משה רבנו חודר ללבותן של ישראל | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 11.02.2018, שעה: 12:40
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום רפואה שלמה במהרה למשה בן שרה זהרה,
שזכות זיכוי הרבים תעמוד לו,
והחלמה מהירה ויזכה לגאולה שלמה במהרה בימינו אמן.
אמן.
ויאמר משה לעם אל תיראו כי לבעבור נסות אתכם באלוהים.
עם ישראל לא יכלו לשמוע את השם דבר אתה עימנו ונשמע.
הם פוחדים, לא יכולים לשמוע את הקולות והברקים וכל מה שקורה,
והם מבקשים ממשה רבנו דבר אתה עימנו.
פן נמות, הם פחדים.
אז משה מרגיע אותם ואומר להם
ויאמר משה לעם אל תיראו
כי לבעבור נסות אתכם באלוהים.
המחילתא
להודיע חוכמתו של משה
שהיה עומד ומפייס אותם האלפים והרבבות
ועליו מפורש בקבלה
חוכמת העוז לחכם מעשרה שליטים.
איזה חוכמה הייתה כאן?
כשהוא אומר ויאמר משה לעם אל תיראו
כי לבעבור נסות אתכם באלוהים. איזה חוכמה יש כאן?
ולמה צריך לפייס אותם?
וכי הייתה פגיעה בהם?
וממה נפגעו?
אלא יש לבער כי מושכל ראשון הוא
כשאחד הצליח להתעלות
ולהיות מבני העלייה
והוא שולט על הטבע ומסוגל להתרחק מכל חוקיו והנהגותיו של הטבע,
כשהוא כל כך התרגל לחיות באוויר דלעילה,
כבר אינו מבין ומסוגל להכיר שיש עוד אנשים שעודם נמצאים בתוך מערכת המלחמה בינם לבין נצרם.
אדם שהתעלה למעלות גדולות ורוחניות, מנותק מהטבע ושולט בטבע,
ואין לו מלחמה עם מצרו.
הוא לא מבין איך אנשים עוד
נשמעים ליצר הרע שרוצה להמית אותם ולהכניס אותם לגיהינום,
והם הולכים איתו יד ביד מחייכים ומרוצים.
הוא לא יכול להבין את זה.
כשרבי שמעון בר יוחאי
יצא מן המערה אחרי 12 שנה,
אז הוא ראה בן אדם שרץ עם אגודות
של הדסים
אז הוא אמר, מה זה?
עוזבים חיי עולם
ועוסקים בחיי שעה?
מה, אנשים חורשים וקוצרים ועושים?
מה זה?
נתן עיניו בו,
הפך אותו לגל עצומות.
הוא לא יכול להבין.
אחרי שהוא היה במערה
וחידש את כל אזור הקדוש עם אליהו הנביא,
בעולמות עליונים הוא נמצא.
שנים רבות פתאום הוא יוצא, רואה אנשי חומר
מתעסקים בחומר,
עוזבים חיי עולם, אפשר לקנות חיי עולם, ואנשים מתעסקים בחיי שעה?
לא יכול להבין את זה.
פעם סימרו למישהו מהגדולים
שתפסו גנב ואומר לא יכול להיות.
אמרו לו, למה לא יכול להיות?
הוא אומר, כתוב בתורה לא תגנוב.
איך זה יכול להיות שבן אדם,
כתוב לא תגנוב.
יכול להיות דבר כזה שמישהו יגנוב? אם כתוב בתורה לא תגנוב. אפשר לגנוב? איך אפשר לגנוב? הוא לא מבין את זה.
משה רבנו היה מבני העלייה בעליונים.
אין טבע,
הוא לא מחובר אליו.
אז מושכל ראשון שאדם כזה שהגיע לרמות כאלה,
הוא לא יכול להאמין
ולהכיר
שיש עוד אנשים שנמצאים במלחמה, במערכה
ביניו לבין נצרם.
ויש לפעמים שאיש רוח כזה,
שעמל ביגה להתרומם
מעל הטבע,
בהרגלי היצר,
שהוא צריך לעשות מאמץ מיוחד כדי להבין
שעוד ייתכן בעולם מי שעדיין מצוי בהרגליו.
ועוד הוא עומד על הגבול שבין הטוב לרע.
והאדם המרומם הזה צריך פשוט לרד ממדרגותיו
כדי להיכנס ללב
המעונה בסבך
שבין אוי לי מייצרי ואוי לי מיוצרי.
ולהכיר את בעיותיו,
מבוכותיו
ומצוקותיו הנפשיות.
אדם מרומם כזה, איש רוח כזה,
צריך לעמול
מעל הטבע,
להתרומם
מעל הטבע בהרגלי היצר.
אדם כזה הגיע למדרגות שהוא עמל והגיע למעלה מן הטבע,
אז בשביל לרדת לאנשים כאלה הוא צריך מאמץ
כדי להבין איך האנשים האלה עדיין מתמודדים עם שטויות כאלה, עם יצר הרע
שרק רוצה להרע להם.
