בחוץ תעמוד. למה? | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 18.09.2019, שעה: 07:38
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום, שושנה בת נעמי ודוד, רפואה שלמה, מהרה,
ירד ללחץ הדם ותרגיש טוב ותאריך ימים ושנים,
ולעילוי נשמת ישי בן אורי, או אורי,
נשמתו עדן.
בחוץ תעמוד באיש אשר אתה נושב בו,
יוציא אליך את האבות החוצה.
זאת אומרת, אדם
שהלווה למישהו מעות,
והוא רוצה לבוא לקחת את הכסף, מה שמגיע לו, בהלוואה,
אז אתה צריך לעמוד בחוץ ולבקש,
אבל לא להיכנס לתוך הבית וכו'.
ויאמר אדוני אל משה ואל אהרן בארץ מצרים לאמור.
נשאלת השאלה,
למה נאמר בארץ מצרים ולא נאמר במצרים?
ויאמר אדוני אל משה ואל אהרן בארץ מצרים לאמור. למה בארץ מצרים ולא במצרים?
אמר רבי חנינא, אמר הקדוש ברוך הוא, כתוב בתורה בחוץ תעמוד
אף אני אעשה כן
לכן כתוב בארץ מצרים ולא במצרים בתוכה
המלווה
נצטווה על פי התורה לעמוד בחוץ
כי מטבע הדברים נדמה לו
כי גם גופו של הלווה משועבד לו
כאילו הוא קניין גופו
והוא חושב גם כאילו נכסיו ובני ביתו וכל רכושו משועבדים לו בשביל ההלוואה
ההרגשה של המלווה
חורגת מעבר לכל היגיון
בסדר, הלווית לו
אבל הם לא משועבדים לך, אתה לא יכול לעשות מה שאתה רוצה
להיכנס לבית, לקחת, לעשות את זה
בשביל ההלוואה הוא משפיל את הלווה
ומרגיש שכל המציאות וההוויה של הלווה זה כאילו בזכותו,
כאילו בזכותו הוא חי
נתן לו הלוואה, זהו
ככה הוא מרגיש
לכן באה התורה לפקוח את עיניו ולהוציא אותו מן הטעות
ולהורות לו עד כאן תבוא ולא יותר
בחוץ תעמוד
אתה בעלים רק על סכום ההלוואה
אבל אין לך זכות להשתלט על גופו של הלווה
התורה מלמד אותנו שהוא יעמוד בחוץ
התורה מכניעה את העליונות המיותרת
מסירה ממנו את הבעלות שהוא מדמה לקחת לעצמו
אסור לו לבוא לתוך הבית פנימה
כי בעצם הביעה פנימה הוא מאיים על הלווה ומשפיל אותו
המבט
של המלווה
כבר מספיק
לגרום ללווה
ריגוש
כי כל התנועות של המלווה מראות בעלות ועדנות
לכן התורה הגבילה אותו, תעמוד בחוץ
וזה רפואה למלווה והצלה ללווה
התורה מכוונת להסיר מהמלווה את הגאות והעדנות
עצמאי הוא הלווה
ואינו עבד שלך
אין הוא חייב לך כלום
חוץ מסכום הקצוב של הלוואה
זה ותו לא
ועל כן אין לך היתר לצער אותו בחינם
ככה התנהג הקדוש ברוך הוא
במידת הרחמים כלפי פרעה
ועבדיו
שהם רוצחים ושופכי דמים
ולא רצה לומר
למשה ולאהרון את מצוות קורבן פסח
בתוך מצרים
כדי שלא יצטערו המצריים יתר על המידה
שבני ישראל עומדים לקחת את האלוהים שלהם
שזה השה
ולהקריב אותו קורבן פסח
די להם בצער שיהיה להם כשיקריבו ישראל את הקורבן
ולא צריך לצער אותם גם בזמן הנבואה שהיא מוקדמת
למעשה ולציווי
לכן ניתנה להם הנבואה מחוץ למצרים
כדי לצמצם את הצער של המצרים
רוצחים, פושעים, הכול, כן
אבל לא לצער צער מיותר.
מספיק מה שהם יסבלו כשיראו את האלוהים שלהם
שמים אותו על המנגל.
דוגמה נוספת
אל תעצור את מואב
ואל תתגר במלחמה.
