גדול שימושה מלימודה | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 14.07.2013, שעה: 06:57
- - - לא מוגה! - - -
החכם ונבון, הגוי הגדול הזה.
אמרו זיכרונם וברכה, גדולה שימושה יותר מלימודה,
ומזה מוכח סוד נפלא.
אמר הכתוב, הן יראת אדוני היא חוכמה בסור מרע בינה היינו.
כאשר החוכמה העליונה שהיא מלמדת ומחכמת את הנפש
בכל מיני חוכמות,
כפי צורת הנפש ולפי תכונתיו,
הלא הם המחשבה בהשגתה בגוביהם מרומים,
והם המלמדים ומחכימים את הנפש
להבין ולהשכיל,
לדעת ולהרגיש.
כן, יש גם כן להגוף תורה וחוכמה,
לחכמו ולהשכילו,
שידע הגוף בידיעה ברורה ואמיתית כל הידיעות הנדרשות לעבודת השם יתברך,
ויהיה חכם, נבון ומשכיל בכל דרכיו.
מה אמרנו?
חכמים אמרו שגדולה שימושה יותר מלימודה.
שימוש תלמידי החכמים
הוא יותר מהלימוד עצמו,
כי אם באותו זמן הוא רואה בדיוק איך ריבו מתנהג, מה עושה, כיצד מקיים את ההלכות, רואה מעשה רב,
זה בחלק של הלמידה, ויש את החלק של השימוש
של משהו קרוב אליו ועוזר לו ומשמש אותו.
ומזה מוכח סוד נפלא.
הכתוב שאמר, הן יראת השם מחוכמה וסמירה בינה,
הכוונה כאשר החוכמה העליונה,
שהיא מלמדת ומחכמת את הנפש
בכל מיני חוכמות.
כל אחת זה לפי צורת הנפש שלו ולפי התכונה שלה.
ולפי צורת הנפש ולפי תכונתה לא המה המחשבה בהשגתה בגובהי מרומים, מה שהמחשבה משיגה בגובהי מרומים.
לא כשהיא נכנסת עדיין בגוף והגוף קרוץ מחומר,
אז המחשבה היא לא טהורה לגמרי.
והם המלמדים ומחכימים את הנפש
להבין ולהשכיל, לדעת ולהרגיש.
אז כמו שאמרנו את זה בעניין שהחוכמה העליונה מלמדת ומחכימה את הנפש בכל מיני חוכמות,
כך יש גם כן לגוף תורה וחוכמה לחכמו ולהשכילו.
אז גם לגוף
יש תורה וחוכמה,
כדי להחכים את הגוף ולהשכילו, שידע הגוף בידיעה ברורה ואמיתית,
את כל הידיעות הנדרשות לעבודת השם יתברך, ויהיה חכם, נבון ומשכיל בכל דרכיו.
זה מה שכתוב, הן יראת השם היא חוכמה.
היא החוכמה הידועה לנפש המשכלת,
בתואר גוונה ומרעיתה.
כן היא יראת השם.
היינו מעשי היראה,
שהן לפי תכונת הגוף ותוארו,
וזהו המעשים שהם שייכים רק לגוף.
המעשים הם מהמלמדים ומחכימים את הגוף שיהיה חכם, נבון ומשכיל להכיר את השם ולראה מלפניו.
וזוהי התכלית חוכמה,
תכלית חוכמה, תשובה ומעשים טובים.
התכלית של החוכמה זה תשובה ומעשים טובים, והם הם החוכמה שלו,
שבכל מעשה אפילו יותר קטן נעשה חכם מחוכם יותר מכמה חוכמות של הנפש.
זאת אומרת, ידיעה בנפש ולא עשייה זה הרבה פחות מאשר עשייה בפועל.
שבכל מעשה אפילו יותר קטן נעשה חכם מחוכם יותר מכמה חוכמות של הנפש.
כמו שאמרו, חכמים זיכרונו לברכה במגילה י״ד גדולה הסרת טבעת יותר ממ״ח, נביאים ונביאות.
זאת אומרת, הטבעת שהסירה אחשוורוש גרמה לעם ישראל לחזור בתשובה יותר ממה ש-48 נביאים וגלויות שניסו להחזיר אותם בתשובה ולא הצליחו.
ראינו מפני שהסרת טבעת היא החוכמה לגוף,
מפני שזה מעשה.
האיום הוא לגוף,
שהולכים להרוג את עם ישראל.
אז הסרת הטבעת זה חוכמה לגוף,
משום שזה מעשה.
גם הגוף רואה כי רע ומר, עוזבו את השם.
וזהו העניין גדול, שימושה יותר מלימודה.
היינו, כשם שלימוד החוכמה היא מחכימה לנפש,
כן שימושה, היינו לראות את ריבו בעיניו ולראות אותו בהנהגתו.
זוהי חוכמת הגוף.
ומזה נעשה חכם מי יודע נפלא.
וזוהי גדולה,
גדולה שימושה.
היינו במעשה.
גדולה מלימודה,
שזה חוכמה בלי מעשה.
אז השימוש הוא במעשה והלימוד בלי מעשה. לכן גדול השימוש יותר מן הלימוד.
וזה יסוד כל התורה הקדושה, שכולה רק מעשה.
וכאילו שלא נראה בה חוכמה מן החוכמות.
כאילו לא נראה בה חוכמה מן החוכמות. מפני שיסוד פינת עבודתנו,
שעליו תשאוף כל מסע העבודה,
לתקן ולהעלות ברום המעלה גם את הגוף,
שיהיה יכול לעמוד בהיכל המלך ולחזות באור פני ה'.
