הנודרים נדר - יזהרו

- - - לא מוגה! - - - 

נציבי יום לעילוי נשמת ברכה זכריה בת סלם תהן נשמתה צרורה בצרור החיים ויהיה נחת מכל יוצא חלציה יחזרו בתשובה שלמה לכבוד השם יתברך מהרה אמן אמן שרה בדקלה תזכה לרפואה שלמה בריאות תנה בגוף ובנפש ותתפתח כראוי תחל לדבר וללכת במהרה אמן אמן מרים בת תמר תזכה לישועות תשובה שלמה, בריאות שלמה ואתנה. בכל טוב וברכה בכל אמן. אמן. בזכות קבוצת שערי תשובה נציב 84. ברכה בלחש. אמן. לעילוי נשמת משה שלמה בן ראובן תהיה נשמתו צרורה בצרור החיים תנוח בגן עדן ולמנתו תנוחם מן השמיים ו יהיה לה נחת רוח מכל יוצא חלציו אמן אמן

הנודרים נדר יזהרו

כתב כף החיים מה שנוהגים לעשות הטרת נדרים 40 יום קודם ראש השנה ו-40 יום קודם יום הכיפורים על פי מה שכתוב בזוהר הקדוש מי שנתחייב נזיפה או נידוי בבית דין של מעלה ישאר בנידויו 40 יום ואינה נשמעת תפילתו על כן נוהגים לעשות הטרה ולהיזהר מכאן וילך בכל העניינים לא להתחייב חס ושלום נזיפה או נידוי בבית דין של מעלה ואז אין נשמע תפילתו בראש השנה או ביום הכיפורים התורה מזהירה איש כי דור נדר לאדוני אוי שבוע שבועה לאסורר על נפשו לא יחל דברו ככל היוצא מפיו יעשה מוסיף כף החיים והגם שבכל זמן צריך להיזהר מכל מקום בימים אלו הוא יותר קשה בחסידי בית אל תכונן בצדק בעיר קודשנו ירושלים נוהגים לעשות הטרה בכל ערב שבת בכל ערב שבת בכל השנה ומנהג יפה ועוד כותב יש נוהגים לעשות הטרת נדרים באלול והרמז לא יחל דברו ככל היוצא מפי יעשה סופי תיבות אלול לא יחל דברו ככל סופי תיבות אלול לכן נוהגים לעשות הטרה בערב ראש השנה עדות אשכנז עורכים מטרת נדרים בערב ראש השנה ובכל נדרי מנהג ישראל שבליל יום כיפור מוציאים ספרי תורה מההיכל כל עדה לפי מנהגה אומר רבנו הארי הקדוש כדאי לאדם לשלם כל הון שבעולם עולם כדי לזכות בפתיחת ההיכל של כל נדרי ולהחזיק בידו את ספר התורה. לאחר הוצאת ספרי התורה, ציבור המתפללים מחבקים ומנשקים את ספר התורה ומבקשים מחילהם חס ושלום פגעו בספר התורה. אנחנו נוהגים כל פעם שמוציאים ספר תורה ומחזירים לומר מצוות כבוד התורה והידור התורה כי אנחנו מחוייבים בכבוד התורה ובהידור התורה כתב שבול לקד בסימן שיז בטעם הדבר למה תקנו הראשונים לומר כך בלילי יום הכיפורים משום דקי מלן שעל כל עוונות שבתורה אם עשה תשובה יום הכיפורים מכפר וראו הראשונים ששום עוון אינו מעכב את הכפרה אם יעשה אדם תשובה אין דבר כזה שיום הכיפורים לא מכפר אבל עוון נדרים אם נדר ליתן צדקה, אין יום הכיפורים מכפר עד שישלם את נדרו, שכל דבר שהוא מחוייב אין יום הכיפורים מכפר. בעבור זה תקנו הראשונים לומר שאם עשינו שום נדר ושכחנו אותו ולא נדע על קיימו אנו מתחרטין בכל אותם הנדרים ומטרין זה לזה עניין הנדרים חמור ביותר כמו שאנחנו אומרים בנוסח הבקשה ושואל ומבקש ממעלתכם אתרה עליהם כי יראתי ונקשל ונלקתי חס ושלום בעוון נדרים ושבועות ונזירות וחרמות וייסורים וכונמות והסכמות ואומרת התורה איש כידור נדר לאדוני או היא שווה שבועה לאסור יסר על נפשו לא יחד אל דברו ככל היוצא מפיו יעשה וכתב בעל התורים נדרים בגימטריה רוצח שהנודר חשוב כרוצח אם אינו משלם כי בעוון נדרים הבנים מתים וכך אומרת הגמרא בשבת לב בעוון נדרים מתה אישה של אדם ובעוון נדרים בנים מתים כשהם קטנים מה קורה אם נודר שהוא לא