קריאת שמע - נראה כמה מכם עומדים בקריטריון של הרשב"א

- - - לא מוגה! - - - 

הרשב״א בתשובותיו בעניין קריאת שמע כותב

בואו נראה כמה אנשים מכם עומדים בקריטריון של הרשב״א

אומר שצריך לקרוא קריאת שמע בכיוון הדעת

שהשם יתברך אחד ושהוא אלוקינו

ושנסכים על זה בהסכמה מוחלטת

וכאשר קוראים קריאת שמע

בעקימת שפתיים בלבד זוהי מלומדה.

אני לא מאמין שיש

מניין,

מניין שאומרים קריאת שמע

לא עם הכוונה רק

שהרשב״א אומר,

שאומרים אותה כדין.

כידוע שמי שלא כיוון בפסוק ראשון לא יצא ידי חובה.

ומה צריך לכוון בפסוק ראשון?

לכאורה כולם צריכים לדעת.

אבל צריך גם לדעת לקרוא.

כמעט אין אנשים שיודעים לקרוא.

קודם כל, אלה שמדברים בחטא ועין

אלה ודאי שמחרפים ומגדפים.

כי אם אדם אומר במקום ולעובדו

ולעובדו

אז הוא מאבד את השם יתברך אז בשלום.

ואם במקום להגיד ועבדתם הוא אומר ועבדתם אז הוא איבד את כולם.

ואם הוא אומר שמע ישראל, שמע,

שמע, מה זה שמע?

שמה של מי? של שרה? של רבקה?

מה זה שמה?

שמה!

אתה צריך להגיד

עין גרונית מפה, מפה.

שמע!

שים את האצבע פה ותרגיש, עין.

אה! אה! אה!

שמע!

או, שמעתם, נכון?

שמע!

אז צריך להגיד,

שמע,

שמע,

לא ישראל, זה לא בערבית, ישראל.

ביוד, ביוד, ביוד.

ישראל.

שמע ישראל. לא ישראל, ישראל.

שמע ישראל.

שמע ישראל.

אתה אומר באלף.

שמע ישראל. תשים לב מה אתה אומר. שמע ישראל, אתה אומר.

יש בדיוק

תיבות ואותיות.

בדיוק. צריך להגיד בדיוק.

וכל אות שהיא דגושה, אם אתה לא מדגיש אותה,

אז אתה מחסר אות.

כי כל מקום שיש דגש חזק,

זה שתי אותיות.

אז תכף נסתכן.

שמע ישראל

אדוני אלוהינו

הו

אין אנשים כמעט שאומרים הו

אומרים אלוהינו, אלוהינו, אלוהינו, שני אלף

א', למד, א', י', אלוהינו

מה זה? איזה שם זה? מאיפה הבאת את זה?

לא כתוב ככה

אכה

אכה

מה זה? איכה הייתה לבדן

העיר רבתי עם, איזה איכה?

ואיך אתה אומר אחד ד?

ד?

מה זה ד?

אומר הגאון מוילנא שצריך להאריך בדלת.

ד?

איזה ד?

כדי שתוכל

להמליכו בארבע רוחות השמיים, אתה צריך להספיק.

אז איך אתה באחד ד?

צריך להגיד אחד.

אה, זה קשה, אני לא תימני.

זה לא קשה, הנה אני מלמד אתכם עכשיו את כולם

בשנייה איך אומרים? אחד.

תעשו כמוני אחד.

תוציאו את הלשון, תעשו אחד.

זהו, אמרתם את הדלת.

אמרתם את הדלת כמו שצריך.

אחר כך לאט לאט תלמדו להכניס אותה.

כל פעם תכניסו קצת.

אחד.

אחד.

זהו, נכנס.

נגמר.

מה מסובך?

למה פריסקרס יודעים להגיד?

למה?

בגלל שהם רוצים להגיד כמו שצריך.

מה מכוונים?

שמע ישראל.

מה זה שמע ישראל קבל והבן?

כן. זאת אומרת, אני מקבל עליי

ואני מבין

ואני משמיע לישראל שסביבותיי ולעצמי שאני ישראל.

ועוד דבר, עוד כוונה יש,

שמע ישראל אבינו שבמערת המכפלה.

כשיעקב אבינו רצה לגלות את הקץ,

אז הבנים שלו

היו שם, ונסתלקה ממנו שכינה,

ופתאום הוא ראה שהוא לא יכול לגלות להם, אז הוא פחד, אולי יש ביניהם מישהו, חס ושלום, לא כשר.

אז הם הרגיעו אותו, אמרו לו, שמע ישראל.

השם אלוקינו הוא השם אחד. כשם שאין בלבך אלא אחד,

כך אין בלבנו אלא אחד. ואנחנו ממשיכים עד היום

להרגיע את יעקב אבינו את ישראל,

שמע ישראל אבינו שבמערת המכפלה.

השם אלוקינו הוא השם אחד.

כשאומרים שם השם

צריך להתכוון אדון הכל היה, הווה ויהיה.

כשאומרים אלוקינו צריך להתכוון תקיף בעל היכולת ובעל הכוחות כולה.

ועוד פעם שם השם, אותו דבר.

ואחר כך אחד אל יחיד ומיוחד מולך בשבעה רקיעים וארץ וארבע רוחות השמיים.

שאנחנו ממליכים את השם על כל העולמות כולם.

א', זה כנגד אל יחיד ומיוחד.

ח',

זה כנגד שבעה רקיעים וארץ.

וד', כנגד ארבע רוחות השמיים. וצריך לכוון את זה תוך כדי שאתה אומר.

אני לא אומר לכם כרגע שיש לראות ולזכור גם את עשרת הדיברות

בתוך קריאת שמע.

גם זה כתוב.

אבל נעזוב את זה רגע ונתקדם הלאה. ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד.

אתה צריך לכוון

שהקדוש ברוך הוא יוריד שפע מהעולם העליון לספירת המלכות.

טוב, גמרנו פסוק ראשון עם כוונה שאנחנו מייחדים את הקדוש ברוך הוא בכל העולמות כולם ואין עוד בעולם זולתו.

הוא אחד יחיד ומיוחד ששולט שבעה רקיעים,

ארץ וארבעה חודש שמיים,

אין עוד מלבדו.

אחר כך אתה אומר, כולם מתחילים,

ואהבת את השם אלוקיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מועדך.

כולם קוראים חביט חביט, יאללה, לא חשוב, העיקר תקדם.

ואהבת את השם אלוקיך בכל לבבך,

זה בשני צריך.

ובכל נפשך,

אפילו נוטל את נפשך בשרפה.

ובכל מעודיך זה בכל ממונך ובכל מידה ומידה שהוא מודד לך, הביא מודה לו.

כמה אנשים מכוונים את זה?

תראו בספר היראה

של רבנו יונה, הוא מביא את מה שאני אומר.

ואני לא אומר עוד כוונות נוספות,

רק זה נגיד בשביל הפתיחה.

מה אומר הרשב״א?

אומר בתשובותיו, צריך לקרוא בכיוון הדעת

שהוא יתברך אחד ושהוא אלוהינו ושנסכים על זה בהסכמה מוחלטת.

אבל אם קוראים קריאת שמע בעקימת שפתיים בלבד,

זוהי מלומדה.

מלומדה זה שקר,

מקבלים עונש על זה.

תפילה ודיבור בענייני אמונה בלי ודאות

היא מלומדה.