טוען...

ספר בני ציון על פרשת כי תצא | הרב אמנון יצחק

 יביע אומר, בני ברק
 תאריך פרסום: 28.08.2012, שעה: 05:43



בס"ד 28/08/2012 ספר דברים - פרשת כי תצא: ספר בני ציון על פרשת כי תצא

"הן גאלתי אתכם כראשית להיות לכם לאלוקים",

ידוע העניין ומפורסם הדבר שהבורא יתעלה שמו נתן לנו ברוב רחמיו וחסדיו חודשיים בשנה מיועדים בעיקר לתשובה;

חודש אלול צריך לעשות תשובה שלמה על חטאם להתכונן לימים הנוראים ימי הדין והמשפט ראש השנה ויום הכיפורים, "שכל באי עולם עוברים לפני הקב"ה כבני מרון".

חודש השני זה חודש תשרי, שבו יש לנו את עשרת ימי תשובה, שתחילתן בראש השנה וסיומם ביום בכיפורים,

ובהמשך את חג הסוכות שבוא הזמן שבו צריך האדם לעשות תשובה להשם מ א ה ב ה.

אם כן מוטלת עלינו החובה להתבונן: מדוע קבע הקב"ה דוקא את שני החודשים אלול ותשרי לתשובה ולסליחה?

אין ספק שהתשובה לשאלה הזו נעוצה בכך ששני החודשים הללו הם סוף השנה ותחילת שנה, והנה כשנתבונן בתורה הקדושה ובדרי חכמים, נראה תמיד חשיבות מיוחדת לראשית ולתחילת דבר, וכן לסיום לסוף דבר. כדי לבאר את הדברים בהרחבה, נבאר קודם את החשיבות המיוחדת שיש לראשית ולתחילת כל דבר.

על הכתוב בפרשת יתרו בשמות יט' ה: "ועתה אם שמוע תשמעו בקולי ושמרתם את בריתי ונהייתם לי סגולה מכל העמים".

מפרש רש"י: "אם עתה תקבלו עליכם יערב לכם מכאן ואילך, שכל ההתחלות קשות!",

אז רש"י אומר "אם עתה" הכוונה בתחילה, תקבלו עליכם את המצוות, "יערב" דהיינו ייטב לכם מכאן ואילך, מכיוון שכל ההתחלות קשות,

וצריכים להבין את הקשר בין "יערב לכם מכאן ואילך" עם הטעם שכל ההתחלות קשות?.

הביאור הוא על פי מה שידוע בספרים הקדושים שכל מצב של התחלה "בראשית" כולל בו את כל מה שבא אחריו, כמו השורש של העץ שכולל בתוכו את כל הענפים והפירות שיוצאים ממנו, לכן חשוב מאוד לקדש את הראשית בהתחלה, שכן כלל גדול יש בידנו שהכל הולך אחר ההתחלה והראשית, כמו שכתוב: "קדש לי כל בכור, פטר כל רחם בישראל באדם ובבהמה לי הוא" וכן מצות ביכורים: "ולקחת מראשית כל פרי האדמה שתביא מארצך",

ועל כך כתב ה"איגרא דפירקא", כתבו תלמידי הבעל שם טוב: שצריך אדם להיזהר בעומדו מן המיטה, שתהא המחשבה הראשונה, הדיבור הראשון, והמעשה הראשון - לשם יתברך בתורה ובמצוות, ועל ידי כך יהיו נגררים ונמשכים כל המחשבה והדיבור והמעשה של כל היום להשם יתברך.

לכן איך שהוא מתעורר אין כיפה על הראש הוא אומר: "מודה אני לפניך מלך חי וקיים", דבר ראשון להיות מחובר לקב"ה.

לפי זה מבואר היטב הטעם: מדוע כל התחלות קשות?

כי היות והכל הולך אחר ההתחלה שהיא שורש של המצוה, לכן שמה יצר הרע מכביד על האדם את התחלה והראשית של כל מצוה, שלא יתחיל, תמיד:

-      "לא עכשיו מחר, לא, שבוע הבא, אתה יודע מה? ראש חודש"...,

תמיד דוחה בן אדם כדי שלא יעשה אותה.

ואם התחיל האדם לעשות את המצוה מנסה היצר להכשיל אותו בקרירות, בעצלות,

מכאן צריכים ללמוד: כמה צריכים להתאמץ ביתר שאת וביתר עוז בתחילת מצוה כדי לעשותה בשלמות, שכן על ידי כך יוכל האדם בהתחלת המצוה לעבוד את השם כראוי. אז אם אדם קופץ על המצוה לעשותה בשמחה ובזריזות, אז ודאי שיהיה לו כח להמשיך אותה בתנופה כזו.

זה מה שפירש רש"י במתק לשונו: "אם עתה תקבלו עליכם" - אם עתה הכוונה בהתחלה, תקבלו עליכם "יערב לכם מכאן ואילך!",

למה?

