המילים מחלקת ושלום מה מרמזות | הרב אמנון יצחק שליט"א
תאריך פרסום: 19.06.2020, שעה: 19:09
הרב: נציב יום, אביה בת הילה - תזכה לרפואה שלימה מהרה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה, אמן ואמן!
קהל: אמן.
הרב: פרשת קרח,
שלום ומחלוקת המשמעויות שונות.
קרח יצר פילוג ומחלוקת בעם ישראל על ידי הליצנות שהיה עושה ממשה רבינו,
כמו שהידרדרות (הידברות – הרב זמיר כהן) עושים סרטי תועבה כנגדי ומפיצים אותם ומממנים המון כסף, שכל אדם שפותח באיזה שהוא מקום רואה סרטי תועבה! שמפיצים מכספי התורמים התמימים!! שחלקם יהיה לגיהנום בנותנם את הכסף לאנשים רשעים וארורים כאלה, להפיץ שנאה ומחלוקת,
אז ככה עשה קרח, התחיל לומר ליצנות על משה רבינו, וחלק מהעם נטה ממשה ועבר למחנה של קרח.
ידועה מעלת השלום וגם ידועה רעת המחלוקת, אבל לשון הקודש יש לה לא רק משמעות לכל מילה, אלא גם סיבה מיוחדת למה נבחרה המילה הזאת? והיא מלמדת על תכונות שמאפיינות את המילה! לדוגמא: חכמים זכרונם לברכה אומרים שהמילה 'כלב' מלמדת על התכונה שיש לכלב; כלב - כולו לב! למי? לאדון שלו, הכלב מאד מסור ונאמן לאדון, ישנם עוד דוגמאות רבות לכך, בעצם כל מילה בלשון הקודש יש לה משמעות נסתרת, אך לא תמיד אנו זוכים לעמוד על המשמעות היותר עמוקה של המילה.
למשל זמיר, זה מלשון זמירות, מה זה זמירות? לזמר עריצים, אז הוא זמיר, מזמר בעם ישראל ומקצר בהם ומקצץ בנטיעות!
לעומת אמנון שזה ענין של אמונה! אמן וכו' כמו שכתוב בספרים,
אז לכן הזמיר עומד מול אמנון אז זה ברור.
במאמר לפנינו ננסה לעמוד על משמעותם של המילים 'שלום' ו'מחלוקת';
המחלוקת פותחת באות מ', המ' יש לה פתח קטן למטה שמלמד שכל מחלוקת מתחילה עם פרצה קטנה, מדבר קטן; ממילה לא במקום, מחוסר הבנה קטן!
לדוגמא; הזמיר הרשע, הוא חתם נגדי!
אני אמרתי: 'שהוא לא חתם!' כי הוא לא היה בארץ,
הוא התעקש לומר: 'כן! שהוא חתם ומחוץ לארץ שלח חתימתו!!'
- רשע מרושע!
ואחר כך דיבר נגדי ואמר דברי בלע שאמר לו דורעי (אריה דרעי) ורק אחרי זה התחלתי להגיב לו, זאת אומרת גם כשהוא כתב את המכתב – הרשע! כמו יגעל כהן (הרב יגאל כהן) שהם חבורה אחת – שסניקים... לא עשיתי עדיין מאומה! אבל אחרי שהוא דיבר ברבים עם הנדנוד של הראש, כן, שמגביהים את כסאו הגמדי אז הוא אמר מה שאמר - ואז החלטתי להגיב בשביל שדבריו, דברי הבלע לא יישארו כמות שהם, והוא לא! הוא לא נח,
הוא אמר עכשיו בדרשה שלו שהוא הולך להוציא סרטים נגד אלה שמדברים עליו,
- אתה כבר מוציא! מה אתה אומר שאתה הולך להוציא? כבר שילמת הון עתק, כבר נגלה שניה שאתה עושה סיבוב עלי! לבריאות אין לי שום בעיה, מי שצריך להתרחק - יהיה אתך בגיהנום, מי שצריך להתקרב יהיה איתי בגן עדן - אין בעיה!
אך הפרצה הזאת של המ' שמתחילה עם פתח קטן, הולכת ומתרחבת עם הזמן עד שנפרצת היא לגמרי, כמו שמרמזת האות שבאה אחריה כשהמחלוקת מתחילה, היא מגיעה לח' שכבר מתרחב הפתח למטה לכיוון של הגיהנום, כבר מתחיל להתרחב, שם הרוח כבר נפרצה לגמרי, זה כבר לא חריץ קטן של המ' למטה, אלה כבר מתגברת ומתלקחת המחלוקת, וזה כבר נהיה ח'! חטא, ממש ח'. ואז המחלוקת ממשיכה הלאה עד שהיא מגיעה לאות ל', מחל', מחל', הל' עולה כלפי מעלה זאת אומרת שאדם יכול לחלוק כבר על מי שגדולים ממנו! ואפילו לדבר נגד ה' וכבר זהו, כבר הראש שלו בעננים, הוא כבר חושב שהוא צודק במחלוקת שהוא חולק,
וכאן כבר המחלוקת מגיעה לשיא מסוים שזהו, אחרי הל' כבר בא ק' שצולל למטה עם הרגל של הק' למטה למטה והיא מביאה אותו כבר לשאול תחתית, ואז מגיעה הת' שהיא אות מוות והיא גם האות הסופיות שבאותיות הא' ב', וזה בא ללמד: שמהמחלוקת לא יצא כלום! כל הבעל מחלוקת לא ירוויח שום דבר ממחלוקתו, חוץ מהגיהנום שהוא יירש עם כל הנשמעים לו. זהו, זה בקצרה המילה מחלקת, וזה גם חלק מוות, אותיות חלק מוות, זהו, מי ש'זוכה' לזה חלקו יהיה מוות. אז זה לא שמאחלים לאנשים, זה מה שעושה המחלוקת, זה מה שכתוב! מה לעשות?
