבה על כל מה שאתה מלמד אותנו.

דיברת על סגולות.

מה הסגולה להצלחה במשפט? שואל חבר.

משפט על מה? ממונות?

משפט, הוא התעסק עם בחורה באינטרנט וגם עם הבת של הקטינה.

לא הבנתי, השם מרחם. זה היה שוטר, זו לא הייתה אישה. לא משנה, זה פה בארץ?

זה פה בארץ? פה, פה, פה, בדיוק. פה. מה העונש על זה?

מקסימום ארבע שנים.

הבנתי. והוא חילוני או דתי?

הוא דתי, אבל לא... דתי-חילוני, אתה מתכוון.

דתי-חילוני. כן. אז תגיד לו קודם כל שישמור שבת

ויתפלל שלוש תפילות

וישים עליו ציצית

וילך עם כיפה

ויברך את הברכות, כמו שאמרנו.

מאה ברכות.

כן.

תקשיב, זה כולל התפילות וברכות השחר והכול.

ולפני שהוא נכנס

לבית המשפט,

יגיד שני דברים.

אחד,

כל הכוחות בטלים אצל כוחו של הקדוש ברוך הוא, ואפילו מעשה כשפים.

יגיד את זה שלוש פעמים.

ויגיד שלוש פעמים, שמחתי באומרים לי,

שמחתי באומרים לי,

שמחתי באומרים לי,

להיכנס.

ובעזרת השם יתברך.

אם יעשה כל מה שאמרתי ותשמע את זה שוב בשידור חוזר,

כי אתה תשכח מה אמרתי,

אז בשידור חוזר תוכל להשמיע לו,

אם יעשה כך,

סיכוייו גדולים

שיצא בזיל הזול.

אפשר ברכה בשבילו?

אם יעשה מה שאני אומר, כן.

מה השם?

שלמה.

שלמה בן יעקב, השם יצילהו וידון אותו לפי מעשיו. אמן.

שלום כבוד הרב. שלום.

אתה לא מכיר אותי, אבל אני מכיר אותך. גם אתה, כן. אבל אני מכיר אותך. כן. ואני רוצה להגיד לך

שיש לך הרבה זכויות אצלי.

אני חזרתי בתשובה והייתי מפוחד. לא מפוחד במילה, פחד.

היה לי את הביטחון העצמי להגיד דברים.

אחרי ששמעתי אותך מדבר ומסביר על כל התורה,

הכול, זה חיזק אותי כל כך

שאני היום רב בישראל.

או-הו, אסריך.

אני באמת רוצה, אני מאוד שמח

לדבר אתך באופן אישי.

אני אומר לך מכל הלב,

לא רק חיזקת רק אותי,

כי יש לי גם ילדים.

הילדים שלי אז, לפני 30 ומשהו שנה,

היו קטנים.

יחד התחזקנו, והיום הם רופאים וגם רבנים.

חרדים. רבנים. כן. איפה אתה רב?

אני לא רב של קהילה, אני רב באיגוד הרבנים של אמריקה.

אנחנו קבוצה של כ-1,000 רבנים,

וחלק מהם נמצאים פה,

ואנחנו מחזקים את הרבנות בישראל.

הבנתי.

ומחזקים את ידיהם של כל אלה שנמצאים פה בגולה,

נגיד, אבל גולה זה כל העולם.

ומה שאני הבנתי,

שאתה אמרת שאנחנו באנו לפה בגלל שהאדמה פלטה אותנו.

זה לא אני, זה הפסוק. לא אתה אמרת, זה אני אומר. לא, הפסוק אומר. הפסוק אומר שהיא פלטה אותנו.

בשבילי, תודה רבה שהיא פלטה אותי.

אבא שלי בא מעיראק,

איש דתי,

בנה בית כנסת, אולי אתה מגריד את הכנסת בפתח תקווה,

איש מאוד דתי.

והוא בא ואמר לי פעם אחת,

אני לא יודע למה באתי לפה,

אני באתי לקודש,

ונותנים לי פה חול,

ואנחנו עברנו להיות חילונים.

המילה חילוני לא קיימת, כי זו מילה חילונאי,

חילונאי זה זר,

ואנחנו לא רוצים להיות זרים,

הבית שלנו.

בשביל זה אנחנו חושבים,

ותודה לאל שהאדמה פלטה אותי לפה, שהיום יש לי משפחה לתפארת,

כולם לומדי תורה וכולם שומרי שבת,

ואני אגיד לך עוד סוד אחד,

לרובם גם אין טלוויזיה בבית.

מה הוא חושב? טמבלוויזיה,

כמו שאתה אומר.

באמת כבוד הרב, ואני רוצה באמת להודות לך על זה,

שאני בתקופה של הקלטות,

אתה זוכר אותה טוב מאוד,

שאני לא זוכר לאיזה שר בממשלה או חבר כנסת,

היית שולח לו המון ברכות,

והיום הוא לא נמצא איתנו.

והשאר גם כן, שאלה שמקלקלים את שם הארץ,

שגם לא יהיה איתנו.

תהיה בריא.

אני רק רוצה להגיד לך משהו.

אתה אמרת שאתה שמח שהארץ פלטה אותך, כי התוצאות

מבורכות, כמו שאתה אומר.

אבא שלי הגיע מתימן,

והורידו לו את הפאה האחת,

ואמרו לו, את השנייה תוריד לבד,

כי הם העבירו אותם על הדת.

ואתה יודע, ערבבו אותם, והורידו להם את הבגדים המסורתיים,

ועשו מהם מה שהם רוצים. וגם זה הכול MTT.

ומנעו מהם אוכל,

ורצו שהם יחללו שבת בפרדסים.

וכל מיני דברים.

ואני כשגדלתי בטור חילוני, תקשיב, בבית ספר חילוני,

בתל-נורדואי, כן, ביום אחד פתאום הבנתי התבמין מה האמת,

בלי ההורים, בלי כלום, לבד,

והתחלתי ללכת בדרך,

ואז החלטתי ללבוש את הבגדים המסורתיים שהורידו מההורים שלי,

ולא ברחתי מהארץ, אמרתי אני אהפוך את הארץ,

ועשינו למעלה ממיליון בעלי תשובה, ועוד ידנו נטויה.

אז אני אגיד לך פה, כבוד הרב,

למה אני אמרתי את זה, כי אז לא היה לי את הכוח

לעמוד בזה, כי הרגשנו,

אנחנו, כמו שאומרים פה, second hand.

כן. אנחנו לא היינו האנשים,

ישראל השנייה קוראים לזה, כן.

נזכרנו לי כאן ישראל השנייה,

אני קורא לזה ישראל הקדושה.

ואנחנו, אני באתי לפה כי

אני לא יודעת בכלל שאני בא לפה.

ועכשיו אני מבין למה אני פה.

טוב, עכשיו בתור כמה רבנים וכמה רופאים, אם תגיעו, תיתנו לנו חיזוק.

בעזרת השם, בעזרת השם. שיהיה בהצלחה, תודה. אני רוצה, כבוד הרב, אני מבקש, כן. שתת ברכה לבת שלי,

שהיא בחודש הזה,

בסוף החודש,

מגיעה לגור בארץ.

אוה, אוה, התחלה. אז אני אבקש שתתהיה לה ברכה.

בשמחה, מה שמה?

רוחמה בת חיה.

רוחמה בת חיה, יהיה לה יישוב טוב בארצנו הקדושה. בהצלחה מרובה. אמן, אמן ואמן.

כן, שאלה נוספת.

איך אני יכולה להתחזק באמונה?

אני חושבת שהילדים שלי הם במצב לא טוב בגלל האמונה.

קצת יש לי חוסר.

יש לי סדרה שנקראת ביטחון, כן. באתר שופר.

נקודה טבעי,

שם תוכלי לשמוע, תתחזקי באמונה ובביטחון ותשפיעי גם על המשפחה.

כן, תודה רבה. היא רוצה לדעת לגבי הברכות לנשים,

איזה ברכות התחרגים ביום, איזה מאה ברכות?

נשים, יש אומרים שהן לא חייבות במאה ברכות, ויש פוסקים שאומרים שהן כן חייבות במאה ברכות. בכל אופן, אישה מתפללת תפילה אחת או שתיים,

אז יש לה תשע עשרה ברכות כפול שתיים נגיד,

ברכות הסחר,

אחר כך יש ברכות על ברכת המזון וכולי, נכנסים לפה, יוצאים לשם

וכולי וכולי, ולהרבות בפירות,

בהערכה,

ריח, עצי פסמים.

