פושעים יכשלו בם - א' | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 30.08.2012, שעה: 06:02
- - - אין זו הדרשה, אלא עיקרי הדברים מהספר 'חכמת המצפון' פרשת 'כי תצא' מאמר תכה - - -
כי תקצור קצירך בשדך ושכחת עומר בשדה לא תשוב לקחתו לגר ליתום ולאלמנה יהיה למען יברכך ה' אלהיך בכל מעשה ידיך (דברים כ"ד י"ט).
א"ר אלעזר בן עזריה, מנין למאבד סלע מתוך ידו ומצאה עני והלך ונתפרנס בה מעלה עליו הכתוב כאילו זכה, ת"ל לגר ליתום ולאלמנה יהיה למען יברכך ה"א, והרי דברים ק"ו, מי שלא נתכוין לזכות וזכה מעלה עליו הכתוב כאילו זכה, מי שנתכוין לזכות וזכה עאכו"כ (ספרי פ' תצא, מובא ברש"י).
הנה חידשו כאן, שמעשה חסד שנתגלגל מבן ישראל, ואפילו בלי כל ידיעה אלא שכחה ממש, וכמו אבד דינר ומצאו עני ומתפרנס ממנו הרי זה קיום מצוה, ואיך אמנם מבינים זה כי שכחה ואבידה תהיה מעשה מצוה? וביארנו זה עם דברי החסיד יעב"ץ ז"ל (אבות ג'), סוד כלל ישראל הוא ענין האלהי, עצמיותו של ישראל הוא כולו שורש האלהי, כי על כן בהכרח שכל היוצא ממנו, אם אפילו בלי כל ידיעה אפילו שכחה פשוטה, הנה זה כבר מצוה אלהית, וכמו שכל היוצא מצומח מכל מין ומין, הלא כמו הצומח כן היוצא שניהם אחד הם, בלי כל צורך כוונה שהיא, שהרי מצומח לא יוכל ליצא דבר אחר לא צומח (עיין לעיל מא' תכ"ד).
וכאשר מבינים כל זה, הלא נצבת לנו שאלה גדולה, הנה מצינו כי חז"ל בקושי התירו מצוה שלא לשמה, כן אמרו (פסחים נ') לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצוות אע"פ שלא לשמה שמתוך שלא לשמה בא לשמה, וקשה זה מאד להבין, כי למה יגרע שלא לשמה משכחה? מאבד לו דינר ונתפרנס בה עני? מהתוקע לשיר יצא? הלא בכל כולם אינו עושאן לשמה, ומאי אולמא כל אלה משלא לשמן?
והנה התוס' (ברכות י"ז.) וכן כאן בפסחים מקשים בלא"ה בסתירת שתי הגמרות, דבברכות שם אמרו כל העושה שלא לשמה נוח לו שלא נברא, ובפסחים אמרו לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצוות אפילו שלא לשמה שמתוך שלא לשמה בא לשמה, ותרצו דהכא בברכות מיירי שאינו לומד אלא לקנתר חבריו, והתם מיירי שלומד על מנת שיכבדוהו, וצריך ביאור לכל זה הענין וגדריו.
אמרו בגמ' (הוריות י') אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן, מאי דכתיב (הושע י"ד) כי ישרים דרכי ה' צדיקים ילכו בם ופושעים יכשלו בם, משל לשני בני אדם, זה אשתו ואחותו עמו בבית, וזה אשתו ואחותו עמו בבית, אחד נזדמנה לו אשתו, ואחד נזדמנה לו אחותו, זה שנזדמנה לו אשתו צדיקים ילכו בם, וזה שנזדמנה לו אחותו ופושעים יכשלו בם, הנה למקרה של נזדמנה לו קוראים אותו בשם ופושעים יכשלו בם, לכאורה הרי זה מקרה של שגגה, ואולי גם אנוס, כי לא ידע כלום, ומה כאן פשעו?
אבל סוד גדול גילו לנו בזה חז"ל הקדושים, כי אמנם עובדא של נזדמנה לו אין זה כלל הזדמנות בעלמא! אין זה כלל מעשה של תום לבב הנקי מכל פשע! כי מה זה אשר קרה זאת דוקא לו ולא לחברו? אין זאת אלא כי בעומק עומקו זהו באמת רצונו! חז"ל אמרו (ירושלמי ברכות א' ח') ליבא ועינא תרין סרסורי דחטאה אינון, וברש"י (במדבר ט"ו) ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם, הלב והעינים הם מרגלים לגוף ומסרסרים לו את העבירות, העין רואה והלב חומד והגוף עושה את העבירה.
מי שזכה פעם בחייו להכיר ולראות את הסרסורים האלה, הלא יבין היטב את כל הדברים! אדם הולך בשוק ורואה דבר איסור, אין זה מקרה בעלמא! גם הליכתו גם ראייתו לא מקרה היא זאת! אלא הכל בא מתוך אותו הסוד הגדול והנורא, מתוך הני סרסורים המרגלים ומסרסרים לאדם כל חטא ועון, הם המרגלים כפשוטו, מחפשים הם כמו בנרות, ומוצאים וממציאים לאדם כל נתח שמן מלא רע, מאכילים אותו ומשביעים אותו כמה שברצונו! ומזה שאמנם נזדמנה לו ולא לחבירו, זה גופא ההוכחה היותר גדולה כי רצונו ותשוקתו בכך, והוא ודאי מן הפושעים אשר יכשלו בם, אלא שהגמ' פרכה ע"ז מטעם מי דמי עי"ש.