לעומת זאת המילה 'שלום' כן, מלמדת ההיפך הגמור מהמחלוקת, הש' מורכבת משלושה ראשים; אחד נוטה לימין, השני לשמאל והשלישי ממוצע בין השניים, לפי הכתב האשכנזי. לומר; אם יש לך שני ניצים, אחד נמצא בצד שמאל, השני בימין, אז הולכים לאמצעי למפשר, המגשר שיאחד את השנים, והשלישי נוטה קצת לכיוון השמאלי, לומר כשבאים שנים להתפשר ביניהם, אז תמיד יש הצד היותר חזק ויש את הצד היותר חלש, צריך המפשר ליטות קצת לחלש בשביל שהחזק לא ירגיש שהוא חזק בטענותיו ובצדקתו, אז אם עוד המגשר יהיה לצידו בכלל הוא לא יזוז ממעמדו, צריך להראות קצת כיוון לצד החלש ואז מאזנים את המצב, ואז לבוא לידי פשרה, וככה ירבה שלום בין שניהם.
יש עוד רמז נוסף מהאות ש'; הראשים שבעם נמצאים במצב שווה בשלום, אז גם אלה שנמצאים מתחתם ומונהגים על ידם יהיו בשלום.
זאת אומרת כשאנחנו היינו בשלום עם הרב עובדיה יוסף, אז אף אחד לא דיבר נגדנו ולא כלום שום דבר! ברגע שהסיתו אותו דורעי וחבריו ופעלו עליו לשקר שקרים כנגדי!! אז עשו פירוד, ונעשה פירוד ומחלוקת והרס וחורבן בעם ישראל שייזקף ל'זכותם' של כל אלה!
עכשיו, אחרי הל', אחרי הש' יש ל', היא עולה כלפי מעלה, ללמדך: שהאוחז במידת השלום - שכרו רב לאין שיעור! עולה ומתעלה למעלה, אדם זה בונה במעשיו הטובים עולמות עליונים, שאין כל מלאך ובריה יכולים לתאר ולשער את מעלתם. והמ' שלום אפשר לכתוב בכתיב חסר, מושלמת בה אין בה פרצה לא כמו המ' של המחלקת שמתחילה, אלא אין פרצה! במ' הראשונה של המחלוקת מתחיל פרצה ונהיה כל הזמן בלגאן, המ' אצל השלום היא אחרונה ומה היא? שלימה בשלימות,
כי השלום נובע בעיקרו ממידת השלימות, כשאדם לא מרגיש חסר לו כלום והוא שלם, אז אין סיבה שיהיה זרע של מחלוקת, הוא לא מקנא באף אחד, לא אכפת לו, הוא מרגיש שהוא לא חסר כלום, הוא שלם, השלימות הזאת לא גורמת מחלוקות, הוא לא יוצא במסע בחיפוש ומילוי חסרונותיו שנמצאים אצל חברו, ואם הרגשות שלו לא מתנגשים בשל חברו ממילא אין מחלוקת, אבל אם אדם מרגיש חסר ולשני יש? תראו שאני נוסע פה לפעמים יוצא מהחניה כולם עומדים להסתכל 'איך האוטו נוסע...'
- מה קרה? מה, לא ראיתם אוטו נוסע?! זה ארבע גלגלים והוא נוסע, מה, מה,
כולם מסתכלים! מה יש לראות פה, מה אוטו נוסע, מה קרה?
- 'חסר לו! הוא היה רוצה כזה, אז חסר לו, הוא מרגיש חסר לו, אז העיניים שלו, תראו את העיניים שלו איך הוא מסתכל, אם הוא היה רואה רב חשוב הולך ברחוב הוא לא היה עושה ככה (העינים לא היו יוצאות מחוריהן...), לא !לא היה עושה, אוטו כזה? וואו! הוא לא יכול, לא יכול, העיניים שלו...
המחלוקת מבוססת בעיקרה על רצונות נוגדים המתנגשים זה בזה, אך כשאר אדם מרגיש תמיד שלם,
- 'לא חסר לי כלום! כוון שמה שמגיע לי אני אקבל ואם לא מגיע לי אז אפילו אם אתאמץ ואתייגע לא אקבל, - כי הכל גזור משמים!'
אדם כזה לעולם לא יגיע למצב של מחלוקת, אבל ברגע שנוצרת פרצה קטנה באות מ' באותה השלמות מיד הופכת למ' רגילה, שהיא כבר לא אות סופית ואז זה הופך להיות המ' שבתחתיתה יש פרצה שמתחילה את המחלוקת; ברגע שאתה מרגיש שאתה חסר מן השלמות, אז פרצת את השלמות של המ' ואז נהיה חריץ קטן וזה הופך להיות מ' פשוטה והמ' הזאת מתחילה מחלוקת חדשה! כי העיניים שלך יתבוננו מה חסר לך? ונמצא לחברך! ואז זה מתחיל את הבלגן...
אה! ועכשיו אנחנו לפני 'שבת שלום!' שבת שלום, שלום - זה הכלי המחזיק ברכה! שבת משרה אחדות, עם ישראל כמעט שווים בכל מחוזותיהם בשמירת השבת, איפה ששומרים, וכולם מחוברים להקב"ה ולשבת הקדושה,
אז אני מאחל לכם ולכל בית ישראל הכשרים: 'שבת שלום, ברוכים תהיו!' אמן.
"רבי חנניה בן עקשיא אומר: "רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות. שנאמר: "ה' חפץ למען צידקו יגדיל תורה ויאדיר"
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).