אז זה לא משנה איזה ברכות. העיקר ברכות, כן.

והיא רוצה גם ברכה?

מה? ברכה. כן, מה הברכה?

הצלחה בחיים, הפרנסה בשם, שם.

בריאות, לריסה, בת

ברנוברוניה ואפריים, יצחק ובן, ליזה, לאו.

וגם ל...

הם רוצים ברכה בשביל לקרב אנשים לקירוב.

אמן ואמן.

אמן. כן.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. אני שמחים לראות אותך, מתרגש הרבה.

רציתי לדעת שתי דברים. אני הייתי גר בארץ,

רציתי לדעת אם זה עונש לעבור לגלות.

בטח זה עונש. זה עונש, נכון.

ורציתי לדעת עוד משהו.

קודם אמרת שאני, כמו שאמרת, הרמב״ם אומר שמי שלא גר בארץ,

אז כאילו מי שאין לו אלוה.

זה דווקא נאמר, דווקא בזמן שבית המקדש...

זה היה קיים, לא? לא, לא, לא. זה כל הזמן, וזה גמרא.

הבנתי. אוקיי, תודה רבה, גברתי. בהצלחה, כן. אני מכיר

איש או יותר שעושים ברכות,

הם עושים את זה מהר,

כמעט

אי אפשר לשמוע את כל הברכה, מה שהם אומרים.

איך מדברים יפה,

משפיעים על אנשים כאלו שיחזרו בתשובה,

ושיברכו כמו שצריך.

קודם כול, אפשר להשמיע את השיעור הזה, לשלוח להם אותו.

זה יופיע עוד פעם, שידור חוזר, אפשר לשלוח.

דבר שני,

יש ספרים שמדברים בנושאים האלה.

דבר שלישי, לתת דוגמה אישית.

תלך דווקא לידו,

תגיד לו, אני מבקש שתענה אמן,

קח את הכוס כמו שאני עשיתי,

תברך לאט-לאט,

וזהו.

אם הוא ישאל אותך למה אתה אומר לאט-לאט,

תגיד לו, אם היית רוצה ברכה ממישהו, היית רוצה שהוא יגיד לך, ביר, ביר, ביר, ביר, ביר, ביר, ביר.

אם היו משבחים אותך,

היית רוצה שישבחו אותך בקיצור?

כן?

אתה היית רוצה שישימו לב לכל דבר ודבר, נכון? אם היית נותן מתנה,

היית רוצה שגם כן יודו לך כמו שצריך?

ולאט לאט, עם דוגמה אישית,

זה תופס.

תודה רבה, הרב. בהצלחה. כן. חזק וברוך, כבוד הרב. חזק ואמץ.

שמענו הרבה שזו סגולה, סגולה.

כולנו, בטח, כל אחד צריכים ברכות, ישועות.

אנחנו יכולים לשמוע מפי כבוד הרב,

שאם מי שמתחזק,

הרב מבטיח שיקבל מה שצריך ומה שרוצה ברכות וישועות?

ברור, מה זה...

אני מבטיח, זה כתוב בספרים, כל מי שהבאתי לך זה פוסקים בגדולי ישראל.

אמן. אפילו שמתחזק, לפעמים זה קצת קשה לעשות הכל ביחד, אבל... מה יש ביחד? זה רק ברכות. זה אותו דבר, אותו סגנון, אותו דבר. לחשוב רגע,

לקחת מה שאתה רוצה לאכול או ליהנות,

לחשוב רגע לפני מי, ממי אתה מקבל והכול, ולברך לאט,

עם הכוונה הפשוטה, שלום על ישראל, זה הכול. גם אדון הכול היה הווה ויהיה גדול?

כן, חייבים. זו הלכה בשולחן ערוך. חייבים.

אחרת מה, זה כאילו אתה קורא לקדוש ברוך הוא בשם של חבר.

ברוך אתה ה' אלוקינו. כאילו אתה אומר, משה, דוד, יוסף. מה זה?

מה זה?

מה, זה חבר שלנו?

אז הרב יכול לברך את כולנו, שכולנו נקבל מה שרוצים, מה ש... כבר בירכתי, אם לא שמת לב, אבל עוד פעם, יוסף השם עליכם ככם אלף פעמים,

נברך אתכם באלף ברכות.

בכל היישוב. על המאה ברכות. אמן.

תודה.

ברוך השם ששלח את, אתה יכול לעמוד? בבקשה. תודה. ברוך השם ששלח אתנו את כבוד הרב לעורר אותנו, לברך ברכות בכוונה, ותודה רבה לך.

והשאלה היא,

זה שאמרתי, ברוך השם,

אם אמרתי אחת מהמאה ברכות?

לא שמעתי מה אמרת.

שוב פעם, ברוך השם,

שהקדוש ברוך הוא שלח את העונת כבוד הרב לעורר אותנו. זה שמעתי. נברך מאה ברכות.

תודה רבה לך. תודה. אני שואל, זה אחת מהמאה ברכות. אמרתי ברוך השם?

אם אתה אומר ברוך השם, אמרתי עכשיו, ברוך השם. שמעתי, ואתה משבח אותו באמת,

לא ברוך השם סתם.

ואתה חושב שהשם ישפיע ברכות,

מקור הברכות, זה גם ברכה, כן?

אחד שמברך את השני ואומר לו שלום.

אז שאומר לו שבת.

שלום

ומקיים מצווה.

אהבת לרעך כמוך. כמו שאני אומר לך עכשיו, תודה רבה לך. זה מספיק?

לא, תודה רבה זה לא, בלי שם השם.

לא מספיק?

לא, לא מספיק. כמו הרב בירנבום? תודה רבה! לא, לא, לא מספיק, לא מספיק.

צריך להזכיר את השם. אם מזכירים את השם, כן.

לא, אני שאלה הבעיה, הכוונה. זה מספיק כוונה?

מה, שאתה אומר תודה רבה?

אותו כוונה, אשר אמרתי תודה רבה.

אני התכוונתי, תודה רבה.

אם ההודאה היא מהלב,

הקדוש ברוך הוא בוחן את הלב, לא את הפה ולא את הצעקות.

הוא בוחן את הלב.

אם זו באמת הודאה אמיתית מתוך הלב, זה מה שקובע, אפילו אם תגיד בשקט.

עוד שני דברים, אם אפשר.

אם כבוד הרב יכול לברך את בני,

שפעם עשה ברכות כמו שצריך, ועכשיו החול-נפש בקושי יכול לברך,

בכלל להתפלל. האבא צריך להיות דוגמה. האימא צריכה להיות דוגמה.

אם ההורים יהיו דוגמה,

לאט-לאט הבנים יעשו. אני אומר לך,

מאז שהתחלתי להקפיד בהרבה דברים בעניינים אלה,

כל אלה שמסביבי השתנו לגמרי.

כבר יש להם בושה לברך לידי,

לא מתוך כתוב ולא לאט עם כוונה. יש להם בושה כבר.

אתה מבין? אני מבקש, הוא חולי נפש ובכושי יכול לדבר.

אם הרב יכול לברך אותו,

אליעזר בן חיים מלכה. ואתה תקפיד על מאה ברכות כמו שלמדנו? מהיום, בלי נדל. אוקיי, מה השם שלו?

אליעזר בן חיים מלכה.

אליעזר בן חיה רוחל. חיים מלכה. בן חיים מלכה?

נכון.

השם יזכה אותו לרפואת הנפש והגוף בזכות דמי הברכות.

אמן!

תודה רבה שהגעת לליקווד, אנחנו מעריכים את זה מאוד

לפני חודש, כמעט יותר מחודש, הייתי אצל הרב בבני ברק

באתי לבקש ברכה, למצוא חיידר לילד שלי

הרב אמר מילה אחת שיהיה לך בהצלחה, מעל דרך הטבע

באותו שבוע שחזרתי לאמריקה קיבלתי אותה לאותו חיידר שרציתי לשלוח לו, שהוא יתקבל ברוך השם. ברוך השם.

בתקופה אחרי פורים, אחת ההרצאות של הרב, הרב פרסם את הכולל של הרב

שעושים מבצע של חברותא.

הלכתי, התקשרתי למספר,

נתתי את הפרטים שלי,

חזרו אלי,

חברותא התקשר אלי, משהו לא הסתדר,

אבל הכולל לא

ויתר.

חזרו אלי אברך אחר והכניסו אותי לחברותא קבוצתי ביחד.

יש אברך חשוב מאוד, אני מאוד מעריך אותו,

קוראים לו עזריאל יפת.

