מה עדיף לדחות או לכבוש את יצר הרע? | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 27.08.2018, שעה: 13:48
בס"ד 27/08/2018 ספר דברים - פרשת כי תצא: מה עדיף לדחות או לרכוש את היצר הרע?
נציב יום לעילוי נשמת: שמואל סמי בן יקוט ג'קלין מנוחתו עדן אמן, נשמתו תהיה צרורה בצרור החיים אמן.
"כי תצא למלחמה על אויביך ונתנו השם אלוקיך בידך",
מפורסם בספרים הקדושים כי בפסוק הזה רומז לנו הקב"ה על הנגד המלחמה הגדולה והאמתית נגד האויב העיקרי של האדם יצר-הרע, כל אחד צריך לצאת נגד יצרו הרע, ככתוב "כי תצא למלחמה על אויבך" הוא לא בא לבד יש לו חיילים, כאשר רק תצא ותרצה להילחם עם היצר - אז "ונתנו השם אלוקיך בידך", מבטיח השם שיסייע לנו שננצח אותו, וזאת כיון ש"הבא להיטהר מסייעין לו מן השמים", אם אתה רוצה להילחם ביצריך הרע אתה בא להיטהר, והבא להיטהר מסייעין מן השמים ולכן "ונתנו השם בידך".
בספר הקדוש "תולדות יוסף" נאמר: שאם זריז הוא לפתות את האדם בעבירה - כדי לעשות שליחות השם יתברך, מזה צריך לקחת אדם מוסר לעצמו, שגם הוא יהיה זריז במלאכתו, לא לשמוע ליצר הרע, תלמד ממנו, "מאויבי תחכמני מצוותיך", אם הוא כזה זריז ועושה מלאכת שמים כמו שצריך, אז אנחנו צריכים ללמוד להיות זריזים לא לשמוע לו. אז אנחנו ממנו נלמד, והוא שמשתדל בכל התחבולות להחטיא אותנו: באותה זריזות באותן תחבולות אנחנו צריכים לעבוד את השם יתברך ולקיים את המצוות, ולא לשמוע בקולו של היצר-הרע, באותם תכסיסים באותם תחבולות.
הרעיון הזה מובא גם בספר "קדושת הלוי", בפרוש על הפסוק בתהילים: "מאויבי תחכמני מצוותך",
דוד המלך אומר: היצר שלי זה היצר הרע, ואני לומד איך להתחכם במצוות השם יתברך ממנו, שכן כשאני רואה שיצר הרע לא בוחל בשום אמצעי בשום תחבולה ולא מתייאש אף פעם להחטיא את האדם - ממנו עצמו אני לומד איך להשתמש בתחבולות כדי לעבוד את הקב"ה.
ועל המלחמה ביצר הרע אומר הבעל שם טוב הקדוש זכותו תגן עלינו אמן: כתוב במשנה באבות: "איזה הוא גיבור? הכובש את יצרו!",
כשאנחנו שומעים "איזה הוא גיבור? אז אנחנו מבינים שיש פה יותר מגיבור אחד, איזה הוא גיבור? השאלה היא: מי הוא הגיבור האמתי מכל הגיבורים? איזה הוא גיבור?
ועל זה מבאר הבעל שם טוב: יש שתי דרכים בעבודת השם, איך להילחם עם יצר הרע? שתי דרכים
דרך ראשונה: היא לדחות את היצר הרע, הוא בא לפתות אותנו לדבר עבירה -אנחנו מגרשים אותו בבושת פנים: "לך מכאן! אל תבלבל את המח עם דברים שהם נגד התורה! מה? אתה רוצה שאני ילך לגיהינום?! מה? אתה השתגעת?! תעוף מפה!", זו דרך אחת לדחות אותו.
דרך שניה: לא להילחם עם היצר בדרך דחיה, אלא על ידי כיבוש, לכבוש אותו ולהפוך אותו לטוב.