וכמו שהיה באדם הראשון קודם החטא,
שגם הגוף היה בגן עדן,
ואם כן זה עיקר תורתנו הקדושה לחכמו ולהשכילו,
וחוכמתו והשכלתו של הגוף אינם קיים במעשה,
ורק המעשים מחכימים את הגוף.
וזה העניין שכתוב, הירא בסבלותם,
לראות בחוש,
ואז ידע להבין את מכאובם.
זהו המשכיל האמיתי,
כשאדם בא לידי מעשה, בא לראות את המעשה,
בא לחוות את המעשה, זה נקרא להבין ולדעת את המכאוב והסבל שלהם.
כי העניין שמביא רבנו יונה, דן דין עני ואביון,
היא ידעת אותי,
כי אני אדוני עושה חסד ומשפט.
כי חסד ומשפט שאדם עושה, בזה ידע את השם.
על ידי שעושה אדם חסד ומשפט,
בזה הוא יודע את השם.
ובאמת המשכיל יראה ויתבונן,
איך שמתחכם באופן נפלא למעל הראש מכל מעשה קל.
ואין זאת כי אם, כי גדולה שימושה יותר מלימודה.
אז מסכים, כשמתבונן ורואה, הוא רואה שהוא מתחכם באופן נפלא מכל מעשה קל.
ואין זאת כי אם גדולה שימושה יותר מלימודה.
זאת אומרת, בהיותך איש גבס,
לוי ידוע לך שמי שיתבונן עליך שעה,
זה לא כמו מי שתיתן לו את המספריים ביד,
הוא יחתוך ותגיד לו תמדוד ותעשה ככה.
זה נקרא גדול שימושה מלימודה,
כי עכשיו הוא יודע בדיוק איך עושים בפועל,
לא בתיאוריה.
גדול שימושה כשאדם עושה את המעשים על פי מה שהוא רואה את ריבו עושה ואומר וכו',
זה הגדול ביותר.
יותר מלימודיו, אבל אם הוא ילמד והוא עוד לא ראה איך עושים בעצמו,
הוא רק ממה שקורה הוא רוצה לעשות,
לא תמיד זה יתאים למה שצריך לעשות.
לכן צריך שימוש אצל תלמידי החכמים לראות כיצד הם עושים כל דבר.
כשמשתנים הסיטואציות, במקרים מסוימים, איך מתנהגים?
כי השולחן הארוך מדבר לפעמים רק בציור אחד,
אבל אם הציור השתנה,
אז מה יהיה הדין עכשיו?
אז צריך שימוש על זה.
אז לכן צריך לדעת
שיש חוכמה לנפש ויש חוכמה לגוף,
וחוכמת הגוף זה המעשה.
אז לכן אדם צריך לדעת, ושמרתם בה עשיתם,
כי היא חוכמתכם ובינתכם לעיני העמים.
זאת אומרת, גדול השימוש יותר מהלימוד,
ומזה יש את הסוד הנפלא שאמרנו,
ולפי זה אנחנו רואים שצריך להגיע לכלל המעשים על ידי לימוד
מגדולי דור שאנחנו נמצאים בקרבתם תדיר ורואים במעשיהם.
לא כל אחד זוכה להיות אצל תלמיד חכם כל יום ולשאול שאלות.
השם זיכה לנו להיות למעלה מ-20 שנה, ליד הרב שפירא, זכר צידי ברכה, ולברר את כל השאלות שהיו לנו במשך עשרות שנים.
זה נקרא גדול שימושה מלימודה.
וזה, אנשים לא מבינים בכלל מה המעלה הזאת ומה הזכות הזאת.
ודאי, וזה היה בית פתוח,
שניתן היה לשאול מה שרוצים בלי התייחסים.
וזה קשה למצוא היום.
רבי יחנן יאמר כשאומר,
כבוד הרב, מאור עינינו, אין דף, עט ודיו היכולת להכיל את אשר ליבנו מבקש לומר. ב"ה בזכותכם רואים אנו עד כמה גדול אלוקי ישראל, כמה גדול אלוקי הרב אמנון יצחק, יה"ר שהשי"ת ישמרכם מכל מרעין בישין, וכל אויביכם שהם אויבי התורה הקדושה, שיפלו תחת רגליכם, אכי"ר. קשה ועצוב לראות את התופעה של קריעת מודעות, ואי אפשר להתרגל לכך. מר ממש. ואשרי הבחור שמדביק מחדש. כבוד הרב מלמד שאין אדם מלאך – אלא חצי אדם וחצי מלאך. אך כבוד הרב עצמו – אדם כמלאך. אתמול זכיתי למעט ביזיונות. שעת ניסיון קשה מאוד, אך ב"ה בזכותכם נשארתי שפויה לגמרי. יהי רצון שבזכות הבזיון שקבלתי ונתתי ברכת הדיוט למשפחה שהגיעה מרחוק לישועה – שיהיו להם בשורות טובות. בשורה משמחת נוספת, גיסי הניח ציצית ובירך, ואשתו ואנשים מסביב שמחו מאוד וענו אמן. ועוד כמה דברים יפים אירעו ביום שני. האוכל של א. מ. מטובל בטוב טעם ונדיבות, יה"ר שימשיכו ויצליחו, אמן. שוב אודה לכבוד הרב ולכל העמלים במלאכה – יהי רצון שהשם יתברך יגשים כל משאלות ליבכם לטובה. ותודה מיוחדת גם לרבנית היקרה, שאם לא אודה לה – הרי זו כפיות טובה ממש. ודבר אחרון היום בבוקר עברנו מהמקום, ששמו שלט ענק של מורינו והלב היה מלא שמחה לראות. יה"ר שנזכה ברחמים לקבל פני משיח צדקנו במהרה, אמן.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).