אוריאל. אוריאל יפת.

שאלתי אותו אם מותר לי להזכיר את השם שלו,

והוא הסכים,

והוא ממש במסירות נפש.

הוא נותן כל פעם את השיעורים כשעתיים-שעתיים וחצי,

ולא מוותר על אף אחד. הוא מוסיף עוד אנשים ועוד אנשים, ממש.

הוא נותן את זה אחרי הצהריים בארץ,

ואצלנו זה בוקר, אז כאילו זו ארוחת בוקר שלי.

ברוך השם. נתחזק את זה. יום שאני לא לומד, שהוא לא מתקשר או שהיה צדרה מפריע, אני מרגיש את זה באותו יום.

על זה נאמר בתימנית מוי רידיק.

ברוך הוא, ברוך שמו.

ובזכות זה למדנו שם הרבה דברים של להודות להשם,

על כל הדברים.

אז ברשות הרב אני רוצה בהזדמנות זו לפרסם ולהודות להשם.

לפני שלושים שנה, כן, כן, סליחה.

לפני שלושים.

לפני שלושים שנה,

בתור חלקה,

שאחרי כל המסיבה

של האלף בייס והחיידן,

ההורים שלי רצו קצת ללכת לנוח, הורידתי למטה.

אני גם, אני בא מבני ברק.

ההורים שלי גרים ברחוב מתתיהו, ממש ליד הרב,

ולא זכיתי להכיר את הרב עד שהגעתי לאמריקה.

זה, ככה, משמים.

אבל, ברוך השם,

ההורים שלי הורידו אותי למטה עם האחים הגדולים שלי,

ושיחקתי איתם.

הייתי ילד,

כנראה הייתי רעב,

וממול השכן שלי,

אחד הבניינים, נפל מהחלון סוד אקוסטיק.

מי שלא יודע, זה פותח סתימות של שירותים, של אבק.

ילד נראה כמו סוכריה, היום אולי זה נוזלי,

זה נראה כמו סוכריה. הלכתי,

והכנסתי את זה לפה.

ברגע שזה מקבל רטיבות,

זה מתחיל לעשות את העבודה שלו, שמרחם.

וחסדי השם, רק הכנסתי חתיכה קטנה,

שכבר הרגשתי שזה מתחיל לסחוף.

ילד, מה מבין?

אח שלי ראה ישר שמתחיל לצאת עשן מהפה,

ישר העלה אותי בחזרה למעלה,

ואימא שלי ראתה אותה, נהייתה בהלם, לראות עשן, מה קורה,

ניסתה להרגיע את הרוחות,

לשים מים, חלב,

שום דבר. ישר הלכו לקופת-חולים.

בקופת-חולים ראו את המצב,

ישר לבית-חולים.

בבית-החולים הייתי בתל-השומר,

טיפול נמרץ.

וכל הגרון,

אני לא זוכר שום דבר.

אני לא זוכר שום דבר, מה שסיפרו לי.

למקרה, ידעתי שהרב מגיע לליקוד, אז

התקשרתי להורים שלי לשאול את כל הפרטים,

אז הם אמרו לי שהגרון שלי התנפח, ממש התנפח,

והוושט והקנה היה ממש סתום, היו צריכים לפתוח

חור שאני יוכל לנשום,

ושמו גם צינור בין הרגליים לקשור אותי, שנוכל להביא את האוכל,

וגם לנשום, וממש

כל הפנים היו נפוחות, נפוח, ואימא שלי שאלה את הרופא, מה קורה עם הפנים? אז הרופא, הפנים הדרגה, החיים, מה עם החיים?

אז אבא שלי, אנחנו חסידי ויז'ניץ מונסי,

אז הרב היה גר, אגב, הרב הזכיר בהרצאה שרבי ישרואל, זה אבא סיסרואל, אז הנכד שלו,

הבן של ויז'ניץ מונסי זה הנכד,

זה היה אבא סיסרואל, היה לו אהבת ישראל.

צדיק גדול, הוא כבר לא חי,

והוא בירך,

כמובן שלא,

ממש נסי נסים, אחרי שלוש שבועות כבר הייתי בבית, בלי פגע, בלי נגע,

שום דבר, בריא ושלם,

מסתובב ממש, נס מהשמיים. רוצה להודות להשם, שכוי חי לגיבר השפר.

תהיה בריא.

לתוספת, סליחה, משהו קטן,

הרופא אמר שאחרי כל התאריך אף אחד לא האמין, אף אחד לא ממש, היה מויפס,

איך שקוראים לזה.

והרופא אמר שאחרי שש שבועות,

שאני אחזור לבדיקות, אז בינתיים אכלתי רק מרוסק.

בתוך השש שבועות האמת שלי סיפרה לי,

שנתנה לי מעפפון שלם לאכול,

היא ראתה שאכלתי את זה, וסבליתי את זה, והכול עבר חלק, היא אפילו לא חזרה לבדיקות.

ברוך הוא, ברוך שמו.

השם החזיר את החיים במתנה.

אתה יודע מה אתה צריך לעשות עכשיו?

לשיר הכל יודוך.

הכל יודיך. אני אשאר את זה כל יום. נו, קדימה, קדימה. הכל יש אבכיחו, והכל יוים,

והכל יוים,

ויעין כמו לא ישכר שמה הכל יודיכו.

ויעקל ישר בחיחום, ויעקל יום, ויעקל יום, ויעין קדוש גשם.

השם,

רק שנייה, השם החזיר לי את החיים במתנה,

והרב הנתיק לי אותו.

ברוך הוא, ברוך שמו, השם יעזור הלאה.

אמן.

תודה.

כן, עשרים מאוד. סליחה, אם אפשר ברכה,

לי ולאשתי ולאלוהים שנזכה לעלות לארץ ולעשות נחת רוח לקדוש ברוך הוא. אמן, ולהיות שכנים.

אמן.

יש לי קשר עם מישהו שהוא לא שומר שבת,

אבל הוא עושה קדימה קצת, מאוד... צעדים קדימה, כן. ולא לזמן הוא אמר לי,

אני חושב שזה היה בראש השנה, יום נערים,

שהוא נוסע עם מכונית לבית הכנסת, אבל יש נהג.

אני לא יודע איך להגיב לזה.

מצד אחד, זה משנה...

שיתפלל בבית.

בסדר, אבל אני לא...

מה אני לא? אתה כן, מה אתה לא? אני לא אהיה תקיף מה... לא צריך תקיף, להגיד לו, תתפלל בבית.

המצווה הגדולה זה להתפלל בבית.

מצווה באה בעבירה, עבירה. אבל הוא לא מבין, הוא רוצה להתקהות בזה. הוא מבין, מבין.

תגיד לו, אתה בבית מתפלל כמו עם מניין.

אתה במאיילג דוילר.

ואם אני אשתק זה בעיה? לא, לא לשתוק. למה לשתוק?

אתה יכול להציל אותו, ואם הוא לא ישמע לך,

תרוויח.

לא לשתוק.

ותגיד לו שישמע הרצאות שלי, יש לי הרצאות על שבת,

באתר שופר.tv.

בסדר? אני אביא לך פה דיסק און קי,

תיתן לו מתנה.

הנה פה, תביא לו.

תביא לו דיסק-און-קי מתנה, תגיד לו זה מתנה, תשמע וזהו.

אתה תראה שהוא יחזור בתשובה.

מהזכויות שלך, אל תפחד.

תודה רבה.

יש לי חברה, אני לא יודעת אם היא נשואה,

אבל היא בהיריון ויש לה הרבה קשיים.

והיא לא יודעת כל כך הרבה על הדעת, בגלל שהיא גדלה באמריקה,

אז בצורה של גויים, לא בצורה של חילונים.

אז אני רוצה לדעת מה אני לומר לה לזכות.

אמרתי לה שאני אנסה להצדיק בשביל הנרות לפני שבת,

וגם אם היא לא מסוגלת, בגלל שיש לה הרבה בעיות בריאותיות

ומהמון בחינות,

מה אפשר לעזור לה? תביאי לה את הדיסק-און-קי הזה, שהיא תשמע.

היא לא דוברת אנגלית.

בכלל.

עברית. היא לא דוברת עברית בכלל. בכלל.

כלום.

מי יכול פה לדבר באנגלית איתה? יש אישה פה? אישה?

מה?

יש אישה פה שתהיה מוכנה לדבר איתה באנגלית?

