חיוב דברי תורה על השלחן | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 28.11.2017, שעה: 08:17
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום רותם בת אורלי ומור יוסף בן כוכבה לרפואה שלמה ואיתנה חזרה בתשובה שלמה וענייה רוחנית
החיוב לעסוק בתורה
על השולחן
כתוב בזוהר הקדוש פרשת תרומה
דף קנג עמוד ב שולחן דלא יתמר עליהם
מילה דאורייתא
עלי כתיב כי כל שולחנות מלאו כי צואה בלי מקום
ואסור לברכה על ההוא שולחן
איהו שולחן דתאווה אחרא
פרש בעל הסולם
שולחן שלא נאמרו עליו דברי תורה עליו כתוב
כי כל שולחנות מלאו כי צואה בלי מקום
ואסור לברך על שולחן הזה הוא שולחן של אל אחר
חמור ביותר
עוד מובא בזוהר הקדוש שם דף נק נד עמוד א
שולחן דמילה אורייתא יתמרו עליה קדשא בריך ונטילה הוא שולחן ושבילה לחולקה
ולא עוד אלא
שם של מלאך רב ממונה נטיל כל אינון מלין
ושביל יוקנדה הוא שולחן קמא קדשא בריך ולכל אינון מלין דאורייתא דתאמרו עליה סלקין על ההוא פתורה ויתעתר קמא מלכה קדישא
משמע דכתיב זה השולחן אשר לפני אדוני דתעתר קמא קדשא בריך ו
פרש בעל הסולם
שולחן
שנאמרו עליו דברי תורה
הקדוש ברוך הוא לוקח שולחן ההוא ונותן אותו לחלקו
ולא עוד
אלא אותו מלאך שר הממונה לוקח כל אלו הדברים
ומשים צורתו של שולחן ההוא לפני הקדוש ברוך הוא
וכל אלו דברי תורה שנאמרו עליו עולים על שולחן ההוא
ומתעטר לפני המלך הקדוש.
זה משמע,
מי שכתוב זה השולחן אשר לפני אדוני היינו שנתעטר לפני אדוני.
אז זה ההבדל בין אם אומרים או לא אומרים.
המלאך המגיד
אמר למרן רבי יוסף קארו
בספר מגיד משרים פרשת משפטים מהדורה קמה בליל שבת י'זן חשוון
תהרהר במשניותיי תמיד
ואפילו בשעה שאתה מדבר עם בני אדם
ובשעה שאתה אוכל
בכל לגימה ולגימה תהרהר במשניותיי
כתב אשלה הקדוש
בעל שני לוחות הברית
הרב ישעיהו לוי הורוביץ
שאת כל
הספרים,
שני לוחות הברית הוא כתב כצוואה לבניו
אז הוא כותב בשאר האותיות חלק קדושת האכילה עמוד סב משמע בהדיא מדברי בעל תולעת יעקב ובאים לעיל
מדי חשיב דברי תורה על השולחן בעד אנשי מעמד
וברכת המזון כנגד השיר
שמע מינא דסבירא לדת דברי תורה לחוד
וברכת המזון לחוד ואין אחד פוטר את חברו
זאת אומרת
צריך דברי תורה וצריך ברכת המזון
דברי תורה על השולחן בעד אנשי מעמד, אנשי מעמד
היו מחלקים את כל ישראל או רוב ישראל ל-24 משמרות
שהם נקראים אנשי מעמד כנגד אנשי המשמר שהיו
במקדש
וכנגד קורבן
התמיד שהיו מקריבים
צריך לעמוד עליו.
מי היה עומד עליו? קורבן התמיד זה בשביל כלל ישראל
אז היו מחלקים את ישראל ל-24 מעמדות
ואז
חלק מהם עולים לירושלים הקרובים לירושלים מאותו
מעמד היו עולים לשם
וחלק היו במקומותם בעריהם
והם היו ארבעה ימים מטענים ומתפללים כל היום ואומרים אפילו תפילת נעילה
שהקרבן יתקבל לרעבה לרצון
אז הדברי תורה על השולחן זה בעד אנשי מעמד וברכת המזון זה כנגד השיר שהאומרים הלוויים בדוכן בבית המקדש
שמע מנדס וירא לדברי תורה לחוד וברכת המזון לחוד ואין אחד פותר את חברו
זאת אומרת צריך לומר דברי תורה ממש
ואין ברכת המזון פותרת דברי תורה עד כאן דברי בעל תולעת יעקב שמביא השלה הקדוש
והוא מביא עוד הוא בעל ראשית חוכמה
בשער הקדושה בפרק י'זן
העריך בזה בשם הזוהר שיאמר אדם דברי תורה על שולחנו קודם שיברך ברכת המזון
כדי לייחד שולחן עם תורה
זיל קרבה
על כן נמשלה תורה ללחם
שנאמר לכו לחמו בלחמי
הכוונה כמו שהלחם
היא עיקר מזון הגוף
כך התורה היא עיקר מזון הנפש
אז לכו לחמו בלחמי יש לחם שאתם אוכלים ויש לחמי שזה התורה
