להתחיל נכון בעבודת השם - חלק ג'
תאריך פרסום: 22.02.2016, שעה: 09:00
\n
- - - לא מוגה! - - -
\nירחק מלימוד של פילוסופיה מאוד כי היא אש זרה ועליה נאמר במשלי ב'
יח יט שחה אל מוות ביתה
כל באיה לא ישובון
ואפילו לימוד הטבעיות
ירחק ממנו
וכבר הזהיר הגאון מורנו הרב רבי משה לנדאו
זיכרונו לברכה על זה
ירחק מלימוד של פילוסופיה מאוד
המתנגדת לאמונה
ואין ללמוד כי אם מקרא משנה וכולי
אבל לא בלימוד שאר החוכמות
ובשח שם
כגון ספרי הפילוסופים
כי היא אש זרה
ועליה נאמר שחה אל מוות ביתה
מקום של מדרון היא לרדת בה אל המיתה
וכל באיה לא ישובון
כל הבאים אליה לא ישובון מדרכם הרעה
כי קשה מאוד לפרוש ממנה ולחזור מהם
דברי רשי
ומצודת דוד
ואפילו לימוד הטבע הטבעיות
ירחק ממנו
וכבר הזהיר הגאון מורנו הרב רבי משה לנדאו
זיכרונו לברכה על זה
וגם האריך בזה בסידור רבי שבתאי דף קכב
והאריך בזה הרם דה-לונזאנו
ייזהר שילמוד במקום שיש בו חלונות
ולהסתכל בכל עת לשמיים
כי זה מועיל להשגה
נשיאת עיניים לשמיים
מוסיף דעת ומחכים את האדם
ונותן בו יראה וקדושה
אסור לומר דבר בשם תלמיד חכם אחד
דבר שלא נאמר בשמו
וביסוד יוסף מוסיף
וזה נקרא תולה באילן גדול ויחזיק
ועיין בילקוט משלי רמז תו תו קו ל׳ ח׳
האומר דבר בשם מי שלא אמרו מביא קללה לעולם
ועיין בסוף מסכת קלה שגורם בזה הסתלקות השכינה מישראל
ומוסיף עוד ביסוד יוסף
המקור הוא מהזוהר
בחלק ג' דף רמד
אסור לומר דברי קבלה למי שאינו הגון
והוא ממש כאילו מוציא שכבת זרע על הבטלה
כמו שהזרע צריך להביא פירות
ילדים
ואם זו עוזר לבטלה
ככה מלמד לתלמיד שאינו הגון
זה בדיוק אותו דבר הכל לבטלה
אל יבוש לקבל האמת אפילו מקטן שבקטנים
וביסוד יוסף אומר אל יתבייש לשאול האמת אפילו מקטן שבקטנים
אם יודע בחברו שלא יודע להשיב לו על קושייתו
לא ישאלהו כלל
כדי שלא לבייש אותו חס ושלום
ראה מה שכתב הזוהר בפרשת שלח לך דף קעא
עמוד א'
מעשה בחד ינוקה
אני אגיד את לשון התרגום ישר
תינוק אחד
היו אוחזים בו בעלי דינים
ולא נתנו לו להיכנס לישיבה של מעלה
דהיינו הוא נפטר מן העולם והגיע למעלה
ובעלי הדינים לא נתנו לו להיכנס
צעק אותו התינוק
ונזדעזעו מקולו כל בני הישיבה של מעלה
אמר ראש הישיבה
מי הם שאינם נותנים לזה הבן אלוהים חיים להיכנס לפנינו?