לדוגמה: אם בא היצר לעורר את האדם להוללות להתלהבות להבלי העולם הזה -יש לקחת ממנו את ההתהוללות וההתלהבות ולהשתמש לתורה ולתפילה מתוך שמחה והתרוממות הנפש,
וכן אם היצר מגרה בנו את הקנאה בחברנו: אז צריך להשתמש בקנאה הזו לקנא בעובדי השם, אלה שעובדים את השם ולנסות להתעלות למדרגתם! "קנאת סופרים תרבה חוכמה".
זאת אומרת: לקחת את התכסיסים שלו שהוא בא להחטיא אותנו ואת אותם תכסיסים להשתמש בהם לעבודת הבורא, הוא רוצה - נגד הבורא, ואנחנו לוקחים אותו תכסיס - לטובת הבורא!.
בודאי יעקב אבינו כשנפגש עם יוסף אחרי 22 שנה שלא ראהו, ולא עלה כבר בדעתו שהוא חי - כשנודע לו: "ותחי רוח יעקב אביהם", אז כשהוא בא וראה אותו, אז כמובן שהלב שלו הציף אותו באהבה, אהבה גדולה לבן, הבן "בר- חכים", שלימד אותו את כל התורה,
אז באותה שעה מה הוא עשה?
היצר הרע רצה שהוא יוציא את האהבה - אהבת בשרים, אהבת הבן אהבת הגוף...
והוא באותה שעה קרא "קריאת שמע"! לקח את אותה אהבה להשם,
ואמר: "שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד", את אותה אהבה כמו שאומרים בטבע האנושי לאהוב את הבן לחבק לנשק והכול - את כל זה באותו רגע ניצל ישר להשם יתברך להביע אהבתו להשם יתברך. זה מה שלמדנו עכשיו.
ואם כן נשאלת השאלה: איזו היא משתי הדרכים הללו היא חשובה יותר: האם לדחות את היצר הרע או לכבוש אותו?
אומר על כך הבעל שם טוב: אם אתה דוחה את היצר ומגרש אותו מעל פניך -יכול להיות שיצר הרע ימתין לשעת הכושר, הוא לא אוהב שמסלקים אותו, הוא ימתין לשעת הכושר, ברגע שירגיש שיש לך קצת חולשה ורפיון - מיד הוא ישוב לפתות את האדם! למה? כי הוא יודע שאין לו לאדם כרגע כח לגרש אותו, כי הוא יודע לזהות מתי יש חולשה לבן אדם, ואז הוא מנצל את החולשה, כמו שהוא מנצל את העייפות שלנו,
וכשאדם עייף הוא אומר לו: "תעצום עיניים לא יקרה כלום, כלום, כלום, תעצום תעצום תעצום תעצום תרגע", מנצל את החולשת וכך הוא פאק! מפיל את הבן אדם.
אך כאשר אדם לא מגרש את היצר הרע אלא מתגבר עליו, וכובש אותו, משתמש בו לעבודת השם; "אין בעיה! תגיד, מה התכסיס הבא שלך? אין בעיה! אני אקח אותו, אני אשתמש בו, אבל - לעבודת השם!" נמצא שכל זמן שיבוא היצר לפתות אותו האדם - רק יתעלה בעבודת השם, זה הפרוש.
המשנה באבות אומרת: "איזה הוא גיבור"? הבעל שם אמר: מה איזה הוא גיבור? אם אומרים "איזה הוא גיבור?" משמע שיש כמה, אז שואלים רק "איזה הוא הגיבור?",
אומרת המשנה: הגיבור האמיתי נגד היצר - זה "הכובש את יצרו", לא דוחה את יצרו, הכובש את יצרו, ומשתמש בו בתכסיסיו ותחבולותיו, לעבוד את השם יתברך. אז הוא נותן לאדם שמחה וכל מיני דברים והתהוללות, ותאוות וכל מיני.... "קח את זה, קח את זה ותעבוד את השם עם זה!".
סיפרתי בעבר שפעם בא מלמד בתלמוד תורה בא לרב שך זכר צדיק לברכה,
בא ואמר לו: "כבוד הרב ראש הישיבה! יש לי תלמיד שאני לא יודע מה לעשות אתו, שובב הורס מפרק, בלגניסט קם הולך חוזר עושה מה שהוא רוצה, הוא לא יכול, אין טיפה יראת שמים, כלום כלום כלום לא יודע מה לעשות אתו, האם אני יכול להוציא אותו לגמרי מהתלמוד תורה או לא?"