משל לאחד
של בעל גדישו שייתן לו חיטין לגורן
והיה לו לבעל הגדיש שונא אחד
הלך והדליק את הגדיש
ובא המלווה
ואמר ללווה תן לי מה שאתה חייב לי
אמר לו הלווה לא די צערי שנאבד קדישי אלא אתה בא ומוסיף לי צרה על צרתי
כך אמר הקדוש ברוך הוא למשה
אתמול יקדו קדישים
כי אש יצאה מחשבון
ואתם באים להוסיף צרה על צרתם אל תעצור את מואב
מספיק מה שעשו להם
אין להוסיף צרה על צרה
גם לגבי הרשעים האלה שהחטיאו את בני ישראל והעבידו 24,000 איש
מואב ומדיאן
הם היו בחיצה והחטיאו את בני ישראל עם בנותיהם
בעצת בלעם
והשחיתו את הגוף והנפש של ישראל
אבל מכיוון שהמואבים כבר ניגפו בפני סיחון מלך חשבון
כי יש יצאה מחשבון
הרי הם כבר בצרה
וכבר הם נתקעים
ולכן אומר הקדוש ברוך הוא אין להצר להם עוד
שמעתם דבר כזה?
אז יש ללמוד ממידותיו של הקדוש ברוך הוא
שלא לצער אפילו את מי שראוי לצערו
אין להוסיף לו צער
כי צער אדם
הוא גם צער הקדוש ברוך הוא
כל שכן
אם אדם מצער אדם מדוכא ושפל
כי דם ניקוף מרצה כעולה
אדם שנוקף אצבע
זה מתכפר לו כמו עולה
זאת אומרת כאב
של אצבע
המפרשים אומרים
שזה אדם שהולך בדרך
והאגודל שלו ניקף
ועוד לא החלים האגודל
ניקף שוב פעם
וזה כאב כי הרגל הולכת בחוזקה ובפרט האגודל
והוא ניקף, מה זה ניקף?
ניגף
ויש לו כאבים,
הדם הזה שיוצא לו בגלל הנקיפה, הנגיפה הזו זה מרצה לו,
מכפר עליו כמו עולה, כמו קורבן
זאת אומרת כל צער
אתם רואים? אפילו צער כזה נחשב כאילו קריב קורבן
יש לו כפרה בזה
צער שאדם מצטער בעולם הזה יש לו בזה כפרה
עוד יותר מזה מצטערים תלמידי חכמים
שזה מצער את הקדוש ברוך הוא עוד יותר
והקדוש ברוך הוא לא שותק על כבודם של תלמידי חכמים אמיתיים
בשעת מדוכאים
כידוע עולה מעלה ובוקעת רקעים
אז אם אתה מגזים בצער יותר ומוסיף
אתה תלכה בעצמך
אמרנו בדרשות קודמות
ש...
כי מלאה ארץ חמאס
אלה רבים על אלו בחימוש ממון
ואלו רבים על אלו בחימוש דברים
שאלה
כי מלאה כל הארץ חמאס בזמן המבול?
איך כל הארץ חמאס?
איך היא כל הארץ חמאס?
הרי יש חומסים
ויש נחמסים
אז איך מלאה כל הארץ חמאס?
מה, כולם חומסים?
אז כולם נחמסים
אלא היו כאלה שהיו רבים
בחימוש ממון, שחומסים ממון
והיו כאלה שחומסים בדברים
מה זה חומסים בדברים?
שהוא צועק צעקות יותר מכפי שנעשה לו
זה לא פחות גרוע מלחמוס ממון
ונתנו דוגמה
שני בנים, גדול וקטן, בחדר והקטן צועק
אבא! אבא! הוא הורג אותי! הוא הורג אותי!
אבא נכנס ישר, רואה את הבן בוכה, בוכה וצועק הוא הורג אותי
ישר ניגש לגדול, טאח! מפליק לו ככה פליקים
וזהו
איך שיוצא אבא, קטן צוחק עליו
הוא לא יכול היה להחזיר לו
אז מה הוא עשה? הוא צעק, אבל הוא צעק יותר מכשיעור
כאילו הוא הורג אותו, מה הורג אותו? הוא צבט אותו בסך הכול, הורג אותי! הורג אותי!
אז זאת אומרת, גם דברים יכולים להיקרא חמאס
ומלאה הארץ חמאס, הנחמסים והנעשקים
צעקו לשמיים יותר ממה שעשו להם
אז זאת אומרת, אם אתה גורם צער לשני יותר מכפי המידה
אתה נחשב בדיוק כמו החמסן הגרוע ביותר
המלאכים
באו אצל אברהם ואמרו לו כי משחיתים אנחנו את המקום הזה
הם הולכים להשחית את סדום ועמורה
אמר רבי לוי בשם רב נחמן
מלאכי השרת
על ידי שגילו מסתורין של הקדוש ברוך הוא
נדחו ממחיצתם של הקדוש ברוך הוא 138 שנה
בגלל שהם גילו מסתורין של הקדוש ברוך הוא.