אני לא יודעת איך לעשות קירוב, כי אני באתי חרדיס מלידה. את תגידי לה שדיברת עם אחד שהוא מבין בעניינים האלה,

והוא אמר, אם את תחזרי בתשובה,

כל החיים שלך יתהפכו לטובה.

אם את רוצה, בבקשה.

היא אומרת שהיא רוצה שיהיה לבן של הברית, יכול להיות, כי... תודה רבה.

תגידי לה.

כי היא רוצה שהבן שלה יהיה קרוב לדעת.

אבל בינתיים הוא עדיין לא נולד.

מה?

שמעתי, אבל תקשיבי מה שאני אומר לפני שהוא יוולד.

כן. שהיא תעשה מה שאני אומר אם היא רוצה. ומה לומר לה להתחיל?

הכל.

מה זה מה להתחיל?

צריכה לחזור בתשובה.

זה הכל, להתקרב לאבא שבשמיים. יש לה הרבה צרות, את אומרת, הרבה בעיות. המון. את לא יודעת אם יש לה בכלל בעל וכולי, יצטרך. לא, יש לה בעל, אבל אני לא יודעת אם הוא נשואה.

בסדר, זה לא בעל. כאילו, חבר שלה.

בקיצור,

היא צריכה מכאן ולאבא שהחיים שלה יהיו מסודרים.

אם היא רוצה השגחה מהקדוש ברוך הוא לטובה,

שתתקרב אליו ותתחבר אליו.

היא לא רוצה, המצב רק יחמיר.

כן?

כן, תגידי לה ששאלת, זו התשובה שקיבלת לטובתה ועל זה היא יכולה לקבל ברכה.

אם היא תצא לדרך,

תפני עוד פעם לשופר

ואנחנו נברך אותו.

בסדר, תודה. שאלה אחרונה.

אפשר ברכה בשבילי לילדים?

כן, תזכי לילדים מהרה.

אמן. ושההורים שלי ייראו את הילדים?

אמן.

אמן, תודה. מה לעשות, כשיש בעיה של בריאות, בריאות במשפחה,

יש לנו, הייתה לנו בת,

נולדה לנו בת, שבוע אחרי שהיא נולדה,

היינו בבית חולים תשע שבועות.

אחר כך היה לנו את break של שבוע,

ועוד פעם הקדוש ברוך הוא,

עם בת אחרת עוד פעם חזרה לבית חולים,

מה השם רוצה.

לפני שנתיים היה לנו משהו ממש מצוקה. אני אגיד לך משהו שהוא יותר קשה ממה שאתה מספר.

באה אישה

שבוכה לפני רבי איסר זלמן מלצר, זכר צדיק וברכה, ואמרה לו, כבוד הרב,

אני מגדלת ילדים עד גיל קטן והם מתים.

כמה ילדים גדלו, הגיעו לגיל מסוים, מתו.

מה אני עושה?

מה אני עושה?

אמר לה, תברכי ברכת המזון מתוך הכתוב לאט לאט.

עשתה, נולדו לה ילדים וכולם האריכו ימים.

אתה מאמין דבר כזה?

זלזול בברוכס.

כשאדם מברך ברכות בחיפזון בלי שימת לב, תשמע את הרצאה שנתתי בורו פארק לפני יומיים,

הארכתי על מאה ברכות

שחובה לברך אותן כמו שצריך,

ואנחנו לא מברכים כמו שצריך.

אז הקדוש ברוך הוא מטרטר אותנו, אנחנו מזלזלים בכבודו,

לא מזכירים את שמו,

לא ביראה, לא ברטט, לא בזיע, לא כלום.

שום דבר. הכל זה מצוות אנשים מלומדה.

אתה רואה? יש לפניי דפים. אני לכל מקום הולך. לא אומר ברכות בעל פה.

הריני מכוון להשלים מאה ברכות בכל יום

ולברך כמצוות חכמים,

ואז מתחיל לברך,

ויש לי ברוך מקור הברכות.

אתה, לנוכח, אני חושב שהשם עומד מולי.

השם, אדון הכול, היה, הווה ויהיה קודשא בריכו ושכינתא, שילוב,

אביה אדנות.

אלוקנו,

תקיף, בעל היכולת, בעל הכוחות כולם, משגיח עלינו בפרטות,

שילוב,

אביה יהיה,

מלך העולם,

יחיד המנהיג.

ואחר כך אני ממשיך.

ככה צריך לברך כל ברכה וברכה, ותראה

שתהיה לך ישועה גדולה בכל המשפחה.

כן?

1, 2, 3. 1, 2, 3. ראינו, הזכרת שאחרי חורבן של בית המקדש,

באמת בזוהר הקדוש רשום שגם השכינה וגם הקדוש ברוך הוא בעצמו יסתלק למעלה.

מה אנחנו באמת בכוחנו, כל אחד מאיתנו,

בימים האלה,

הימים ממש נוראים,

יש לנו באמת להביא את הקדוש ברוך הוא.

יותר קרוב אלינו כל מה שיעשה אדם

ויעשה אותו בדקדוק ההלכה בדיוק מה שצריך לעשות הוא עושה נחת רוח לקדוש ברוך הוא

מהדברים הפשוטים ביותר כגון ברכות לברך עם כוונה להתבונן מה אתה אומר להתפלל כראוי ללמוד כמו שצריך

לא לאבד את הזמן לא להסתכל בטמבלוויזיות

לא להתעסק עם הפלאפון כל הזמן אדם מאבד את החיים הם הולכים הולכים הולכים והשם רואה אף אחד לא אכפת לו על החיים

מה העניין שהקדוש ברוך הוא יעזור

אם אנחנו לא מתקרבים לא רוצים להתקרב אליו למה שהוא יתקרב אלינו כתוב אם תעזבני יום יומיים עזבק אתה מתקרב השם מתקרב בכפליים

כל צעד שאתה עושה לקראת הבורא

בעשיית המצוות כמו שהוא רוצה בדיוק

ככה אתה מתקרב אליו ותראה הארת פנים יאר השם פניו אליך ויחונקה

אני מודה לכם שבאתם תודה תהיו בריאים

יש לנו פה אורח רגע רגע שנייה מהפעם הקודמת

האבא והבן נמצאים פה אם אתם זוכרים

בכבוד בוא בוא בוא בוא נו בוא בוא

באיפה הבן בוא

בוא נראה בוא נראה

בכבוד בואו בואו צדיקים

ברוך הבא

היום אתה מכבד את אבא יותר?

נראה לי נראה לי איך אתה מבסוט מה הבן?

בסדר רגע תן לו לדבר הלו

הכל בסדר אתה אומר כן? דבר דבר

אחת שתיים, כן, למי שלא היה בפעם הקודמת

מה הייתה הטענה שלך על הבן בפעם הקודמת, אתה זוכר?

כן, תגיד,

חטפו אותו, תגיד, תגיד, לא חטפו, שהרחיקו אותו ממנו, תן לו לדבר, תן לו לדבר, כן נו,

הרחיקו אותו,

כן ואז הייתה לך טענה

על עלם הישיבה,

איך הם עושים כזה דבר, אני אבא שלו והרחיקו את הבן שלי ממני, נכון?

נכון.

וצלצלתי אליו לישיבה,

ותגיד את ההמשך, נו תגיד, קח את המיקרופון. מה ההמשך? מה ההמשך? כשדיברתי איתך, מה קיבלת עליך?

לא היה קשר ביניכם, אמרו,

היה אמון, אחי. אמרו לו גם שלא ידבר עם אבא. מי אמר את זה? הוא אמר. אז הוא שיקר?

אוי אוי אוי אוי אוי אוי

כן? אמרת לדבר איתו עשר דקות.

אמרתי אני אנסה כי זה קצת לא נורמלי.

אני מדבר איתו שלושה פעמים בשבוע.

יפה, שלושה פעמים בשבוע, שזה נראה לי סבבה. שאלתי שאלה שלי את כל הרבנים שלי,

שאני מאוד מאוד אוהב ומחבב

ומכבד את התורה שלהם,

ואמרו לי שעשר דקות כל יום

זה לא נורמלי, מצטער. זה לא נורמלי. יבבה, יבבה.

לא נורמלי.

יבבה. יש אנשים שכן יכולים לעשות את זה.

לא נורמלי לדבר על זה. אז אני אגיד לך עכשיו מה תגיד לרבנים שלך בישיבה שאתה אוהב אותם.

שהם לא יותר גדולים מהחזון איש.

לא נכון.

והחזון איש היה הולך לאימא שלו כל יום חצי שעה מדבר איתה על הדה על דה לא דברי תורה.