"מכיון שכל התחלות קשות" כלומר: בגלל שכל התחלות קשות מחמת היצר המכביד על האדם, לכן עליכם לקבל על עצמיכם בתחילה לעבוד את השם -בשלימות, ועל ידי כך יערב לכם מכאן ואילך שכן שורש המצוה כבר נעשה בשלימות. אם השורש טוב בריא שלם - הפירות יצאו כראוי.

אתמול דיבר הרב (ראובן) צרף בעניין הניסיון שהיה לאברהם אבינו, אז בעניין זה בא לו היצר-הרע ונדמה לו זקן

ואמר לו: "מה קרה לך? איך אתה עושה דבר כזה? בן יחיד!"

אחר כך הלך ליצחק וראה שלא מצליח, ואחר כך הזדמן לו כנהר והפריע לו, בקיצור ניסה כל דרך,

והוא אמר לו כל הזמן: "ועל מנת כן, ועל מנת כן, ועל מנת כן, ועל מנת כן!", ולא שמע לו, "ולא יעזור לו, ועל מנת כן, ועל מנת כן!",

ואפילו שהיה נהר,

אמר לקב"ה: "באו מים עד נפש!", אתה רוצה שאני יקיים את המצוה - סלק מעלי את הנהר, והמשיך.

נשאלת השאלה: כשהוא בא לעקוד את יצחק,

והוא שומע את הקול שאומר לו: "אברהם אברהם! אל תשלח ידך אל הנער",

והוא רוצה לשחוט אותו כי הוא פוחד שזה גם כן יצר הרע, פתאום הוא רואה "איל אחד נאחז בסבך בקרניו", אז הוא מפסיק ואומר: או! אם יש איל אז זה בסדר זה כבר...

מה? אולי זה יצר הרע! איך אתה מאמין?

אומר אברהם: לא, לא, אם זה "נאחז בסבך בקרניו" אם זה הולך קשה - זה לא יצר הרע!, אם זה היה יצר הרע - האיל היה בא ככה אה אה אה אה, כאילו 'שחט אותי' אה אה, היה מזדמן בקלות, כמו שפתאום בא זקן פתאום בא נהר, פתאום פתאום, זה בא בקלות, אבל "נאחז בקרניו בסבך", זה לא היצר הרע.

זה היסוד! היסוד: שמי שעושה דברים שבקדושה: תמיד יצאו נגדו, תמיד יהיו אנשים מקטרגים, תמיד אנשים שיזלזלו, תמיד יהיה קשה, תמיד לא יפרגנו, תמיד, למה? זה קדושה.

אבל אם אתה רואה שמפרגנים לזמרים וזה וזה - זה טומאה.

ובכן "אז כל ההתחלות קשות ואומר: מכאן והלאה יערב לכם ייטב לכם, כי כל ההתחלות קשות".

עתה נבאר את חשיבות הסיום: אמרו חכמים על המצוה: "כל אשר אנוכי מצווך היום תשמרון לעשות",

פירש רש"י: "אם התחלת במצוה - גמור אותה, מכיוון שנקראת המצוה על שם גומרה, שנאמר: "את עצמות יוסף אשר העלו בני ישראל ממצרים קברו בשכם".

והשאלה ידועה: הרי משה לבדו התעסק בעצמות יוסף לעלותן, ואיך זה מיוחס לבני ישראל?

אלא לפי שמשה לא הספיק לגומרה, כי הוא לא נכנס לארץ, וגמרו אותה ישראל נקראת על שמם. כי המצוה נקראת על שם גומרה.

לכן כתוב בגמרא בברכות יב', "הכל הולך אחר החיתום",

והטעם לכך הוא: כי כמו שהראשית בהתחלה זה בבחינת השורש שכולל בתוכו את כל הענפים - כך הסוף והסיום של כל דבר כולל בתוכו את כל מה שהיה לפניו.

על כך כותב האיגרא דכלה: שהזמנים המסוגלים ביותר לתשובה מכל שאר הזמנים הם בסוף אותו הזמן הנועד. אז הזמנים המסוגלים ביותר לתשובה מכל שאר הזמנים הם בסוף אותו הזמן הנועד.

דהיינו זמן מנחה לעת ערב - שהוא סוף היום, וכן ערב שבת - שהוא סוף שבוע, וערב ראש חודש - שהוא סוף החודש, וערב ראש השנה - שהוא סוף השנה, וכן גם בסוף האלף השישי (שבו אנחנו נמצאים) - לפני שנכנס האלף השביעי, שבבחינת השם יתברך שזה זמן הגאולה.

הוא ממשיך ואומר: "אם לא תיקן האדם בסוף השבוע אז הפגם הוא במקום עליון יותר, ותשובתו קשה יותר! ומזה ניתן להביא את הזהרת חכמי האמת לאדם לשוב בתשובה שלמה בסוף כל זמן וזמן, קודם החזרה למקור דהיינו: סוף יום, סוף שבוע, סוף חודש, סוף שנה, לכן כל יום בסוף היום בלילה אדם עושה תשובה על מיטתו, ובסוף שבוע סוף חודש וכו', עושה חשבון נפש על כל דבר ודבר.