וממשיכה הגמ', אלא משל ללוט ושתי בנותיו, הן שנתכוונו לשם מצוה צדיקים ילכו בם, הוא שנתכוון לשם עבירה ופושעים יכשלו בם, ודילמא הוא נמי לשם מצוה הוא מכוין, הנה מכאן אנו לומדים ורואים ככל יסוד דברינו הנ"ל, הנה הגמ' שואלת ודילמא הוא נמי לשם מצוה הוא מכוין? הלא לוט לא ידע בכלום, ישן היה וגם שיכור, וא"כ מאי שייך כאן לומר שהיה מכוין לשם מצוה? אתמהה!
הרי מזה כדברינו שאין זה כלל קשיא, שיתכן שפיר להיות מעשה מצוה, אף בלי כל ידיעה וכוונה, גם שיכור ממש כשיכרות דלוט, והמעשה יהיה מעשה מצוה! כי היוצא מצומח צומח הוא, והיוצא מבעל מצוה מצוה היא! והוכרחה הגמ' להביא מאמרו של ר' יוחנן שכל הפסוק הזה לשם עבירה נאמר, וישא לוט ( בראשית י"ג) ותשא אשת אדוניו את עיניה, את עיניו, ויאמר שמשון אותה קח לי כי היא ישרה בעיני ( שופטים י"ד), וירא, וירא אותה שכם בן חמור (בראשית ל"ד), את כל ככר הירדן, כי בעד אשה זונה עד ככר לחם (משלי ו'), כי כולה משקה, אלכה אחרי מאהבי נותני לחמי ומימי צמרי ופשתי שמני ושיקויי.
רצה לומר, כי איך תוכל לומר ודילמא הוא נמי לשם מצוה מכוין, כי הוא מבעלי מצוה הוא, אשר כל היוצא ממנו ממילא מצוה הוא, הרי כל הפסוק הזה לשם עבירה נאמר, א"כ הרי איננו כלל מאותם המציאותיים אשר כמוהם מעשיהם כולם מצות! אלא להיפך, מעשיהם גם לעבירות מתהוים! ומכאן אגב הערה נוראה, כי הרי כל הפסוק הזה קרה לפני כמה שנים מקודם, וכבר אמרינן שא"א הוא שיהיה לשם מצוה קמכוין, אלא ופושעים יכשלו בם.
ומקשה הגמ' עוד והא מינס אניס? תנא משום רבי יוסי בר רבי חוני, למה נקוד על וי"ו שבקומה של בכירה, לומר לך שבשכבה לא ידע אבל בקומה ידע, ומאי הו"ל למעבד מאי דהוה הוה? נפקא מינה דלפניא אחרינא לא איבעי ליה למישתי, רואים מכאן, כי לולא היה שותה לפניא אחרינא, לא היו קוראים עליו ופושעים יכשלו בם, אלא אחרי שלא שמר עצמו ולא שם לבו על מכשולו אשר קרה לו פעם אחד, זה כבר הוציא אותו מכלל אונס, וכבר הוא פושע גמור, כבר הוא מכת אחרת לגמרי, כבר הוא מכת ופושעים יכשלו בם!
אדם אשר ע"י אונס שינה איחר פעם אחד זמן ק"ש או תפילה, דבר שאפשר אמנם לקרות, אבל תלוי הדבר בהנהגתו למחרת היום, שאם למחר שוב הניח עצמו לישן בלי כל זהירות, ולא עשה כלום לשמור עצמו שלא יקרהו כמו שקרה לו כבר אתמול, הנה זו הוכחה ודאי ומגלה גם למפרע, כי גם אתמול לא היה בכלל אנוס אלא פושע ודאי, כי לולא כן, איך אתה מניח עצמך לישכב בלי כל פחד על למחר? הלא כבר נוכחת לראות פעם שלא הקיצות בזמן, הלא כבר הינך עלול על כך, ועל מה אתה סומך עכשיו לישכב בלי כל שמירה. אין זה אלא כי לא איכפת לך באמת, הרי א"כ אתה פושע ודאי!
בגמ' (ביצה ט"ז) ההוא סמיא דהוה מסדר מתניתא קמיה דמר שמואל חזייה דהוה עציב, א"ל אמאי עציבת א"ל דלא אותיבי עירובין תבשילין, א"ל סמוך אדידי, לשנה חזייה דהוה עציב א"ל אמאי עציבת א"ל דלא אותיבי עירובין תבשילין, א"ל פושע את, לכולי עלמא שרי לדידך אסור, הנה אם לפני שנה שלמה שכח פעם אחת, ולשנה אחרי כן לא נזהר ושכח עוד פעם, כבר איננו מן השוגגים, אלא פושע גמור!
- - -
המשך? בחלק ב' - לחץ כאן.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).