חצי שעה כל יום. זה לא נורמלי.

אם אני הייתי בדור של החזון איש. אני לא שייך לדור.

זה הנהגה.

של החזון איש. הרב שחר היה נוסע לירושלים,

לאימא שלו.

למה?

כיבוד אב ואם זה מצווה דאורייתא,

ובפרט לאבא כזה שצריך לקרב אותו יותר ויותר. בגלל שאני מדבר איתו, בגלל שאני לא מדבר איתו עשר פעמים בעשר דקות כל יום, זה לא כיבוד אב ואם?

שמעת מה שאני אומר? סליחה, רק רגע. סליחה, שלוש פעמים בשבוע, סליחה, שלוש פעמים בשבוע, זה לא כיבוד אב ואם?

שלוש פעמים בשבוע חזון איש לא היה יכול להסתפק? הרי בחצי שעה שלו, אתה יודע, עולמות הוא היה יכול ללמוד.

מה שהוא יכול ללמוד יותר ממך.

הוא בזבז,

בזבז חצי שעה כל יום, כל יום.

לא ויתר על יום אחד, אתה שומע?

אז תגיד לרבנים,

תשמיע להם את מה שאמרתי ואם ירצו את המקורות גם אביא להם.

עכשיו אבא שלך צריך ממך חיזוק.

חיזוק?

יש לך ציצית?

אין לך עוד.

עכשיו אנחנו ניתן.

הנה, תן לאבא, תן לאבא.

בבקשה, הנה, כיבוד המטסים בדבריך שהחיינו.

אתה רואה?

תשקיע בו יותר, תשקיע בו יותר. אני אומר לך,

תקבל אבא משהו עולמי. תראה איזה חיוך. תראה איזה חיוך. זה לילה.

זה נשמע טוב.

לא, שתהיה בריא. הוא לא מברך על הציצית.

תשים לו.

אתה ברכת שהחיינו פעם הקודמת? כן. כן. נשים עכשיו בלי שהחיינו,

אבל אל תוריד אותה. אל תוריד.

אל תוריד יותר. מספיק, די.

פעם אחת הורדת.

השם יזכה אותך להיות צדיק אמיתי.

תעלה במחלות התורה. תודה רבה. תהיה בריא.

כן, מי שרוצה מתנות ממני יבוא.

אז תודה רבה. ערב טוב קודם כול.

ותודה רבה.

רציתי להגיד, דיברת

על החשיבות של הבתי כנסיות ואני מדברת רק פה על לוס אנג'לס ספציפית וטיילתי יחסית בהרבה מקומות בעולם

יש הרבה אנשים שלצערנו ואני אחת מהם שבאים רק בחגים הגדולים כמו ראש השנה וכיפור לבית כנסת

ופה בלוס אנג'לס יש איזה מנהג לגבות כסף בכניסה 200, 300, 100, 500, תלוי

זה מביא אותי למקום שבאמת אני הייתי אחת מאלה שמשלמות ובאות קבוע וזה אפילו החזיר אותי בשבת לא לבוא למקום הספציפי הזה שגובה כסף

ואנחנו לא מדברים על בית כנסת אחד, יש פה הרבה

וזה באמת מכניס אותנו לפינה של רבי, ראש בני ישראל, אם הראש לא טוב אז כל הקהל שבא אחריו, מה הוא אמור? זה כאילו ביזנס, זה מסחר,

זה בדיוק מכניס אותנו לפינה שאנחנו לא רוצים להיכנס,

בעיקר אלה שבאים פעם, פעמיים, שלוש פעמים בשנה.

המקום הזה,

אני לא מדברת על בתי מלון שהופכים את המקום לבית כנסת לערב אחד וזה אולי מצריך באמת כרטיס,

אני מדברת על מקום שהוא בית כנסת

וביום כיפור ובראש השנה גובה כסף,

ואני אישית הפסקתי לבוא כי ראיתי בכניסה אישה בת 70,

שלא הכניסו אותה, ואמרתי, אני יותר, ולא היה גם באפשרותי באותו רגע, כי זה בדיוק ראש השנה, ואין כסף, ולא הכירו אותי כדי שאני אגיד להם,

אני ערב לשלם לה אחר כך,

והרגשתי כל כך רע עם זה.

עכשיו, בתור בן אדם שמתחזק,

יש לי הרבה חברים וחברות חילוניות שוואללה,

לך תסביר להם את זה עכשיו.

אז אני אסביר להם.

תסביר. בבקשה, אני אשמח.

הבית כנסת הזה ספציפית משלם בשנה מ-

מיליון שמונה מאות אלף דולר על החזקה.

אז רגע, אני רק אוסיף עוד משהו אחד. רגע, אני הפרעתי לך? רגע, אני רק אוסיף עוד משהו אחד ששכחתי ברשותך.

כל הזמן אומרים לנו, תיתן צדקה, הקדוש ברוך הוא יחזיר לך.

תעשה זה, תיתן מעשרות, הקדוש ברוך הוא יחזיר לך.

אז למה האמונה הזו לא תקפה גם לגבי בית כנסת?

תודה. שמעת, שמעתי גם את התוספת.

את יודעת שבבית המקדש היו חייבים להביא כסף לבדק הבית כדי שיוכלו לטפל בשיפוצים, בתקלות, בכל הדברים שצריך?

את יודעת שכל ישראל היו צריכים לשלם כסף בשביל הקורבנות

ולתת כסף?

מה זה, בית המקדש של הקדוש ברוך הוא? מה, חסר לו כסף?

הקדוש ברוך הוא חסר לו כסף!

שצריך שייתנו בבית המקדש כסף!

כן, הקדוש ברוך הוא רוצה שייתנו כסף.

עכשיו,

מה קורה?

מיליון שמונה מאות אלף,

רק עשר אלף דולר

עולה פה המיזוג אוויר לחודש.

רק

36,000 דולר עולה פה השכירות.

דהיינו, מה שלקחו הלוואה

בשביל לקנות את המקום,

ועוד חייבים 5.6 מיליון דולר לגמור את ההלוואה למקום הגדול הזה.

ועוד שאר הדברים,

ובחגים גם משלמים לחזנים.

גם הם הגזימו, לוקחים כסף!

וגם כותבי מזוזות,

מה זה? אתה לוקח כסף על מזוזה,

תחלק בחינם.

וממה הוא יחיה?

שימות.

העיקר שזה מצווה, מצוות צריכות להיות בחינם.

לא.

מצוות צריך לשלם.

וההזדמנות

שיש

זה לתת כסף בשביל כיסא.

וככה עושים מנהג ישראל בכל המקומות,

וזה לא ביזנס,

וזה לא בטיח, ולא כלום.

הפוך.

אולי במלון יש ביזנס.

עכשיו למה במלון היא מבינה שצריך לשלם?

כי במלון אתה סוכר שם את האולם בשביל לעשות. סוכר.

ומה פה?

שמשלמים מורגג'

במשך שנים, שנים ולא גומרים?

מי ישלם?

מה, זה לא מלון?

מלון מפואר.

תראו מה זה.

כל כיסא כיסא,

איזה ספייס יש פה,

איזה... תראו, תראו את המנורות, כל נברשת כזאת. כמה זה עלה?

בטח זה כמה כיסאות, לא?

אולי 1,500 כיסאות במשך שנים,

עד שקנו מנורה אחת כזאת,

וכן הלאה.

מצווה לשלם, ואם יש הזדמנות כבר לשלם,

אז זה מתי שבאים לבית הכנסת, לקודש,

ולספוג את הקדושה.

אבל היצר הרע מומחה, לבוא ולהגיד, הנה, עושים עליך ביזנס,

אל תבוא,

דווקא אל תבוא. במקום שהם יקרבו אותך,

אז הם מרחקים אותך.

דבר נוסף,

נכון, קורה שזקנה הגיעה ולא היה לה.

אם זו זקנה שהגיעה פעם ראשונה,

היא לא...

מקהילה ונקלעה ונגיד שזה פה ושם,

אולי היה מקום להשאיר בכניסה מישהו שיבדוק אם זה לא ניצול או התבכיינות וכולי.

יכול להיות שכדאי להקים קרן למקרים כאלה ספציפיים של אנשים שבאמת באמת אין להם. יכול להיות.

אבל בסך הכללי זה דבר שנעשה

עם היגיון ועם התחשבות

בשביל שבאמת כל אחד רוצה לזכות,

ובוא נגיד עכשיו שהבית כנסת הזה מפוצץ נגיד,

ורוצים לבוא עוד יותר ממה. אין מקום.

