עין יעקב - פסחים טו-יז | הרב שמעון משה חי רחמים
תאריך פרסום: 10.05.2021, שעה: 17:45
- - - לא מוגה! - - -
בשם השם נעשה ונצליח, אנחנו ממשיכים בלימוד העין יעקב, אנחנו מסרט פסחים,
פרק שלישי, דף
מט עמוד ב, נעמוד א,
עוד טו.
והיה ביום ההוא לא יהיה אור יקרות וקיפאון, פסוק בזכריה יד.
מאי, שואלת הגמרא, אור יקרות וקיפאון,
אמר רבי אלעזר זה אור שיקר בעולם הזה וכפוי לעולם הבא, כפוי הכוונה צף,
כך מסביר השיעי הקדוש.
רבי יוחנן אומר, אלו נגעים ואוהלות שיקרות הן בעולם הזה וכפויות הן לעולם הבא.
רבי יהושע בן לוי אומר, אלו בני אדם שהם יקרים בעולם הזה וכפוין הן לעולם הבא.
כי הד רב יוסף ברא דרב יהושע, דרבי יהושע בן לוי,
היחלש והתנגד.
כי הדר אמר להבוה, מהי חזית?
אמר לה עולם הפוך ראיתי,
העליונים למטה ותחתונים למעלה.
אמר לבני, עולם ברור היית,
זהו העולם באמת, האמיתי.
ואנן, היכי חזתינן תמן,
אמר לה, כי היכי דחשבינן הכה חשבינן הטה.
איך שאדם
מוערך, מחושב,
פה כך ומחושב שמה.
ושמעתי שהיו אומרים,
אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו,
ושמעתי שהיו אומרים אשרי הרוגי מלכות שאין כל בראייה יכולה לעמוד במחיצתן.
ומה עינינו?
מיהם הרוגי המלכות?
אלימה רבי עקיבא וחבריו, משום דהרוגי מלכות ותו לא,
אלא הרוגי לוד.
טז, ביום ההוא יהיה על מצילות הסוס קודש להשם.
מה יהיה על מצילות?
אמר רבי יהושע בן לוי, עתיד הקדוש ברוך הוא להוסיף על ירושלים,
עד שעה שהסוס רץ ומיצל.
היום ציינו להם המוני אנשים את יום ירושלים, כאילו שרק היום אנחנו זוכרים את ירושלים.
להפך,
היא הנותנת כל השנה כולה מלבד היום.
אנחנו צריכים לזכור את ירושלים כי אבא שלנו,
ביתו אשר היה בירושלים מקום בית מקדשנו ותפארתנו חרב,
ואין לאבא שלנו בית.
ואם אין לאבא שלנו בית,
איך אנחנו יכולים למלות שחוק פינו ולשוננו רינה?
ולכן, לאו דווקא ביום הזה אנחנו צריכים לשמוח, או,
כבשנו את ירושלים. לא,
על זה בכלל לא דיברו חז״ל, לא דיבר הכתוב,
אלא כל-כולה של השמחה היא לכשייבנה בית המקדש,
אז יבינו וישכילו בדיוק
לדעת מהי השמחה האמיתית.
ולכן, אומרת הגמרא, אמר רבי יהושע בן לוי, עתיד הקדוש ברוך הוא להוסיף על ירושלים עד שעה שהסוס רץ ומיצל.
רבי אלעזר אומר, כל מצילות שתולין לו לסוס בין עיניו
יהיה קודש להשם.
רבי יוחנן אמר, כל ביזה שבזזו ישראל עד שעה שהסוס רץ ומיצל יהיה קודש להשם.
בישלמה למאן דאמר, כל ביזה, היינו דכתיב,
והיה סירות בבית ה' כמזרקים לפני המזבח.
אלא למאן דאמר, הן נחתרת,
מאי והיה אסירות כמזרקים, איך
נדמה מילתא למילתא.
אומרת הגמרא, מילתא אחריתא,
כאמר, דמיעתרו ישראל ומתנדו ומיתו.