עומד בדיבורו אז יש מעשה מזעזע שבספר הערוך מרחיב את המעשה מעשה בנערה שהייתה הולכת לבית אביה והייתה מקושטת בכל כסף וזהב וגם יפת תואר וטעתה בדרך והלכה בלא יישוב כיוון שהגיע חצי היום צמאה ולא היה לה מים ראתה באר בחבל של דלי תלוי עליה החזה בחבל והשתלשלה וירדה. אחר ששתטה ביקשה לעלות ולא יכלה והייתה צועקת ובוכה. עבר אדם בשמע קולה, הציץ בה ולא היה יכול להבחין. אמר לה מי את? מבני אדם או מבני מזיקין. אמרה לו, אדם אני. אמר לה השם, מה מן הרוחות את ומתנקרת עליי? אמרה לו לו. אמר לה שבעי לי שמבני אדם את. נשבעה לו. אמר לה, "מה תיבך?" סיפרה לו את כל המעשה. אמר לה, "אם אני מעלך, תנשאי לי." אמרה לו, "הן. היא העלה. כיוון שהעלה ביקש להזקק לה מיד. וואו." אמרה לו, "מאיזה עם אתה?" אמר לה, מישראל אני וממקום פלוני אני וכהן אני. אמרה לו, "אף אני ממשפחת פלוני, בני אדם ידועים ונקובי שם." אמרה לו עם קדוש כמותך שבחר בך הקדוש ברוך הוא וקדשך מכל בני ישראל, אתה מבקש לעשות כבהמה בלא כתובה ולא קידושין. בוא אחריי יצא לבי ואמי ואני מתערסת לך. נתנו ברית זה לזו וזו לזה. אמר לה מי יעד ביני ובינך? והייתה חולדה אחת עוברת כנגדן. אמרה לו, השמיים בחולדה זו ובאר זה יהיו עדים שאין אנו מכזבים זה בזה. הלכו כל אחד לדרכו. אותה נערה עמדה באמונתה וכל מי שהיה טובעה הייתה ממאנת עליו. כיוון שהחזיקו בה, התחילה לנהוג עצמה נכפת, כאילו נטרפה דעתה בשביל להרחיק מעלי שתעמוד באמונתה שהתחייבה לבחור והייתה מקרעת בגדיה ובגדי כל מי שנוגע בה, עד שנמנעו בני אדם ממנה והייתה משמרת הברית לאותו בחור כיוון שעבר מכנגד פניה זאת אומרת הבחור הזה שהלך מפניה כבר נפרד ממנה מה קרה איתו תקפו יצרו ושכח והלך לעירו ונפנה למלאכתו ונשע אישה אחרת נתעברה וילדה בן זכר הגיע לשלושה חודשים חנקתו חולדה ועוד נתעברה ילדה זכר ונפל בור אמרה לו אשתו אם כדרך כל אדם היו מתים בניך אז הייתי אומרת צידוק הדין מצדקת עליי מה שהשם עושה אבל עכשיו שמתו מיטה משונה. אין זה בלא דבר, אלא ספר לי מה מעשיך. גילה לה כל המעשה. נתגרשה ממנו ואמרה לו, "לך אצל חלקך שנתן לך הקדוש ברוך הוא." הלך ושאל בעיירה. אמרו לו כל המעשה שהיא נכפת וככה. אמר לו אני מקבל כל מום שבא העמיד עליו עדים בא אצלה התחילה לעשות כמנהגה להשתגע סיפר לה מעשה חולדה ובור אמרה לו אף אני בבריתי עמדתי מיד נתיישבה דעתה ופרו ורבו בבנים ובנכסים בעליה אמר הכתוב עיני בנאמני ארץ על כך אומרת הגמרא ומה המאמין בחולדה ובור כך המאמין בקדוש ברוך הוא על אחת כמה וכמה אם אדם יכול לסמוך על חולדה ובור שיהיו עדים, על ההתחייבות של חברו אליו, אז בוודאי שאנחנו יכולים לסמוך על הקדוש ברוך הוא שהוא עד בינינו לבין חברנו. ואם נודרים ולא מקיימים, אתם שומעים וגם רואים מה עולה באלה שלא עומדים. אז בנים קטנים מתים, אשתו מתה תחתיו וכן הלאה. להיזהר מאוד. הנודרים נדרים. יזהרו. טוב שלא תידור מאשר תדור ולא תקיים ישמחו במלכותך שומרי שומרי שומרי שבת בקורא עונג שמבת ישמחו במלכותך שומרי שומרי שומרי שבת וקורא עונק שבת עם מקדש מקדש מקדש שביעי שבת עם מקדש מקדש מקדש שביעי שבת הרי אני מכוון קיים מצות חכמים דאורייתא בשמחת דאורייתא גומ נפשיש חסד דאוריית כבדת אביך מך דאורייתא לעשות נחת רוח על לקדוש ברוך הוא ולעשות נחת רוח עלנה הקדוש שיהיו