מיד אחזו בו בתינוק הזה והכניסו אותו לפני ראש הישיבה
מאז נאספו הרבה מבני הישיבה
אמר לו ראש הישיבה
פתח פיך ואמור פסוקיך
בן קדוש
אמר אותו התינוק
יראתי
כי אני מישיבה אחרת
והלכתי לישיבה זו
ואחזו בי בעלי דינים
אז יראתי הכוונה עד עתה לדבר כי אני מישיבה אחרת
והלכתי לישיבה זו ואחזו בי בעלי דינים
אמר לו ראש הישיבה
אל תירא בן קדוש
הנה תהיה כאן שבעה ימים
ותרחץ בכל יום מיטל הקדוש ברוך הוא
ואחר כך יעלו אותך לתוך הישיבה העליונה בין התינוקות
פתח ואמר בכל אלו המקראות שהיה ראש הישיבה דורש
ופרש התינוק שבעה פירושים
וגילה להם סודות נפלאים
באותה שעה לקחו לאבי התינוק
והכתירו אותו בשבעים כתרים
ואמרו שם
מה היה העניין של אותו תינוק
שאחזו בו בעלי דינים
ולא רצו לדון אותו ורצו לדון אותו בייסורים
בשביל שהיה מקשה לריבו הרבה קושיות
והיה מבייש את ריבו
שלא היה יודע להשיב לו
ולא היה חס על כבוד ריבו
על ידי זה חלשה דעתו של ריבו
ולכן רצו לדון אותו בדין התקיף והחזק
ואף שהוא ניצל על ידי ראש הישיבה
והושיב אותו אצלו שבעה ימים
אף על פי כן הוא סבל את הדין כל אותם שבעה ימים
כי כל שבעת הימים
הייתה צורתו חסרה
והיה סובל ייסורים
באשר היה נטרד ממקומו
ואם התינוק היה לו צער
והיו רוצים בעלי דינים לייסר אותו
מכל שכן שיש לאדם עונש גדול
במי שמתכוון לבייש את חברו
או את ריבו
וכן אמרו ריבותינו זיכרונם לברכה באבות פרק ג' משנה יא
המלבין פני חברו ברבים
אין לו חלק לעולם הבא
על כן שומר נפשו ירחק מהם
שלא לבייש
שום אדם
אם כן במעשה הזה רואים שאפילו מקפידים בתינוק
בעולם העליון
אם הוא גרם לביוש לרב שלו ששאל אותו שאלות כשהוא יודע שהוא לא יכול לענות
אז למדנו שאם מי יודע בחברו שלא יודע להשיב על קושייתו
לא ישאלהו כלל
למה? כדי לא לבייש אותו חס ושלום
והמעשה הזה הובא כראייה וכעדות
עד כמה מחמירים בזה בעולם העליון
גם כשהרב נמצא במסכת מסוימת
תשאל אותו ממסכת אחרת,
כיוון שהוא לא מצוי בעניין.
מכל מקום,
הנקודה היא שמלבין פני חברו ברבים, אין לו חלק לעולם הבא, לכן ייזהר שלא ילבייש שום אדם.
כן? אז כל זה מדובר כמובן בסתיו,
אבל יש הלכות שמצווה לעשות כן.
כמו שמובא ברמב״ם, דנו בזה כבר בעבר.
נחזור על הדברים שאמרנו.
ירחק מלימוד של פילוסופיה מאוד,
כי היא אש זרה,
ועליה נאמר שחה אל מוות ביתה,
ובסוף הפסוק כל באיה לא ישובון,
שזה אמרנו,
לא יוכלו לפרוש מדרכם הרעה, כי קשה מאוד לפרוש מהמינות.
פילוסופיה מביאה למינות.
גם רבנו בכי בחובת הלבבות אמר לא לקרוא בשער הראשון,
כי קשה לאנשים, לא כל אחד סובל את זה ויכול לבוא לידי תקלה וטעות ויכול להיות ניזוק.
ועליה נאמר שחה אל מוות ביתה וכל באיה לא ישובון, ואפילו לימוד הטבעיות
ירחק ממנו.
היזהר
שילמד במקום שיש בו חלונות,
ולהסתכל בכל עת לשמיים, כי זה מועיל להשגה.
אסור לומר דבר בשם תלמיד חכם אחד,
דבר שלא נאמר בשמו, זה מביא קללה על עצמו.
היזהר לא להוציא דברי תורה במקומות שאינם נקיים, כי הסטרה אחרי יונקת.
מזה,
וזה דבר מסוכן מאוד.
וכן בבתי עבודה זרה ייזהר שלא להוציא שום דברי תורה.
אל יבוש לקבל האמת או לשאול אפילו מקטן שבקטנים.
ואם יודע חברו שלא יודע להשיב לו על קושייתו,
לא ישאלהו כלל כדי שלא לבייש אותו חס ושלום.
ועל זה הובא המעשה מן הזוהר הקדוש.