בא וראה מה שכתב המגיד מדובנה זכותו יגן עלינו אמן  בספר "אוהל יעקב" פרש "תזריע", על הכתוב בישעיה מד' ו': "כה אמר השם מלך ישראל וגואלו, השם צבאות אני ראשון ואני אחרון ומבלעדי אין אלוקים",

פירש המגיד: שבכל מה שיעשה האדם עליו לזכור תמיד: ש"אני ראשון ואני אחרון", כלומר: בראשית כל דבר מצוה יזכור תמיד האדם את הקב"ה, כדי לעשות הכול לשם שמים,

וכן באחרית, בסוף כל דבר ישתדל לגמור את המעשה רק לכבוד השם יתברך, לגמור את המעשה רק לכבוד השם יתברך, ואז מובטח "מבלעדי אין אלוקים", לא יעבוד חס ושלום אלוקים אחרים, כי אם הוא לשם עצמו לשם כבוד, לשם אחר לשם זולתו - זה כמו אלהים אחרים. המצוות צריכות להיעשות לשם השם לבדו, אז ההתחלה לשם שמים והסיום לשם השם לבדו.

זו גם הסיבה שציוה אותנו הקב"ה לקרוא "קריאת שמע" בבוקר ובערב, שזה קבלת עול מלכותו יתברך. כמו שכתוב: "ודברת בם בשבתך בביתך ובשכבך {זה בערב} ובקומך {זה בבוקר}", שכן על ידי כך שאדם מתחיל ומסיים את היום עם קבלת עול מלכות שמים-יוכל לעבוד את השם כראוי במשך כל היום.

רעיון קדוש זה הביע הרב הקדוש רבי מאיר מפרמישלאן זכותו יגן עלינו אמן  על הלכה ראשונה שהזכיר מר"ן הבית יוסף בשולחן ערוך: "יתגבר כארי לעמוד בבוקר לקראת בוראו, שיהא הוא מעורר את השחר", {כמו שאנחנו ברוך השם}.

וכתב על זה הרמ"א - רבי משה איסרליש: "ובשוכבו על משכבו ידע לפני מי הוא שוכב, ומיד שייעור משנתו יקום בזריזות לעבודת בוראו יתברך ויתעלה".

אז רואים שהרמ"א מוסיף גם בערב לפני שהוא הולך לישון יזכור לפני מי הוא שוכב.

ולכאורה צריך באור, מר"ן הבית יוסף דיבר ההשכמה בבוקר, מדוע הוסיף הרמ"א ענייני שכיבה בלילה?

אלא אומר הרבי רבי מאיר מפרמישלאן: אם הולכים לישון בלילה כמו סוס אי אפשר לקום בבוקר כארי. כתוב: "יתגבר כארי",

לכן הוסיף הרמ"א ואמר: כדי שהאדם יוכל לקום בבוקר ולהתגבר כארי - מן הראוי כשהוא עולה על יצועו יידע בפני מי הוא שוכב! לא כמו סוס שהולך לישון ואינו יודע בפני מי הוא שוכב, ואז מובטח שהוא יקום בבוקר ויתגבר כארי.

מעתה נבין גודל העניין שנתן לנו הקב"ה ברוב רחמיו וחסדיו, שני חודשים של תשובה, חודש אלול - בסוף שנה, כי הכל הולך אחר החיתום, וכדי לסיים את השנה החולפת, לפני שאור של סוף השנה מסתלק והולך לו למעלה,

לכן נתן לנו את חודש תשרי מיד שהוא ראשית השנה להתחיל את השנה החדשה בתשובה שלמה ישר, ועל ידי כך כל השנה תהיה לעבודתו יתברך אמן כן יהי רצון.

רבי חנניא בן עקשיא אומר, רצה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל, לפיכך הרבה להם תורה ומצות, (ישעיה מב, כא) שנאמר השם חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר.

הכרת הטוב לרב שליט"א

  • 06.05 18:40

    שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 04.05 13:59

    כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616)‬.

  • 03.05 16:08

    שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 13:12

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 12:54

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 30.04 17:49

    ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).

  • 29.04 12:22

    ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..

  • 28.04 15:07

    שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).

  • 28.04 15:03

    שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 27.04 17:00

    לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).

יוצרים קשר עם שופר

 משרדי שופר

 03-6777779

 דואר אלקטרוני

 main@shofar.tv

 מספר פקס

 03-6740578

 שופר קול

077-353-2243 או 8724*
לשידור חי יש ללחוץ כוכבית (*) ואז 0

תגובות, ראיונות ופרסומים אחרונים בתקשורת

קליפים וסרטונים