הוא בא ללמדנו שראוי לכל אדם שלם שכשיאכל לחם
אז יאכל בו לחם משנה
זה לא הלחם משנה של שבת שחייבים שני כיכרות
אלא לחם משנה הכוונה האחד הוא הלחם אשר נתן השם לנו לאוכלה שהגוף נהנה ממנה ואין הנשמה נהנית ממנה
הוא הלחם החומרי זה הלחם האחד והמשנה השני
זה הלחם הרוחני שהנשמה נהנית ממנה והוא דברי תורה
שידבר או שיחשוב האדם בשעת אכילה
כאן נזכר לעיר כמו שהזכרנו למעלה
פעמיים ושלוש אומר השלה הקדוש
יצא לנו שצריך האדם לדבר על שולחנו דברי תורה ממש
נוסף על ברכת המזון
באילה בראכי
רוצה לומר אם אינו בעל תורה שיכול ללמוד תורה על שולחנו
מלמדים אותו שיאמר בכל פעם ופעם איזה מזמור בתוך הסעודה השייך קצת
לעניין סעודה כדי שיפטור מעונש
משהו בא לעיל בשם בעל תולעת יעקב או בעל ראשית חוכמה
אז אם הוא לא יודע להגיד דברי תורה
אז שיגיד מזמור
אנחנו התימנים לוהגים להגיד
מזמור לדוד השם רועי לא יאסר ולמנצח
שני מזמורים אנחנו אומרים
ואת דברי תורה עשיתי קונטרס קטן לשלושים יום
שכל יום יש קטע לכל יום דבר תורה
וחילקנו את זה בכמויות
בכנס שהיה עם הרב שטיינמן בחברותות שעשינו
הדפסנו מזה כמה אלפים טובים
וחילקנו לאנשים
אפשר להעתיק את זה ולהפיץ
והלומדים אל יסמכו לכתחילה על המזמור
רק בדברי תורה ממש
גמרא גמור זמורתא תהא כדלעיל
מכל מקום טוב ישר הוא לומר מזמור לדוד השם רועי
שיש בו זן תיבות
חמישים ושבע תיבות
אז להגיד את זה בכל אופן גם כן על השולחן
בכל פעם ופעם מיד אחר אכילת ברכת המוציא
מפני שזה מדבר המזמור בביטחון בשם יתברך השם רועי לא יסר
בן עודשא ירביצני, עלמי מנוחות ינעלני וכולי
אז להגיד את המזמור הזה בכל פעם ופעם מיד אחרי אכילת ברכת המוציא מפני שמדבר בביטחון השם יתברך על מזונות ושאר דברים
כל ימי חייו
ולאחר מותו
שלא ילך בגיהינום
כך כתוב
גם כי ילך בגצל מוות לא יירא רע
כי אתה עימדי תמיד גם בשולחן כשאומרים דברי תורה. מירה שמיים
יוצא את כולם, אומר גם דברי תורה וגם תו מזמור
צוואתו של בעל יסוד ושורש העבודה
באות ג' וכי אין ראוי לאדם שיודע בעצמו
שלא היה נזהר בלימוד על השולחן
ליפול מלוא קומתו ארצה
וליתן בעפר פיהו
ופלגי מים תרד עיניו
על גודל השכר שנאבד מאיתו מהלימוד עד הנה
כמפורש במאמר הנזכר לעת
לת לבסיטרא דקדושא כלום
לת באו שולחן
חולקה ברזה דאלוהה עילאה רחמנא לצלן
כלל אחד כתבתי לעיל בני אהוביי
שיהיה עליכם חיוב הלימוד על השולחן ממש
כחיוב שלוש התפילות של יום
ותדעו בני אהוביי
שאין קום מאיתכם אחר פטירתי אם לא תיזהרו בלימוד על השולחן
בסדר הנזכר לעיל
ובוודאי
אם תקיימו צוואתי
אהיה מליץ טוב בעדכם בעולם העליון
גם על כל איש ישראלי מעם קדוש
שייזהר בזה מבטיח אני לו בהבטחה נאמנה
שאהיה מליץ טוב בעדו
גם מזהיר אני אתכם בני אהוביי
שתחנכו גם ביניכם הקטנים שיחיו
משיגיעו לכלל חינוך
לימוד התורה הקדושה בלימוד על השולחן
באיזה לימוד של תורתנו הקדושה
ופשיטא על בניכם הגדולים
שיזכה השם יתעלה אתכם
תצוו באזהרה גדולה על זה בגזירת כיבוד אב
ודי בהערה זו
שזה יהיה
זה השולחן אשר לפני השם כמו שפתחנו
בזוהר הקדוש
זה השולחן אשר לפני השם
מתי
שאומרים עליו דברי תורה
אז רואים מפה שיש איוב
לומר דברי תורה
ויש לנו מליץ
יושר למעלה, מתחייב,
מבטיח והבטחה
בעל יסוד ושרש עבודה
אז אפשר להתחיל מהיום למי שעוד לא עשה גם דברי תורה וגם מזמור אז תניחו ספר הלכות
בנשחי או אחר
הלכות קצרות
או
דברי מוסר או תיקון המידות או כל דבר שרק אפשר, ועל הסדר ככה אפשר לגמור ספרים
רבים
מתוך זה שאוכלים
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).