סיכומו של דבר שאפילו תינוק
סבל שבעה ימים בהנחה שהראש ישיבה בעולם העליון ריחם עליו,
והושיבו שבעה ימים
ליהנות מן הטל של הקדוש ברוך הוא,
ואחרי זה
אחרי הסבל והצער והייסורים שהיה טרוד ממקומו,
רצו עוד בעלי הדינים לייסר אותו.
אבל הייתה לו סיעתא דשמיא בעניין הזה.
אז אם זה ככה עם תינוק כל שכן והלכת כמה וכמה עם אדם גדול
כמה עונשו גדול
וזה בסתם אם הוא בייש אבל אם מתכוון לבייש
את חברו את ריבו
מצבו הרבה יותר גרוע.
ועל זה אמרו ריבותינו זיכרונם לברכה
המלבין פני חברו ברבים
אין לו חלק לעולם הבא.
על כן שומר נפשו ירחק מהם
שלא לבייש
שום אדם.
עכשיו
נוסיף עוד משהו קטן
אז קודם כל אנחנו מבינים שיש
לדע ולהודיע שהכל בדין ובמשקל ואין ויתור
וצריך להרגיל בלימוד משניות
כי לימוד המשנה מסוגל להביא הנשמה טהורה אל האדם
כי משנה אותיות נשמה.
ואף אם יעיין בכל יום מעט
בפרק או חצי פרק בהבנה היטב
זה מועיל אל הנשמה
כי זוהי תורה שבעל פה הנאמרת למשה רבנו עליו השלום
ואילו זכינו לא היינו צריכים לספרים כלל
אפילו לגמרא וגם להרגיל בה אגדה טוב מאוד
ואמרו חכמים זיכרונם לברכה במדרש משלי בפרק י׳ ג׳
הלומד אגדה מכפר על עוונותיהם של ישראל
וטוב ללמוד מעניין אגדה בכל לילה אחר אכילה
ורוב סודי התורה רמוזים באגדה
איך אדאמי בעל תשובה באחד שהיה רגיל ללמוד דף גמרא ילמוד שני דפים
ריבוי התורה הוא עיקר התשובה
הכלל הוא לימוד התורה חשוב ויקר מאוד לפני השם יתברך
וזה לשון הזוהר הקדוש במדבר דף ק׳ י׳ ח׳
כמה חביבין אורייתא כמא קודשבריכו
דאה בכל אתר דמילה דאורייתא אישטמאה
קודשבריכו בכל חינין דלאה
כולהו צייתין למילוי
וקודשבריכו אתה לדיירה עימה
כמה חביבים דברי תורה לפני הקדוש ברוך הוא שבכל מקום שנשמעים דברי תורה הקדוש ברוך הוא וחלותיו
כולם שומעים לדברים והקדוש ברוך הוא בא לדור עימהם
ולא עוד
אלא
שאף השונאים שלו נופלים לפניו
ועושה שלום למעלה ולמטה
כמו שנאמר בישעיה הנביא
כז ה
או יחזק במעוזי
יעשה שלום לי
שלום יעשה לי
שלום למטה ושלום למעלה
ומה שכתב במעלת לימוד המשניות
אז מובא בראשית חוכמה
שער הקדושה פרק ב'
כי סגולת גרסת המשניות
להרוג היצר הרע ולהכניעו
ובספר זכירה בענייני תלמוד תורה כתב
סגולה וקבלה בידינו
שאין אדם רואה פני גהינום
אם הוא בקי במשניות וחוזר חלילה בכל יום
אז אם כל פעם הוא חוזר
מובטח לו שהוא לא יראה פני גהינום
ועיין עוד באור צדיקים שם באות יא ובעבודת הקודש להחידה
הביא מריבותינו זיכרונם לברכה
כי אשר
הבן של יעקב
עומד בפתח גהינום
ומציל כל מי שרגיל במשנה
ורמז על כך בבראשית מט
פסוק כ'
מאשר שמנה לחמו שמנה זה אותיות משנה
ועיין עוד בברית עולם
על ספר חרדים סימן ת' ת' ק' כ' ח'
שבזכות משניות
תבוא הגאולה במהרה בימינו אמן
רבי חנניהו מרגשיו אומר
רוסו הקדוש ברוך הוא רוסו כל ישראל לפיקו חרבו לא אוהג תורו
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).