מה יקרה?

כל התפילות יעמדו אנשים ויהיה דוחק והכול?

רוצים להבטיח לכל בן אדם שיהיה לו מקום מכובד,

הוא יכול להזמין את המקום מראש, הוא יודע שהוא סגור.

למה ללכת לנופש?

אנשים יודעים לשלם.

למה כשהם באים לפה, לא לנופש,

שגזר הדין שלהם יהיה מצוין.

למה לא?

למה על כל דבר מוכנים לשלם?

על סטייק מוכנים לשלם?

לשבת בבית הכנסת פעם בשנה ולשלם 300 דולר.

שנה שלמה לשלם 300 דולר בשביל להעביר את כל החטאים,

ולצאת מפה זכאי?

מה זה, הגזימו?

אבל אם הולכים למקום, לנופש, למסעדה,

לזה, שמה לארג'ים, לארג'ים, גם מזמינים שולחן, פותחים שולחן,

והכול,

איי איי איי, איך יצר רע אלוף לעשות ממצווה עבירה?

כאילו זה גניבה.

כן, שאלה נוספת, תן לגברת שמה.

תן להגיד.

כמה שילמת בשביל לצחוק הערב?

כן.

החדרה שלי תתחיל ואני אחריה. בבקשה.

לעמוד אם אפשר, תודה.

שלום, כבוד הרב. שלום.

בהרצאה הקודמת ב-LA דיברת על הסדר העולמי החדש, אג'נדה 21,

וגם כמובן על החיסון וכל מה שהקורונה וכל מה שזה הביא איתו.

דיברת אז מהידע שלך על מה הולך להיות הלאה.

קצת נתנו לנו פאוזה לאחרונה.

מה אתה חושב בעיניך הולך לקרות,

כאילו, רק השם יודע, אבל מה אתה חושב? לפי התוכנית של קלאוס שווב, ביל גייטס,

רוקפלרים, סורוס וכל הרשעים.

התוכנית היא לחסל כמה שיותר אנשים בעולם, לדלל ולהפוך את הרכוש שלהם לרכוש של המדינות שהן בעצם נתונות תחת השפעתם,

נשמעות ושרות למשמעתם,

ולעשות אתכם מאושרים בלי כלום.

לעשות לכם

קארד דיגיטלי שבו יהיה כל הכסף שלכם, לא יהיה מזומן,

ואז ישלטו בכם כמו שהם רוצים.

ברגע שהם ירצו,

הכרטיס לא עובד,

ואין לך עם מי לדבר,

כי אז יהיה כבר הכל AI.

לך לדבר עם רובוט,

תתווכח איתו,

נראה אותך.

ילמדו אותו גם לתת לך כף.

ואין עם מי לדבר.

אתה מדבר עם משין, כל הזמן אתה מדבר עם משין. כן, מה אתה רוצה, תעבור לפה, תעבור לשם, שם, זה.

ואם אתה טעית, הוא מחזיר אותך להתחלה.

מי יש לך את החיים?

וזהו,

אתה אבוד, אין עם מי לדבר.

זה כמו שאמרו פעם, דבר לקיר.

עכשיו דבר לרובוט.

וזהו, והם יישבו מאחורי הרובוטים

והם ינחו אותם.

עכשיו רובוט,

זה מחריט.

למה?

מה שהכניסו לו זה מה שהוא יודע.

אם לא יכניסו לו את המילה אלוקים,

אין דבר כזה.

אז אתה תגיד לו, תשמע, מה אני עושה? הוא יגיד לך מיסטייק.

מיסטייק.

אתה טועה.

אין דבר כזה, לא מכיר.

מה שהם יחליטו שאתה תדע,

רק זה תדע.

מה שהם ירצו שלא תדע, הם יחלימו מהמידע.

וככה הם ישלטו בכל העולם כולו. זו התוכנית.

אילון מאסק עכשיו רוצה לשים שבבים במוח.

מה שאמרתי לכם עוד מזמן.

הכל הולך בדיוק לפי התוכנית. עד 2030 הם רוצים להגיע לזה.

והם מתקדמים בצעדי ענק. פתאום אתה רואה שבכל המדינות

יש רובוטים. פתאום צצו רובוטים.

כל סופר אתה נכנס, רובוט בכניסה.

ואתה שואל אותו והוא עונה לך וזה.

בסין?

יש רובוטים שהולכים איתך.

יש רובוטים שמאיימים עליך.

יש רובוטים מעופפים כבר.

הפגנות,

הכול.

שליטה, סייבר,

מה שהם רוצים. הם שולטים היום בכיפת העולם.

14 משפחות

של עשירים, הדיפ סטייט העולמי שולטים.

בעולם. כל ראשי הממשלות נתונים תחת מרותם.

אחד יחידי עדיין

שיודע את כל הדבר הזה ומתנגד לו זה פוטין.

פוטין.

הוא לא מוכן,

כל החרטות AI הוא לא מכניס,

5G הוא הורס את כל ה-5G ברוסיה עכשיו,

הוא מוריד, מנסר ושורף,

גומר על הכל.

הוא יודע בדיוק שכל הדיפ סטייט של פה, של עשו,

שולט בעולם,

וככה זה. והסינים הם המעבדה העולמית,

שם עושים את הניסויים על הסינים,

את ההצלחות משווקים לכל העולם, וככה.

באוסטרליה עכשיו אתה יכול להוציא רק בכרטיס אשראי עד 500 דולר במזומן.

בישראל אתה לא יכול להוציא את הכסף שלך יותר מ-2,000 שקל.

אתה אומר, בוא'נה, אני עבדתי על הכסף.

אני רוצה לקחת 20,000, ללכת לטייל. לא, לא, אתה צריך להוציא אישור והסבר הגיוני,

שהם יאשרו את זה,

ואתה יכול להשתמש. אם לא, אתה לא יכול.

אז אתה צריך ללכת

לכרטיס, לחכות בלפני חצות,

לקחת 2,000,

עובר חצות, עוד 2,000, זהו.

יותר מזה אתה לא יכול לקחת.

לא יאומן כי יסופר.

זו התוכנית.

התוכנית, שאתם תהיו סייבורגים,

שאתם תהיו מתוכנתים על ידי האנשים האלה.

מי שיתאים להם, ישאירו אותו, מי שלא, יחסלו אותו.

זה הכול.

זו התוכנית.

שלום, כבוד הרב. שלום, שלום.

אני ממש מאושר להיות פה.

כל הזמן דיברנו על אהבה,

ואני מבין מה זה.

נסעתי 11,000 קילומטר לשמוע את הרב.

כי אני מאוד אוהב אותו.

אני מאחל, you came from באזל, from באזל, שווייץ, yes, סוויצלנד

ואני מאחל בריאות,

אושר מכל הדברים, תודה.

בחיים ארוכים ותמשיך ככה בצורה כזאת.

עכשיו אני חייב לרב אבל,

אני חייב לרב תודה גדולה.

תראה לי את האור של העיניים,

ואם תרשה לי לשים מה קרה.

כן, תקרב את זה. אפשר לפתור את הבעיה של המיקרופון,

כן?

תסובב את זה ככה,

ככה, ככה, כלפיך. ככה? כן.

אוקיי.

אז ככה, יום אחד אני יושב במשרד ועובד על הקומפיוטר,

שעה-שעתיים.

התעייפתי,

הלכתי לנוח קצת ואשתי המשיכה לעבוד בקומפיוטר.

אחרי שעתיים קמתי,

אני ניגש לקומפיוטר, אני מחפש את העכבר, אני לא מוצא אותו.

אמרתי לאשתי, מה שיחקת? מה עשית בקומפיוטר? לא עובד.

היא אומרת לי, הנה, העכבר פה, תרזיז, תראה את העכבר, מה הבעיה שלך?

אז אני אומר לו, רגע, איפה האותיות? אני לא רואה את האותיות.

ישר לבית-חולים.

הלכתי לבית-חולים,

עשו לי בדיקות מא' עד ת',

זה לא ייאמן כי יסופר.

אמרו לי שעצב הראשי של העין,

בעין אחת אני בכלל לא רואה,

בעין השנייה הבריאה, קיבלתי בעצב הראשי של הראייה,

קיבלתי דימום.

ואז האחות התחילה לכתוב לי רפורט,

שאני צריך ללכת לבית-ספר, ללמוד, ללכת עם מקל של עיוורים.

קיבלתי שוק.

חשבתי שהיא כותבת לי רצפט למשחה.

או לרפואה.

