טוען...

אורח חיים למעלה למשכיל | הרב אמנון יצחק

 בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק
 תאריך פרסום: 24.04.2013, שעה: 08:45



"קדושים יהיו לאלהיהם ולא יחללו שם אלהיהם והיו קודש". צריך להבין, מאחר ואמר קדושים יהיו יותר מכל ישראל, איך אמר אח"כ ולא יחללו שם אלהיהם שהיא מדרגה גרועה ביותר? איך אתה נוחת עד לסוף? קודם קדושים יהיו לאלהיהם, הכהנים צריכים להיות קדושים לאלהיהם יותר מכל ישראל, אז איך אתה אומר ישר קדושים יהיו לאלהיהם ולא יחללו שם אלהיהם והיו קודש, יהודים עד המדרגה הגבוהה ביותר אפשר לומר כי בעבודת ה' אין דרך ממוצעת, או שמקדשים שם שמים ואם לא מקדשים אז זה אם מחללים כבוד שמים. ולכן מזהירה התורה קדושים יהיו כדי שלא יחללו שם אלהיהם, ז"א קדושים יהיו לאלהיהם ולא יחללו, ז"א אם הם לא קדושים הם יחללו, קדושים יהיו לאלהיהם ולא יחללו, ועל ידי זה הם לא יחללו. 

וכן מצינו בתורה, "והיה אם שמוע תשמעו אל מצוותי לאהבה את... ולעבדו בכל לבבכם ובכל נפשם, השמרו לכם פן יפתה לכם וסרתם ועבדתם אלהים אחרים", מה זה הקיצוניות הזו? ז"א אין דרך ממוצעת בעבודת ה', או שמגיעים למדרגה של אהבה בכל לבבכם ובכל נפשם, או שיורדים ל"וסתרם ועבדתם אלהים אחרים". 

ואומרים חכמים ז"ל, כיון שאדם סר מן התורה מיד נדבק בעבודה זרה. חכמים ז"ל אומרים, מצינו שויתר הקב"ה על עבודה זרה, גילוי עריות ושפיכות דמים, ולא מצינו שויתר על ביטול תורה. וצריך להבין טעם הדבר הזה, על שלש עבירות חמורות הקב"ה מוותר, ועל ביטול התורה לא מוותר? 

אלא הסבא מקלם זצ"ל אומר, כי אם האדם כבר ירד ממדרגה התחתונה שעובד עבודה זרה או מגלה עריות או הורג נפשות, אין על מה לדבר איתו ואין מה לדרוש ממנו ולהעניש אותו, כי כבר נאבד ממנו תואר אדם ונחשב כבהמה, אלא מענישים את האיש הזה שעובד עבודה זרה ושופך דמים בעד הצעד הראשון שהוא סר מן התורה והפסיק מללמוד תורה. אז העונש הוא בגלל שאתה כשהיית במצב טוב עזבת את התורה וממילא היית צריך לדעת שאם אתה עוזב אתה הולך לעבוד עבודה זרה אתה הולך לשפוך דמים, אתה הולך לגלות עריות. והלא אז היית בן אדם, והיה לך לדעת כי בביטול תורה תגיע לידי שפיכות דמים וגילוי עריות ועבודה זרה, אז הקב"ה לא מוותר על שלש עבירות הללו, למה הוא לא מוותר? כי הם נכללים בביטול תורה. עצמם לאחר מעשה כבר אין עם מי לדבר - אתה מדבר עם בהמה, אבל על מה מענישים בעצם? על זה שסרת מן התורה, כי אדם שאינו עולה מעלה הוא יורד בעל כרחו מטה מטה. כמו שמסביר הגאון מוילנא. אויויו. אורח חיים למעלה למשכיל, אורח חיים למעלה למשכיל, למען סור משאול מטה, מה זה אומר? שאם אתה לא למעלה למשכיל אז אתה שאול מטה, אין מצב של עומד, יש מצב או עולה או יורד. הפסקה בעליה זה ירידה. בין עובד אלקים לאשר לא עבדו, זה ממשיך 101 זה עצר, לא עבדו, דרון. 

על דרך זה אפשר לומר למה בתפילת מנחה ביום הכיפורים קוראים פרשת עריות, כי אדם בסוף יום הכיפורים עומד במדרגה גבוהה מאד, לכן מזכירים לו שידע, שאם לא ישמור את עצמו כל השנה לעמוד במדרגה גבוהה, יכול לרדת במדרגה הכל פחותה לעבור על עריות שהן מן העבירות הכי חמורות, מפני שאין דרך ממוצעת אלא או קדושה או טומאה. אז ביום הגדול שמכופרים עוונותיו של האדם והוא מרומם מכל המעשים הגשמיים והחומריים, בשעה כזאת מה נותנים לו לקרוא? פרשת עריות, מה נוגע עכשיו פרשת עריות לזה? תדע לך, אם אתה לא נשאר במדרגת יום הכיפורים, בהבנות שהגעת אליהן עכשיו, אתה עלול להגיע לכל הדברים הקשים האחרים. לכן רואים שגם אנשים שאנחנו חושבים שהם אנשים חשובים, נופלים בדברים איומים ונוראים. 