הרוצח הכי גדול רוצה להמית אותם,
והם הולכים איתו יד ביד ומסכימים איתו.
יש את זה גם אצל מרצים.
יש מרצים שהם אקדמאים קוראים להם.
והציבור שיושב מולם, ציבור רגיל, פשוט,
לא ציבור אקדמאי, והם מדברים איתם כאילו הם באוניברסיטה.
ואנשים לא מבינים בכלל מה הם רוצים.
לא מבינים מה הם רוצים.
אז אומרים להם, תשמע,
תרד קצת לעם, כמו שאומרים, שיבינו מה, לא יכול לרדת.
לא יכול לרדת.
הוא לא יכול.
הוא רגיל לדבר רק ככה,
שלא יבינו.
בשביל מה אתה בא?
חייב לרדת, לדבר בשפה של האנשים.
החוכמה הגדולה זה לקחת את החומר הכבד, הקשה,
המסובך,
לפרק אותו ולתת לאנשים, כמו לתינוק.
אימא נותנת לילד ביסקוויט
כמו שהוא,
הוא יחנק לה.
הוא אומר, לא, אני לא מפורר ביסקוויטים.
אני לא מפורר אותם.
אבל מה לעשות? צריך להרטיב, צריך לפורר.
תינוק, הוא צריך לאכול, כרגע הוא לא יכול.
משה איש האלוהים.
אם אלוהים למה איש?
ואם איש למה אלוהים?
זה לכאורה תרתי דה סתרי, לא?
שני דברים סותרים.
איש זה לא אלוהים, ואלוהים זה לא איש. אז איך קוראים לו?
איש האלוהים.
איך זה?
אלא מחציו ולמטה איש,
מחציו ולמעלה אלוהים.
כזו הייתה גדולתו,
וזו הייתה חוכמתו של משה איש האלוהים,
שהיה יכול לרד מן ההר אל העם.
אדם שנמצא כביכול עם הקדוש ברוך הוא, ארבעים יום וארבעים לילה, בלי אכילה ושתייה.
לרדת
מן ההר
זה כבר ירידה. לחזור לעולם הזה זה ירידה גדולה.
ועוד לרדת לעם. איפה המדרגה של משה ואיפה המדרגה של העם?
והוא,
למרות שהיה בחינה של אלוקים,
מחציו ומעלה אלוהים,
אבל כשהוא יורד
הוא נהיה איש.
מסוגל לרדת אל העם.
יורד מן ההר אל העם,
ומתוך עלייתו וקדושתו הוא מסתכל בלבבות של ישראל.
להבין את הרגשות שלהם,
את המבוכות שלהם,
שאינם מסוגלים לשמוע את קול אדוני יותר.
לא יכולים.
דבר אתה עימנו ונשמע.
מגיד,
שלא היה בהם כוח לקבל יותר מעשרת הדיברות.
דה, דה, דה. עומדים למות.
דה, לא יכולים לשמוע.
שנאמר,
אם יוספים אנחנו לשמוע את קול אדוני אלוהינו עוד ומתנו.
זהו.
אז כתוב שהוא פייס אותם.
מה הפיוס?
אל תצטערו שאינכם מסוגלים עוד לשמוע יותר את קול השם.
די לכם בשמיעת עשרת הדיברות.
כי גם זו זכות גדולה מאוד מאוד.
ומי גוי גדול כמוכם,
שיש לו הזכות לשמוע קול אלוהים חיים מדבר,
לשמוע.
ומה שאין אתם מסוגלים להוסיף ולראות ולשמוע עוד יותר במעמד הנשגב,
אין בזה שום עלבון,
בשום פגיעה.
כי מבלי זה הגעתם לגבול
שבן אדם יכול להשיג ולשמוע.
הקולות החזקים,
כשאתם שומעים את הקולות והברקים והלפידים וכל זה,
הוא מפייס אותם. זה לנסות אתכם
ולעורר בכם
בושה ויראה.
בושה
מפני הקדוש ברוך הוא.
אתה רואה מה הוא עושה?
תראה איזה פעולה.
ואתה כבר לא יכול להחזיק מעמד, אתה חושב שאתה מת.
גילוי אלוקי.
קולות, ברקים, עשן, אש מטמאר וכו'.
וכל ההר בוער באש.
מראה מבהיל.
זה שיהיה לכם בושה מפניו ביראה.
וגם כדי לגדל אתכם
בעיני העולם כולו.
לנסות אתכם, להרים אתכם על נס
שיצא לכם שם באומות.
איזה שם?
שהקדוש ברוך הוא בכבודו ובעצמו
נגלה עליכם.
אז זה הפיוס שפייס אותם
משה רבנו.
