לכוון לאמת | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 27.05.2018, שעה: 07:22
לע"נ יקוּט ז'קלין בת גרציה בת רינה, תהיה נשמתה עדן אמן. ותזכה שיוצאי חלציה יחזרו בתשובה שלימה מהרה!
יום פטירתה: יג' סיון.
לע"נ יקוּט ז'קלין בת גרציה בת רינה, תהיה נשמתה עדן אמן. ותזכה שיוצאי חלציה יחזרו בתשובה שלימה מהרה!
יום פטירתה: יג' סיון.
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום לעילוי נשמת
יקות ז'קלין בת גרציה בתרינה,
תהא נשמתה עדן ותזכה שיוצאי חלציה יחזרו בתשובה שלמה מהרה.
ויהי המקריב ביום הראשון את קורבנו נחשון בן עמינדב למטה יהודה.
התורה מקצרת כל כך במילותיה,
וכאן העריכה התורה כל כך בקורבנותיהם של הנשיאים.
ונשנו וחזרו ונשנו אותם הקורבנות בדיוק לכל נשיא ונשיא.
עד כדי כך
חביבים הקורבנות
לפני הקדוש ברוך הוא.
ונראה
אנשים שלומדים סוגיה,
מתעמקים בה,
מחדשים חידושים,
ואחר כך מוצאים אותם
באיזה ראשון
או אחרון,
והנה הם מרגישים חלישות הדעת,
כי הם סוברים מה יתרון להם בכל עמלם עד שהם חידשו את החידוש,
בסוף הם מוצאים אותו שמישהו כבר קדם להם ואמר אותו.
ואז
מתברר להם שהחידוש אינו שלהם,
אלא של הספר שמצאו בו אחר כך
את החידוש שלהם.
זה כבר לא חידוש, זה כבר כתוב.
אדם שחושב כך הוא נבער מדעת.
אמרי אינשי,
כשהולכים על דרך ישרה,
מתרעים הרבה אנשים.
אדם שהולך
בדרך המלך לרכבת,
בטוח שהוא יפגוש הרבה אנשים בדרכו,
כי הדרך שלו היא הדרך הישרה.
אבל אם ילך אדם בדרך עיקש,
בעקלתון,
ודאי שלא יפגוש שם איש.
כי מי בר דעת הולך בדרך עקלתון,
ושם פעמיו אל תחנת הרכבת,
ועל הדרך לא פוגש שום אדם,
זה סימן
שהוא סר מהדרך הישרה,
ואל מטרתו לא יגיע מנקל.
כנל,
אני לומד סוגיה בכל העמקות.
הוא מגיד חידושים ככל העולה על רוחו,
מרבה בסברות כישרוניות,
והוא הולך בדרכיו לכל צד שירצה, ללא כל מחדל.
האם זה אומר שהוא אדם ישרן?
שהסברה שלו היא ישרה?
סימן לישרות זה ההפך.
מי שמחדש איזה דבר בסוגיה,
ואחר כך מוצא אותו הדבר בחידושי הרשב״א או הריטב״א,
בקצות וכדומה,
אז ודאי סימן מובהק שהוא ישרן,
שסברתו ישרה,
והוא הולך בדרך ישרות.
שמחה גדולה צריכה להיות לזה שמוצא את החידושים שלו בנתיבות המשפט
או ברבי עקיבא איגר,
כי הלא בהם נבחן
כי ישרים דרכיו וסברותיו,
כי הוא נפגש בדרך עם אנשים.
אומר המחבר, כשלמדתי בראדין,
למדתי יחד עם הגאון רבי נפתולי אמסטרדם,
זכר צדיק לברכיו.
ידעתי דרכיו וכישרונותיו וכל כוחותיו.
אחת מדרכיו היה,
כשהיו שואלים אותו איזו קושייה בשם הרשב״א,
זיכרונו לברכה,
היה הולך נבוך
במבוכה
עד אשר היה בעצמו עומד על התירוץ של הרשב״א,
זיכרונו לברכה.
זאת אומרת, אומרים לו, קושייה של הרשב״א.
והוא היה חושב לבד מה התירוץ של הרשב״א על הקושייה שלו.
פעם אחת הצעתי לו קושייה אחת של הרשב״א.
יצא ממני
עד אשר בא עם תירוץ על הקושייה.
וכשאמרתי לו, כי עדיין לא כיוון נכונה,
הוסיף לעיין שוב
ואמר עוד תירוץ.
ואמרתי לו שוב, כי עדיין לא כיוונת לדברי הרשב״א.
ושוב הבאת לי תירוץ שלישי.
מאז גיליתי לפניו
ששלושת התירוצים מכוונים לרשב״א, זיכרונו לברכה.
ונשתוממתי
על הרעיון
לראות
גודל ישרותו,
כי הוא קנה ממש את דרך הרשב״א,
זיכרונו לברכה.
וכמובן
ששמחתו הייתה עד למרבה.
וכמובן. מובא בגמרא במגילה ט'
מעשה בתלמי המלך
שכינס שבעים ושניים זקנים
והכניסם
בשבעים ושניים בתים,
ולא גילה להם על מה כיניסן,
ונכנס אצל כל אחד ואחד
ואמר להם כתבו לי תורת משה רבכם
נתן הקדוש ברוך הוא בלב כל אחד ואחד עצה,
והסכימו כולם לדעה אחת.