הלכתי משם מיואש, רציתי להתאבד.

בסופו של דבר חשבתי וחשבתי, אמרתי, אני אלך לרב.

אז שמעתי שהרב נמצא בפריז.

ישר נסעתי על הבוקר מרכבת מהירה, הגעתי לפריז,

והרב בירך אותי ברכה,

שאור העיניים יחזור אם אני אגדל זקן.

הסכמתי ועשיתי.

אתם לא מאמינים.

אור העיניים חזר.

ברוך השם.

תארו לכם שהייתי אצל רופא עיניים,

והוא אומר לי,

אתה עוד לא יכול לנסוע עם הרכב,

זה מסוכן כי אתה לא רואה אותו.

מצאתי את הרב באור יהודה וביקשתי ממנו עוד פעם ברכה,

ונתן לי עוד פעם ברכה,

והראייה עלתה עוד יותר.

אני היום מאושר שנסעתי 11,000 קילומטר,

טסתי לראות את הרב ולשמוע אותו,

ולקבל ממנו עידוד שזה יימשך ככה.

אמן מאמן.

תודה.

עכשיו אני רק רוצה ברכה לידיד שלי,

זה בחור צעיר, חייל,

שיש לו סוכר,

והוא צריך לעבור ניתוח קשה מאוד.

דתי או חילוני?

הוא בהכרה. אבל הוא יהודי, הוא בהכרה, כן. הוא יהודי, בחור טוב, הוא חייב. טוב, טוב, טוב, טוב. אז תגיד לו שיקבל עליו תשובה, ובעזרת השם, רפואה שלמה.

הוא צריך לעבור השבוע ניתוח, ויש לו סוכר.

בסדר,

לתת לך את השם שלו.

תגיד לו, לא, קודם תגיד לו,

יגיד שהוא מקבל עליו תשובה,

תהיה לו רפואה שלמה.

אוקיי. אבל הקדוש ברוך הוא לא רוצה לרפא את מי שמורד בו.

שים לב מה אני אומר.

למה באה הבעיה?

בשביל לעורר אותו.

ואם הוא לא רוצה להתעורר,

אז זה לא מועיל.

אז בשביל מה הביאו לו את זה להתעורר?

אם הוא יתעורר ויחזור בתשובה,

מסירים. זה כמו התראה בחברת חשמל.

כל זמן שלא שילמת, יש איום שינתקו לך את החשמל.

אם שילמת,

הכול בטל ומבוטל.

ככה תסביר לו.

אני אתן לו לשמוע את ההרצאה. בדיוק, הכי טוב.

אבל אני רוצה שהוא ידע שזה בשבילו.

רק בשבילו.

שלב בן גלית ואליהו אוחנה.

אם יעשה זאת, ירפה.

תודה, תודה, תודה. תן ליהודים מאחוריך. תודה לך.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

תודה רבה על ההרצאה הנהדרת שנתת לנו פה.

ואני באתי פה, אני לא מהמקום. אני שעה וחצי נסעתי נסיעה בשביל לבואי לראות אותך. מאיפה?

מוונטורה קאונטי.

וואי וואי. אקסטון.

כן.

אבל לפני כן אני רוצה לכוון בכוונה מלאה, כי זו פעם ראשונה שלי פה.

אז אני רוצה לברר

ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

אמן.

ככה, יש לי כמה שאלות, ואם אפשר לקבל ברכה.

השאלה הראשונה שלי,

כשהאדם הראשון נברא, מה היה גילו?

כבן עשרים.

אוקיי, זאת

זאת אומרת שכל אחד שיקום לתחיית דמיתים הוא יקום בגיל הזה, או...? בגיל שהוא נפטר.

אוקיי, תודה.

שאלה שנייה,

מותר להגיד קדיש שזה לא בבניין?

לא.

תודה.

שאלה שלישית,

הרב מתנגד לכיפות סרוגות, למה?

מה פתאום?

אני הייתי כל פעם צופה

בהרצאות של חוויית אמיר לאנשים, למה, למה, תן

לבחור הזה עם הכיפה סרוגה.

יש בעיה? אני לקחתי אחריות והחלפתי את הכיפה הסרוגה לכיפה רגילה.

טוב מאוד.

אז זה אחריות, זה מהשיעור שלמדתי ממך.

לא, הנקודה שמה שזה מחורר.

אוקיי, אז לקחתי אחריות והחלפתי כיפה.

תודה רבה.

אבל זה גם כיסוי ראש.

אוקיי. עדיף מלא.

אז לקחתי אחריות והחלפתי כיפה מלאה. טוב מאוד. תודה רבה.

שאלה רביעית,

הרב מחייב לעלות חזרה לארץ כשהמצב בטטה.

אני כעיקרון, אני פה בארץ כבר 13 שנה, ואני כעיקרון מדימונה.

משה רבנו רצה להיכנס לארץ

כשהוא יודע שצריך להילחם עם 31 מלכים.

ובכל אופן הוא רצה להיכנס.

זאת אומרת, עומדת להיות מלחמה והיא הייתה שבע שנים.

שבע שנים נמשכה מלחמה של כל ישראל ב-31 מלכים ששלטו בארץ.

זאת אומרת, זה היה בטטה בטטה.

ועם כל זה הוא רצה להתפלל 515 תפילות בשביל להיכנס.

515. כן!

עניין בעת חנן.

אוקיי, תודה רבה. שאלה חמישית, זה שאלות קצרות. שאלה חמישית,

הפסדתי ללכת לבית הכנסת,

שזה בחב״ד, שזה אשכנזים.

מה שקרה זה, הייתי הולך כל שישי-שבת, אני כעיקרון שומר שבת, מה זה כעיקרון? אני שומר שבת במלואו.

אם אתה זוכר אותי, לפני שנה אני הייתי פה, כשהיה לי בעיה עם האסתמה.

ברוך השם, נתת לי ברכה.

היום אני בסדר. אני עם תרופות, אבל אני בסדר.

ברוך השם. תודה.

אבל הפסדתי ללכת לבית הכנסת, בגלל

ששבת אחת בבוקר,

אני כיכרון לוי,

והרב שאל כאילו אם יש כהן, וכהן לא היה.

והוא שאל אם אין כהן, אז לוי הוא צריך לעלות.

לא.

אם אין כהן התפרדה החבילה.

אוקיי.

אבל הוא אמר לי,

אחרי הכהן, אם יש לוי.

ואז אף אחד לא עלה, ואז אני לוי, ואז קמתי.

והרגשתי כשהיא בושת פנית, כי הוא אמר לי, מה אתה אורח?

וחזרתי למקום, ובשת פנית. מה פירוש?

מה הוא התכוון כשהוא אמר לך... הכוונה, הייתי בא כל שישי שבת לשם, ואני לא כאורח,

ואף אחד לא היה לוי, והוא ביקש לוי, אז אני לוי כיכרון, ועליתי להם. לא, לא. ואז הוא אמר לי, מה אתה אורח?

כאילו, ליד כולם, והרגשתי ברושת פני וחזרתי לכיסא.

זה לא רק זה. לא הבנתי, הוא רצה להגיד שאורח לא מגיע לו לעלות? כן.

באמת?

בגלל זה אני גם, אני הרגשתי ממש בושה, כי זה היה ליד כולם.

טוב.

זה... אבל זה לא רק זה, זה גם,

בוא נגיד, המקום הזה, הוא עבר מקום, זה היה פעם

מכון כושר. טוב, לא חשוב. יש שם מראות לא נעימים.

בקיצור, אז מה השאלה? השאלה של...

אני אומר, כאילו, הפתעתי ללכת בגלל שמה שאמרתי לך עם הרב... שמעתי, ואין עוד בית כנסת?

לא, זה המקום היחידי של החב״ד שם, והמקום שהוא עבר עכשיו זה מקום של מראות נוער אסורים.

אתה רואה נשים,

קשה לי לראות את זה, אני לא... טוב, בקיצור. לא, לא רק זה, אבל אני אומר, גם הבעיה זה לא רק זה.

דברים דברי חולים. שתי אפשרויות. דברי חולים. שתי אפשרויות. כן. עד שאתה עולה לארץ,

להתפלל יחיד.

אז זה מה שאני מנסה להסביר לך,

שגם היו מכינים את הקפה כל פעם בבוקר. עזוב את הסיפור. בסדר.

די, עזוב את הסיפור. אבל אני מתפלל עכשיו, אני כבר שנה מתפלל בעצמי. אני לקחתי אחריות, אני בבית, יש לי חדר מוזכר. אני מזכיר, אני בשם בשישי שבת. טוב. אני מברר ושומר שבת, באשר לדבר. טוב, הלאה, השאלה הבאה בסוף.