אז עם ישראל דואגים לתת את נדבותיהם.
אומרת הגמרא, בישלמה למאן דאמר, כל ביזה, היינו דכתיב, ולא יהיה כנעני עוד בבית ה' צבאות.
אלא למאן דאמר, הן נחתרת, מאי ולא יהיה כנעני עוד?
אמר רב ירמיה, אמר רב אביה,
אין כאן עני.
לא לנקוט את הלשון כנעני, אלא אין כאן עני.
וכנעני מנהלן, דאקרא תגר,
דכתיב, וירא שם יהודה בת איש כנעני, ושמה שועה.
מאי כנעני? אילא אם הכנען ממש.
אפשר בא אברהם והזהיר את יצחק
שאסור להתחתן עם כנען, עבד עבדים יהיה לאחיו,
וכולי, גם כפי שהזכיר נוח.
ובא יצחק והזהיר ליעקב,
וכי יעקב לא הזהיר את בניו?
ואז היא ליהודה ונאסיף בת כנעני,
לכאורה יעלה עליה עד שהוא התחתן עם אישה
שאיננה מזרעו של אברהם אבינו, אלא מזרעו של כנען,
אלא אמר יש לה כשבת גבר תגר,
דכתיב כנען בידו מאזני מרמה.
ויהי בית אימה מהך אשר סוחריה שרים כנעניה נכבדי ארץ.
יז, והיה השם למלך על כל הארץ, ביום ההוא יהיה השם אחד ושמו אחד.
עת ועד עיד נא לב אחד הוא?
וכי עד עכשיו הקדוש ברוך הוא לא אחד?
בוודאי אנחנו יודעים שהקדוש ברוך הוא אחד יחיד ומיוחד.
אלא אמר רבי יעקב בר חנינא, אמר רב אסי, לא כי העולם הזה, העולם הבא.
העולם הזה,
על שמועות טובות אומר ברוך הטוב והמיטיב, ועל שמועות רעות אומר ברוך דה אין האמת.
אבל העולם הבא כולו הטוב והמיטיב ושמו אחד.
ומהי אחד?
עתו.
העיד נא לב שמו אחד הוא?
אלא אמר רב נחמן בר יצחק, לא כי העולם הזה העולם הבא.
העולם הזה נכתב בי' ה'
ונקרא באלף ד',
אבל העולם הבא כולו אחד
נכתב בי' ה' ונקרא בי' ה'.
סבא רבא למדרשא בפירקא
אמר להאו סבא לעולם כתיב
ורבי אבינה רמי
כתיב זה שמי לעולם, פסוק בשמות
וזה זכרי לדור דור
אמר רבי עברו אמר הקדוש ברוך הוא לא כשאני נכתב אני נקרא
נכתב אני ביוד ה' ונקרא אני באלף ודלת
ולמה כי אסור לומר את שם השם
משום קדושת השם
ולכן משנים במקום י' ה' ו' ה'
אנחנו אומרים א', ד', נ', י' שזה הכוונה לשם עדנות
שבו הקדוש ברוך הוא נקרא
וזה הברכה שלנו ברוך אתה עדו
יפה מאוד
נעבור בסייעתא דשמיא על הפה ליועץ
זכותו תגן עלינו אמן
אנחנו בערך דינים
זאת תורת האדם אשר חננו ה' דעת להיות יודע ספר
זאת תהיה תורה לשמה
דהיינו כשהיא לשמור ולעשות ולקיים
וכן לא יעבור מלהיות לומד מדי יום ביום הלכות פסוקות לדעת את אשר יעשה
כי אשר אינם יודעים דינים בחשיכה התהלכו
ובכל צואה התלכלכו
והיה העקב למישור הלוך וחסור ושגגת תלמוד למי שהיה יכול ללמוד עולה לזדון
והנה כי כן לימוד שולחן ערוך אורח חיים עם כל הפוסקים והאחרונים הוא חיוב
לעסוק בהם מדי יום ביומו כמו תפילה ותפילין
וכן שער דינים הנצרכים לכל אדם משאר שולחן ערוך גם בהם יהגה
ומי האיש שחפץ חיים ילמד אורח חיים