ובזה אפשר לבאר את הגמרא דאמרינן ביבמות ואמאי יקרא לה איסור קדושה, לענין כהן גדול שהוא לא נושא אלמנה ולענין כהן הדיוט שהוא לא נושא גרושה וחלוצה, אמאי יקרא לה איסור קדושה, אמר אביי, כל המקיים דברי חכמים נקרא קדוש, אמר ליה רבא, וכל שאינו מקיים דברי חכמים קדוש הוא דלא מקרי רשע נמי לא מיקרי? מה, אם לא קוראים לו קדוש אז מה, אז זה אומר שהוא לא רשע? אפשר לומר כי זוהי דעת אביי, אם הוא לא מקרי קדוש ממילא הוא רשע, כי אין דרך ממוצעת בין קדוש לרשע. 

בספר ערבי נחל הוא מביא שמה שכל רגע ורגע בחיים של האדם, נפרד ממנו חלק מן הנשמה, עד שלבסוף נפרד החלק האחרון, כל רגע ורגע נפרד, אז מה פירוש, הפירוש הוא ברגע שאתה לומד תורה אז נפרד ממך החלק של תורה, תורה תורה תורה תורה, העושה מצוה נפרד מצוה מצוה מצוה, לא עושה כלום - מת מת מת מת אפס אפס אפס אפס, וככה הכל עולה, כל רגע זה או חי או מת, חי או מת, חי או מת, חי או מת, חי או מת, זה במקרה והוא לא עשה עבירות. וכשאדם מגיע לעולם האמת אחרי הרגע האחרון, כשהוא מגיע אז הוא נמצא במצב הווה של כל המציאות שהוא שחרר למעלה. כל חלקי הנשמה מתאחדים יחדיו עכשיו, והנשמה בעצם זה מי אתה, כמה חי כמה מת יש פה, זה מה שאתה. כל העבר כאילו שהשתחרר זה ההווה של עכשיו, זה ההווה הנצחי שלו. זה ההווה שלו, זה ההוויה, זה אתה הוית. אז זה או או, אתה לא מקדש שם שמים - אתה מחלל שם שמים, במקום שאתה יכול לקדש ואתה לא מקדש זה נקרא מחלל. צרי להיות תפוס כל הזמן בתורה ומצוות חסדים כל הזמן, כל הזמן, אין מצב ביניים, כל הזמן. וגם כל מעשיך יהיו לשם שמים, דהיינו גם כשאתה אוכל עכשיו עוגיה בשביל להחזיק את עצמך, כיון שברכת כראוי אז זה גם כן, אתה מבין, זה כמו למלא דלק לנסיעה להרצאה, אז למלא מה זה זה מצוה? בטח, אם לא תמלא דלק איך תגיע להרצאה? אם לא תמלא את הבטן איך תגיע ותוכל לדבר? ז"א כל מעשיך יהיו לשם שמים, אם התכלית היא זה ובאמת זה מה שאתה עושה, פששששש, אתה יכול למלא את הכל. אבל שלא יהיו חורים אח"כ בחלוקא דרבנן. 

אברהם אבינו כתוב בא בימים מלאים, לא היה לו רגע של ביטול מהתכלית, אחרת התורה לא היתה מעידה עליו בא בימים, זה היה שקר. אברהם אבינו חי את הרגע, דהיינו כל רגע הוא חי אותו, הוא לא הסתכל קדימה לעתיד ותכנן את העתיד, כי בשעה שאתה יושב ומתכנן את העתיד וזה וזה מה שלא נוגע להווה, אז פירושו של דבר שאתה לא בהווה, אתה בעתיד, אז אין לך הווה, ואם כל הזמן אתה ככה, כשתגיע לעתיד, תתכנן את העתיד ושוב פעם לא יהיה לך הווה, אז מה יהיה? אם כל הזמן אתה רק בתכניות מה יהיה מה יהיה מה יהיה מה יהיה, מתי תחיה? אז עכשיו אתה חי היום, קמת בבוקר השכם, התפללת, אתה לומד, אתה הולך למלאכת שמים עכשיו לעבודת ה', זהו, היום יש לך, כל אדם יחשוב שהיום זה היום האחרון שלו, מה היה רוצה להספיק ביום האחרון שלו? כמה שיותר עכשיו להתקרב לבוא, להתוודות על חטאיו, להתבונן על מה שעשה, כל יום זה יכול להיות היום האחרון, לכן כל אדם צריך לקחת את זה כמשימה איך אני מנצל את היום האחרון, ממילא אם יעשה ככה כל ימיו יהיו מלאים.

רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל...
  •    שיתוף   

הכרת הטוב לרב שליט"א

  • 06.05 18:40

    שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 04.05 13:59

    כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616)‬.

  • 03.05 16:08

    שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 13:12

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 12:54

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 30.04 17:49

    ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).

  • 29.04 12:22

    ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..

  • 28.04 15:07

    שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).

  • 28.04 15:03

    שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 27.04 17:00

    לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).

יוצרים קשר עם שופר

 משרדי שופר

 03-6777779

 דואר אלקטרוני

 main@shofar.tv

 מספר פקס

 03-6740578

 שופר קול

077-353-2243 או 8724*
לשידור חי יש ללחוץ כוכבית (*) ואז 0

תגובות, ראיונות ופרסומים אחרונים בתקשורת

קליפים וסרטונים