אה, התחלתי לעבוד לפני חודשיים

כי הפיתוח הלאומי אמר לי שהאסתמה שלי, שהיה לי אז בקשה,

שזה לא נכות.

ולא היה לי ברירה, אני חזרתי לעבוד, ואני עובד לילות,

והייתי עובד,

לפני זה הייתי קם בנס, ועכשיו אני לא יכול לקום בנס בגלל שאני בגלל לילות. אז מה השאלה?

אם זה בסדר אחרי שאני מסיים את העבודה, ואני כבר כמעט שעה יושב,

נושא נטילת ידיים... באיזה שעה אתה מסיים?

ב...

שבע בבוקר?

נו, אז מה השאלה?

אבל זה לא בלץ.

נו, אם אתה עובד עד שבע, אין לך ברירה.

אוקיי. אלא אם כן, אתה תחליף עבודה.

השאלה אם תמצא.

תראה,

העבודה הזו זה עבודה שקיבלתי, אני חושב, ברכה מהשמיים.

אז אם קיבלת ברכה... כי זה קרוב לבית, וזה ללא... בסדר. הוא בא לקראת טבעה, אני ש...

אין בעיה. אני שומר שלישי שבת. אין בעיה, אין בעיה. תודה רבה.

תן לו לבחור כאן. רגע, אני יכול לקבל ברכה?

בבקשה. ברכה למה?

על בריאות.

השם ישלח לך רפואה שלמה. שפע. שפע.

בכל טוב. לא. תן לו.

תודה רבה לך, כבוד הרב. כן. אני מאוד מודה לך. ערב טוב, הרב. ערב טוב.

קודם אתה דיברת, יהודי שלא זכרו לי את השאלה,

לגבי

שהילדה לבשה את הנעליים?

כן.

זו הייתה ההנאה הכי... מה, מה? ההנאה הכי... ההנאה שלו יותר גדולה ממה שהוא חושב שיזכה בעולם הבא.

אז זהו. אז פה השאלה שלי, אם אדם

שהוא יודע את העוצמה של העולם הבא

והוא מודע לעולם הבא,

אז כאילו כביכול זה כאילו אכן את עצמך בפרוזדור ובטרקלין כדי שתיהנה בפרוזדור,

וואטאבר.

כן.

למה אדם שיודע את העוצמה הזאת מבטל את עצמו כביכול בהנאה של העולם הזה?

זה לא הנאה של העולם הזה, זה הנאה רוחנית.

מה שהוא נהנה פה, ממה שהוא ראה אותה ושמח באהבתו,

זה הנאה רוחנית, זה לא גשמי.

אני מבין,

אבל קל וחומר. הוא לא אמר שהוא לא יקבל שכר, הוא אמר שהוא לא מאמין שההנאה שהוא יקבל שמה תהיה הנאה

כמו שהוא נהנה מהילדה. אני אסביר לך מה הכוונה.

כשאתה נהנה,

אתה נהנה ממה שאתה נהנה בעצמך.

זה הנאה אחרת.

אוקיי. ממה שאתה נהנה, שאחר נהנה, זה מעלה יותר גדולה ממה שאתה נהנה בעצמך.

בדיוק, אז יש פה בגלל של ביטול.

אז לכן שמה זה הנאות שהוא יקבל על מה שמגיע לו.

ופה הוא הרגיש הנאה ממה שהגיע לה.

הוא אומר שההנאה הזאת אצלו כל כך גדולה שהוא לא מאמין שהוא ייהנה בעולם הבא מהנאות שמגיעות לו כמו שהוא נהנה לה. אני אתן לך דוגמה, כן?

נגיד אם היו קונים לך רכב

אז היית מאושר, נכון?

נכון. אבל נגיד אם קנו לבן שלך רכב

יכול להיות שאתה תהיה יותר מאושר כשתראה אותו כמה הוא שמח בזה, נכון? כן, ברור. זה פחות או יותר הכיוון, אוקיי?

חזק מאוד. תודה. תכף, תכף. אילן, נו.

תודה רבה לכבוד הרב שהגיע לפה,

שזכינו להביא את הרב לפה בפעם השנייה ברציפות שנה אחרי שנה.

השם עדי שלא התכוונתי לעשות את זה השנה בכלל, את כל האופרציה הזאת ואת כל ההשתדלות הזאת, זה לא דבר כזה פשוט. וכל זה עשית בשביל אושרי. וכל זה עשיתי בשביל חברי היקר אושרי חי בן מרים.

השם ייתן לו רפואה שלמה במהרה. אמן, אמן.

עוד דבר,

מה שנקרא הכרת הטוב,

אני יכול להגיד על המקום הזה שאני בספק

אם אני צריך לברך, ברוך שעשני נס במקום הזה.

לפני 16 שנים, בשנת 2006, כשהרב הגיע לפה,

בפעם הקודמת,

אני דיברתי עם אחותי, בזמנו לא היו לי ילדים במשך כמעט חמש שנים ואחותי דיברה איתי מהארץ, אמרה לי, תשמע, אם אתה תקבל...

ברכה מהרב אמנון יצחק

בדוק שאתם נפקדים בילדים.

אמרתי לה, מאיפה אני אביא לך את הרב אמנון יצחק עכשיו? תגידי, אני בלוס אנג'לס,

ישראל.

חודשיים אחרי אני שומע שהרב מגיע לפה לנצח.

אמרתי, טוב, אני צריך להגיע לנצח, להגיע לרב,

לקבל ממנו ברכה.

הגעתי לפה,

וטוב, אבל איך אני אגיע לרב?

בדרך-לא-דרך הגעתי עד הרב, לפני שהוא עלה לבמה,

והרב בירך אותי

לילדים,

ותשעה חודשים אחרי זה הילד החמוד הזה פה נולד.

ברוך השם.

אז גם למקום הזה, זאת אחת הסיבות שהשתדלנו לעשות פה בנצח את הערב הזה, וגם לרב,

ואקווה שנעשה עוד ערבים כאלה.

בעזרת השם, בעזרת השם,

לנעודת הודיה לאשריחי בן מרים, שבעזרת השם יהיה בריא,

ונשמח יחד איתו.

אמן. תודה.

בעוד כמה שבועות, או עוד מעט, נקראת פרשת כי תצא,

וכתוב בפרשת כי תצא,

אבן שלמה וצדק יהיה לך, איפה שלמה וצדק יהיה לך,

למען יאריכו ימיך על האדמה אשר השם אלוקיך נותן לך,

כי תועבת השם אלוקיך כל עושה אלה,

כל עושה אבל.

למדנו הערב שאנחנו צריכים ללמד

זכות

ולהפריד

בין האופי של ה...

שמישהו

בין האדם לבין המעשה. בדיוק.

תודה.

אז למה כתוב פה שתועבת השם

כל עושה אלה,

וגם מייד אחר כך יש את פרשת עמלק?

כן.

כל עושה אלה. וזה גם עוד יותר.

מה אפשר ללמוד מזה?

תועבת השם כל עושה אלה זה לגבי המעשה, עושה אלה.

זאת אומרת, המעשים האלה מתועבים אצל הקדוש ברוך הוא.

אבל אנחנו, כשנראה שבן אדם מחזיק

משקל לא מדויק,

אנחנו צריכים ללמד זכות.

אולי הוא לא יודע בכלל,

אולי המשקל השתנה, אולי החליפו לו.

אנחנו צריכים ללמד זכות. עד שיהיה ברור לנו שהוא עשה, שמעתי, ראיתי, שמעתי.

אמרתי, כל עושה אלה. אם אדם עושה

את המעשה באופן קבוע,

במזיד, לא עוזר מה שמסבירים, אז הוא רשע.

אמרנו, על רשע לא מלמדים זכות.

אבל אם בן אדם עשה בטעות, באונס, מכל מיני סיבות,

אנחנו, אנחנו,

צריכים ללמד עליו זכות.

אז אנחנו נבדיל בין האדם לבין הזה. אבל אם יתברר שהבן אדם לא עוזר,

הוא ממשיך להשתמש במשקולות מזויפים,

הוא ממש רשע, הוא גזלן, הוא גוזל את האנשים.

זה לא מלמדים עליו זכות, אמרנו. אדם שהוא רשע,

לא מלמדים עליו זכות. בינוני ומעלה, מלמדים זכות.

כן,

שאלה יפה.

תודה רבה.