אומר לו: "אני מתפלא עליך, אתה רוצה שלילד יהיה יראת שמים? הרי עד גיל 13 יש לו רק יצר הרע, מאיפה יהיה לו יראת שמים? אתה רוצה? יצר הרע עובד אצלו",
- "אז מה עושים?"
אז הוא אומר: "תשתמש עם היצר הרע שלו, אם אתה רואה אותו שהוא קם ותוסס וזה... תן לו תפקידים: "אתה תהיה אחראי על הגיר ואתה תהיה אחראי על המטלית, ואתה תהיה אחראי על הזה...." אם אתה רואה שהוא כל הזמן רוצה להיות מנהיג וזה.. תגיד לו: "אתה תהיה הסדרן אתה תהיה הזה אתה תהיה הזה", אתה רואה שהוא אוהב כבוד? אין בעיה! תשבח אותו, פשששש. "איזה יופי ואיזה זה..." כך אותם כוחות שהיצר נותן לו! אבל לעבודת הבורא, ותיתן לו תפקידים שירגיש חשוב ושירגיש זה וירגיש זה.. תעבוד עם היצר הרע שלו!".
הרי אנחנו בעצמנו אומרים "ואהבת את השם בכל לבבך" מה זה "בכל לבבך? - בשני יצריך", לעבוד את השם גם ביצר הרע, איך עובדים אותו עם היצר הרע?
לוקחים את התכסיסים את התחבולות שלו ועובדים את השם איתם. אז הגיבור זה שכובש את יצרו, מה זה כובש? שהיצר אצלו בשליטה הוא כבוש, כמו שיש איזה בעל חי מסתובב מסתובב, ואתה לא רוצה שהוא יסתובב, ואתה לוקח איזה כלי כופה עליו טרח! עכשיו הוא כבוש תחת ידיך, אתה רוצה לשחרר - אתה משחרר, אתה לא רוצה - אתה לא משחרר, יצר-הרע צריך להיות כבוש אצלך והוא רק יגיד מה הוא רוצה,
ואתה אומר לו: "חכה! חכה אל תתלהב את זה שמעתי חכה", ואז תכוון הכל לכיוון הנכון, וזהו והוא תמיד בשליטה כבוש תחת ידיך.
אבל אם אתה דוחה אותו, הוא לא הלך, הוא לא מסתלק "צופה רשע לצדיק ומבקש להמיתו", מחכה לך בפינה להזדמנות, אבל אם זה תחת שליטה ואתה כל הזמן שולט במצב - אז זה מצוין, זה גיבור!
זאת אומרת: האויב נמצא תחתיך ואתה יכול לנהל את החיים שלך כרצונך, ועצות לקבל ממנו, תחבולות לקבל ממנו, למה לא?
כבר אמר דוד: "מאויבי תחכמני במצוותיך", מי השתמש בשיטה הזאת?
דוד המלך!
והוא אמר: "לבי חלל בקרבי", היצר הרע לא יכול עלי, חלל חלל הלב שלי חלל מה זה חלל? כתוב שהוא "יושב על מפתחי הלב", אין, הוא נהיה עכשיו חבר שלי, אני עושה אתו מה שאני רוצה, כן, "ברצות השם דרכי איש גם אויביו ישלים אתו",
מה כתוב פה? "כי תצא למלחמה על אויביך", ומה אמרנו עכשיו? "ברצות השם דרכי איש", אתה איש חשוב, השם רוצה את הדרכים שלך כי אתה הולך בדרך הנכונה אז אויביו ישלים אתו. "ושבית שביו" הוא יהיה אצלך בשבי! ולא אתה שבוי אצלו! - זה הוא הגיבור.
רבי חנניא בן עקשיא אומר, רצה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל, לפיכך הרבה להם תורה ומצות, (ישעיה מב, כא) שנאמר השם חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).