וידעו כולם
כי אי אפשר לתרגם את התורה לפני המלך
כמו שהיא
בלי שינויים.
וכולם כיוונו בדיוק
לדעה אחת.
זאת אומרת,
הוא לקח שבעים ושתיים חכמי ישראל,
רצה שיתרגמו לו את התורה,
להכניס אותם בחדרים נפרדים.
לא אמר להם ביחד שלא ייתכסו עצם מה לעשות,
וכל אחד נכנס
לחדרו ואמר לו תתרגם לי בבקשה את התורה.
עכשיו כל אחד מבין,
אוי ואבוי, לפי השכל שלו,
אם הוא יקרא בדיוק איך התורה מדברת,
אז יהיה נזק גדול.
אז היו חייבים לשנות כמה דברים במקומות מסוימים
כדי שלא יוכל לומר כך ולהסביר כך ויהיה כך.
וכולם שינו בדיוק
אותו דבר,
אותו מספר שינויים באותם שינויים.
האומנם? כי זה ודאי
מן הניסים הגדולים
להורות מה זה שכל ישר.
כי שבעים ושניים זקנים,
כולם כיוונו אל נקודת האמת
על פי המטרה הזו.
ופה בפרשה שלנו
מספרת לנו התורה
איך ששנים עשר נשיאים
כיוונו כאחד
איזה קורבן להביא לחנוכת המזבח.
כל אחד הביא אותו הקורבן עצמו
של רעהו בדיוק,
בלי לתכנן.
בכל אחד כיוון אל אמיתת הנקודה,
כמו שלמדנו אתמול
מספר
עם לא עז, מעם לא עז.
מה כיוון כל שבט לפי תפקידו?
שבט יהודה,
שבט יששכר.
כל אחד כיוון יהודה למלכות, יששכר לתורה.
דברים מדהימים, מבהינים על הרעיון.
אבל הביאו כולם אותו קורבן,
וכיוונו אל האמת בדיוק.
הנה זה ודאי מן הפלאים היותר גדולים לראות
טוב ישרותם ורוח קודשם כולם לבוא אל דרך אחת.
והתורה ודאי משתבחת בהם.
ולכן התורה מביאה
את כל הקורבנות, בלי לחסוך במילים,
חוזרת על כל קורבן וקורבן
12 פעמים,
ועוד כוללת בסוף את הסך של כל הקורבנות של כולם.
כל כך חביב
לפני השם יתברך.
איך אנשים גדולים
מכוונים אל האמת.
כולם,
בלי תאום,
בלי שום דבר.
כשיש לב אחד לקדוש ברוך הוא,
יש סייעתא דשמיא שאין כדוגמתה.
הרי כשעם ישראל נכנסו לים סוף,
אז הם אמרו שירה.
אז ישיר משה ובני ישראל את השירה הזאת.
מה, הוא חילק להם שירונים?
הוא אמר להם מה המילות של השיר?
הוא לא אמר להם.
אז איך כולם אמרו אותו דבר?
ברוח הקודש.
כשמכוונים ורוצים
לכוון לאמת, להתחבר לבורא, מטרה אחת,
יש סיוע מן השמיים.
מיליונים מוציאים מפיהם בדיוק את אותה שירה, כשאף אחד לא ידע ממנה קודם, אין חזרות,
אין שום דבר.
ברגע אחד כולם מוציאים
מליבם
אותו דבר.
זה דבר גדול.
כי מי שהולך ישר,
ומי שיש לו ישרות,
ומי שמכוון למי שהוא טוב וישר,
הקדוש ברוך הוא נותן לו סייעתא דשמיא שיכוון אל האמת.
אבל כמובן שעד שמגיעים לישרות,
צריך הרבה עמל.
הרבה עמל ויגיעה.
אי אפשר באופן שטחי להגיע לשום דבר.
שטחיות
זה אובדן דרך.
בשטחיות אתה יכול,
כמו ספינה שמטלטלת בים סוער, אתה לא יכול להשתלט.
זה מטלטל אותך לכאן ולכאן.
אבל אם אתה עמקן,
אם אתה בוחן כל דבר,
אתה תוכל לכוון אל האמת.
להיות בעל סברה ישרה זה דבר עצום וגדול.
בבעל סברה ישרה פוגש הרבה אנשים,
אנשים גדולים,
שכבר דרכו בדרך הזאת.
אז ממילא הוא צריך לשמוח שהוא כיוון את דעתם של גדולים ממנו.
זה מראה שהוא הולך בדרך ישרה.
אבל אם אחד מתפעל מעצמו ואומר,
אני חידשתי חידוש שלא ראיתי בשום ספר,
אתה יכול לבטל את החידוש.
רבי חנניהו ברגשי אומר.
רוסו הקודש ברוך הוא זכות את ישראל.
נפיקו חרבו לו עם תורו ומשוות שנאמר אדונו וסלאם עץ.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר ב"ה עוד ראיון מעלף חד ברור ואמיתי וכל מי שזוכה לראיין אותך פשוט זכה תודה לרב היקר שמראה לציבור את הדרך הישרה והבטוחה (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).