בהיותו אדם גדול,
שהוא מסוגל לעמוד בכל זה,
אז הוא לא כמו אקדמאים,
לא יכול להבין את הרמה הזאת שאנשים לא מבינים את מה שהוא מדבר.
לא.
הוא יורד לתוך ליבותם, מבין את המבוכה שיש להם, את הניסיון שיש להם,
ומפייס אותם.
הגעתם לשיא הגבול
שהאדם יכול להגיע,
למעט מי שמתעלם מעל ומעבר
כמשה רבנו.
אבל סתם בני האדם?
אתם הגעתם לגבול מה ששום בירייה בעולם
לא זכתה לדבר כזה.
רק אלה זכו במעמד הר סיני.
כל אומות העולם האחרים יש להם סיפורים.
בו במייסס,
מעשים של סבתא,
סיפורי סבתא קוראים לזה, בו במייסס.
מעשיות של סבתא, בו ב.
בו במייסס.
זה מעשיות של סבתא,
שבא להם אחד ואמר להם, קיבלתי תורה במערה, וזה,
הוציא להם תורה.
בא אחד, בכלל לא היה, אחרי 200 שנה עשו ממנו תורה,
ועשו מזה נצרות, ועשו מזה...
לא היה, ולא נברא, ולא שום דבר, הכל חריץ.
העם היחידי שנוכח,
ששמע,
שראה את האותות, את הקול,
ראה את הקולות, ראה את הקולות,
העם היחידי ששמע באוזניו, וה' דיבר איתו פנים בפנים,
זה עם ישראל.
שמעו את השם אומר במפורש,
אנוכי אדוני אלוהיך אשר הוצאתי איתך מארץ מצרים.
לא יהיה לך אלוהים אחרים על פניי.
זה שמעו מיליונים.
אז זאת אומרת, דבר כזה זה עצום בגדול. מי זוכה?
נביאים שמעו את השם מדבר כמו במעמד הר סיני? גם הנביאים לא שמעו ככה.
הם רואים רק בחזיון,
הם רואים כך או אחרת, כל אחד לפי מדרגתו.
אבל לשמוע את קול האלוהים מדבר ממש כמו ששמעו
בני ישראל, ויחי,
ונשארו בחיים,
איי, איי, איי, איי, מנוח.
כשדיבר עם המלאך, חשב שהוא ימות בגלל שהוא שמע מלאך.
כשהוא שמע מלאך, הוא חשב שהוא ימות, הוא חשש שהוא ימות.
אז לשמוע את קול האלוהים?
אז משה רבנו,
להודיע חוכמתו של משה,
שהיה עומד ומפייס אותם האלפים בארבבות,
ועליו מפורש בקבלה,
החוכמת העוז לחכם מעשרה שליטים.
איזו חוכמה הייתה כאן?
למה צריך לפייס אותם?
מה הפגיעה שהייתה בהם?
ממה?
אלא שהוא ירד לתוך ליבותן ולא החזיק מעצמו.
מה קרה לכם? מה יש פה?
מה אתם מפחדים? תשמעו.
הוא מבין אותם.
החוכמה של החכם זה שהוא יודע לרדת לעם, להבין לליבם
ולמצוא להם
פתרונות
ולהרגיע אותם, לפייס אותם, להדריך אותם ממקום שבו הם נמצאים.
יש כאלה נמוך, יש כאלה נמוך יותר.
כל אדם לפי מצבו. זו חוכמת החכם.
להודיע חוכמתו של משה,
שהיה עומד ומפייס.
לא טוען עליהם טענות. מה קרה לכם?
מה קרה? מה אתם נבלים?
תשמעו מה שהוא מדבר.
מבין לליבותם.
זו חוכמה גדולה.
שאדם ברום המעלה יכול לרדת לעם.
הוא יורד מן ההר
אל העם.
בן אדם שזוכה להיות במקום כזה 40 יום, 40 לילה
עם השם.
אתם יודעים מה זה לרדת שוב פעם לעם?
מה עוד כשהוא בא לשם הוא רואה אותם עוד מתעסקים בעגל?
יא ביי ביי, יא ביי ביי. איזה ירידה זה בשבילו כאילו. כאילו זה נחיתת אונס.
כאילו לחזור לעולם הזה עוד פעם.
הרי מלאכים שיורדים לעולם הזה הם צריכים לעבור נהר דינור בשביל לחזור בחזרה למעלה שלהם.
נהר דינור זה נהר של אש עצום שכל מה שנדבק בהם מטומאת העולם הזה הם צריכים להתנקות שיישרף בנהר הזה בשביל שיחזרו למעלתם.
אז משה רבנו זכה להיות למעלה ולרדת עוד פעם לעולם הזה זה עצם הירידה זה כבר משהו
קשה ביותר.
עכשיו עוד לרדת ולהבין לרחשי ליבם של בני ישראל
ולפתור להם ולפייס אותם ולהרגיע אותם
זה מעלה של חכם.
רבי חנניה ברגל שאומר
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).