מה זה המסתורין?
הסודות והסתרים
של הקדוש ברוך הוא שהוא אמר שהם נשתלחו להשחית את העיר
והקדוש ברוך הוא לא גילה את זה
אפילו לאברהם אבינו
ולכאורה הלא הם נשתלחו למטרה הזאת
להפוך את סדום ולהשחית את הארץ
אז מה הבעיה? מה זה גילו את המסתורין?
הרי זה ברור שהם באו בשביל המטרה הזאת הם לא שיקרו, הם לא סילפו
רק הם גילו מסתורין, מה זה גילו? אבל עוד מעט
לאחר זמן קצר התברר לילות
וגם לאנשי סדום שעומדת לבוא שעה נוראה שהעיר תהפך לגופרית ואש
הרי למחרת הם הולכים
ישר לבצע את זה
אז מה יש? אם ידעו את זה, מה יהיה סופם ואחריתם?
והצטערו
הסדומים והעמורים
אפילו אם הם לא ישובו בתשובה, גם כשהם ישמעו את זה ולא יאמינו ולא ישובו בתשובה
אבל הצער
והעונש הזה שהם ידעו את הדברים קודם לצער שיבוא ממש
זה להוסיף צער מה שהשם לא רוצה
והרי נתפשטה ידיעה על הפיכת סדום
עוד לפני שנפחה
לכל אנשי העיר
על ידי החתנים של לוט שהם התלוצצו בו
הוא אמר להם שצריכים להזדרז ולצאת העיר כי הקדוש ברוך הוא רוצה להפוך אותה
והם צחקו עליו
ודאי הם סיפרו את זה לכולם, איזה בדיחה שמעתם?
התחרפן לוט, תראה מה הוא אומר
הוא אומר זה זה וזה וזה
אז אנשי העיר כבר ידעו
אבל ככה הם דרכי השם יתברך
כי בין בשכר
בין בעונש הדבר ניתן במידה מדויקת
לא פחות ולא יותר
אפילו כחוט הסערה
ללוט
ולאנשי ביתו די ומספיק להם הידיעה והצער של הפיכת סדום בשעתה
לא להקדים את זה
וכן לאנשי סדום
די ומספיק להם הצער והייסורים
שיסבלו בשעתם
כאשר יעלו באש
ואין להוסיף להם על צערם אפילו רגע אחד נוסף
ואין צורך לצער אותם בחינם ללא כל תועלת
לשם מה עליהם לדעת מקודם את הצער של העונש העתיד לבוא אליהם?
למה לגלות לפני מסודותיו וסתריו של הקדוש ברוך הוא שהוא
מחשב ומודד את העונש במידה ובמשקל בדיוק נמרץ?
אילו הייתה ידיעה גורמת להם שישוב בתשובה,
אז זה היה כדאי.
אם השם היה יודע שזה יגרום להם לשוב בתשובה, היה עניין להודיע להם כמו שהנביא
מזהיר את העם ואומר להם כך וכך בשביל שישובו בתשובה.
אבל לא עשו כן, הוא ידע שהם לא יעשו תשובה.
אז לשם מה להסב להם צער נוסף?
כשאדם מודיעים לו שעוד כמה רגעים יפלו הטילים
וכולי וכולי, כבר מעכשיו יש לו פחד מוות.
למה להוסיף לו את הצער?
עלינו אפוא ללמוד ממידותיו של הקדוש ברוך הוא.
מהו רחום אף אתה רחום.
לא להוסיף יותר מקשיעור.
ואם יש לך בשורה טובה,
לא לעכב אותה רגע.
למהר,
להגיד אותה מיד. מיד, תרים טלפון, תודיע, בשורה טובה. מיד, מיד.
להזדרז בבשורות טובות,
ואין להזדרז בבשורות רעות.
ולכן,
גם מי שמוציא דיבה כסיל,
אדם יודע שפלוני נפטר, לא הולכים להגיד, שמעת? פלוני נפטר. שמעת? פלוני נפטר. כאילו, הוא שמח.
פלוני נפטר. מה יש עניין להודיע? פלוני נפטר. פלוני נפטר.
זאת אומרת, בן אדם,
גם אם צריך להגיד בהכרח כדי להודיע מהקול, אומר ברמז.
שאלו אחד,
מה שלום עמך?
אמר, עד שאתה שואל על אמי, תשאל על אבי.
אז הבינו ש...
ומה שלום אביך אומר, עד שאתה שואל עליו, תשאל על אמי.
אז הבינו ששניהם הלכו.
הוא לא אמר, הוא מת.
היא מתה.
צריך להיות עדין.
לא לתת לאנשים צער מיותר.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).