והאיש אשר חפץ שלא תאונה אליו רעה ילמד יורה דעה
ואשר אינו יודע ספר יחפש אחר ספרי הלועזים
ולא לסמוך עליהם מעשה להקל
כי לפעמים יש בספרי האחרונים שהוא אסור
אלא מהן המי על ההחמיר
כי המחמיר תבוא עליו ברכה
ולעניין כולה לא יעשה כי אם על פי חכם הבקיא בחדרי תורה והולך אל חכמים יחכם
וזהו רעת האדם בארץ שהאיסור דומה לו כמישור
ואינו נכנס לבית הספק כדי שישאל ואפילו במה שמסתפק אינו יודע לשאול
אלא הישר בעיניו יעשה
וכוחא דהתרא עדיף לה
והואי לנו מיום הדין שהאדם עתיד ליתן את הדין עד שלא ביקש
לדעת את הדין
ולא המדרש יכר אלא המעשה
ולא כל מה שלומד או שומע בלימודים דבר חדש
יהיה רשום לו בזיכרונו רשום בכתב להיות לזיכרון בין עיניו לדעת את אשר יעשה ולא יעבור
כי זה עיקר הלימוד והשמיעה
ובספיקא דה דינא ילך לחומרא
וראוי לירה מלעבור על הדין יותר ויותר מאשר יגור מפני חרב
ואפילו במידה דהפסיקא הלכתא לקולא בעל נפש יחמיר לעצמו
ונכתוב כותב הרב עוד בזה בכמה מקומות שכן דרכי להיות חוזר
ובזה ינצל מיקתו ותבוא עליו
ברכת טוב
ברוך אדוני לעולם
אמן ואמן.
רבי חנין המקשה אומר, רצה הקדוש ברוך הוא לזכות ישראל לפיכך בעלי המדרות ומצוות
שנאמר אדוני חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויעדיר.
כבוד הרב, מאור עינינו, אין דף, עט ודיו היכולת להכיל את אשר ליבנו מבקש לומר. ב"ה בזכותכם רואים אנו עד כמה גדול אלוקי ישראל, כמה גדול אלוקי הרב אמנון יצחק, יה"ר שהשי"ת ישמרכם מכל מרעין בישין, וכל אויביכם שהם אויבי התורה הקדושה, שיפלו תחת רגליכם, אכי"ר. קשה ועצוב לראות את התופעה של קריעת מודעות, ואי אפשר להתרגל לכך. מר ממש. ואשרי הבחור שמדביק מחדש. כבוד הרב מלמד שאין אדם מלאך – אלא חצי אדם וחצי מלאך. אך כבוד הרב עצמו – אדם כמלאך. אתמול זכיתי למעט ביזיונות. שעת ניסיון קשה מאוד, אך ב"ה בזכותכם נשארתי שפויה לגמרי. יהי רצון שבזכות הבזיון שקבלתי ונתתי ברכת הדיוט למשפחה שהגיעה מרחוק לישועה – שיהיו להם בשורות טובות. בשורה משמחת נוספת, גיסי הניח ציצית ובירך, ואשתו ואנשים מסביב שמחו מאוד וענו אמן. ועוד כמה דברים יפים אירעו ביום שני. האוכל של א. מ. מטובל בטוב טעם ונדיבות, יה"ר שימשיכו ויצליחו, אמן. שוב אודה לכבוד הרב ולכל העמלים במלאכה – יהי רצון שהשם יתברך יגשים כל משאלות ליבכם לטובה. ותודה מיוחדת גם לרבנית היקרה, שאם לא אודה לה – הרי זו כפיות טובה ממש. ודבר אחרון היום בבוקר עברנו מהמקום, ששמו שלט ענק של מורינו והלב היה מלא שמחה לראות. יה"ר שנזכה ברחמים לקבל פני משיח צדקנו במהרה, אמן.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).