להתחיל נכון בעבודת השם - חלק ב'
תאריך פרסום: 21.02.2016, שעה: 09:10
\n
- - - לא מוגה! - - -
\nהיגע בלימודו לא במהרה הוא שוכח.
הלומד בבית הכנסת אינו שוכח.
הלומד ולשונו יבש מחמת סימאון
ואינו מפסיק מלימודו,
נחשב לו לכפרת עוון על עוון דברים בטלים.
נפתח את הדברים.
היגע בלימודו לא במהרה הוא שוכח,
כמאמר הגמרא בברכות
דף סג,
אין התורה מתקיימת
אלא במי שממית עצמו עליה,
שנאמר זאת התורה אדם כי ימות באוהל.
הלומד בבית הכנסת אינו שוכח,
וזה לשון הירושלמי בברכות פרק ה' הלכה א',
ברית כרותה היא,
היגע בתלמודו בבית הכנסת לא במהרה הוא משקע.
וביסוד יוסף מוסיף,
יוציא הדברים מפיו,
וזה גורם אריכות ימים,
שנאמר במשלי ד' כב',
כי חיים הם למוצאיהם.
ואמרו חכמים זיכרונם לברכה בחירובין דף נד',
אל תקרא למוצאיהם,
אלא למוציאיהם בפה.
הלומד ולשונו יבש מחמת צמאון,
ואינו מפסיק מלימודו,
נחשב לו לכפרת עוון על עוון דברים בטלים.
בסידור רבי שבתאי,
דף
ככא',
ובפרט אם הוא יום צום,
ויצמא מכל הקריאה,
נחשב לו לכפרת עוון על עוון דברים בטלים.
וכן הוא
על פי מה שאמרו חכמים זיכרונם לברכה במסכת יומא דף עזן מנעין לשונך מדברים בטלים כדי שלא יבוא לשונך לידי צומאה.
מעיין עוד שם.
אז היגע בלימודו לא במהרה שוכח,
הלומד בבית הכנסת אינו שוכח,
הלומד ולשונו יבש מחמת צמאון
ואינו מפסיק מלימודו,
נחשב לו לכפרת עוון על עוון דברים בטלים.
כשם שמחויב האדם לקיים מצוות הגשמית,
כך הוא מצווה על הרוחנית
לחדש חידושים בתורה,
ועל ידי כך יזכה לאור התורה.
כשם שמחויב האדם לקיים מצווה גשמית,
כך פירש בראשית חוכמה את דברי הזוהר
בחלק א' דף יב,
למלעה באורייתה ולאפשה לה בכל יומה.
דהיינו הוא ילמד ויעסוק בתורה וישתדל לפרוט ולרבות בה,
כמו שצריך לפרוט במין הגשמי,
כך צריך שיפרה וירבה ברוחני,
ולא יהיה שכלו שכל עקר
שאינו מוציא פירות.
ואל זה כיוונו במאמרם באבות,
פרק א', משנה יג',
עוד לא מוסיף, יסיף.
מי שלא מוסיף בתורה,
חלילה ימות.
ואמר בכל יומה,
שצריך שבכל יום ילמד חידוש
שלא ידע אותו מקדמת דנא,
מלפני כן, ובזה נמצאו הימים מאירים ומתוקנים עד כאן לשונו.
וכן ובאור צדיקים, עמוד התפילה, סימן כ',
סעיף יג',
הוא ראה עוד לעיל בראש פרק ד' ופרק כ' ז' במעלת חידושי התורה האמיתיים
בקו הישר ובקו נקי.
כשם שמחויב אדם
לקיים מצווה גשמית,
כך הוא מצווה על הרוחנית לחדש חידושים בתורה,
ועל ידי זה יזכה לאור התורה.
קנה לך חבר,
אומרת המשנה באבות, פרק א', משנה ו'.
אז קנה לך חבר זה כמשמעו.
ולמדנו בזוהר הקדוש בהרצאה בקריית אתא,
פרשת תרומה,
שאומר קנה לך חבר ירא שמיים שיש לו סייעתא דשמיא ותקנה אותו בכל מחיר
כדי לזכות בשכינה הנמצאת בו. אני אומר בקיצור, תקשיבו שם.
וגם רמז על הקולמוס,
יהיה לך חבר,
שתכתוב מה שיתחדש.
אז הוא קנה לך חבר, הרמב״ם אומר, וקנה לך חבר.
הקנה, הקולמוס שאתה כותב בו,
יהיה לך חבר.
שתכתוב מה שיתחדש בסימן,
בסימן,
כמו שכתוב בשמות יז, יד, כתוב זאת זיכרון בספר.
כתוב זאת, אין זאת,
אלא תורה, כמו שכתוב בעבודה זרה ב' עמוד ב'.
דכתיב, וזאת התורה.
כך כתוב בדברים ד' מ' ד'.
וכתוב במשלי ז' ג',
כותבים
על לוח ליבך.
קנה לך חבר כמשמעו.
עיין ברש״י שיש שפרשו זאת על קניית ספרים.
כשאתה קונה ספר, קנית לך חבר.
ומפאת זה כתבו בספרים,
עיין בסוף ספר אילנה דחייה בשו״ת,
ובספר נאורה דאורייתא, מאמר ג', פ״ו,
שבזמן הזה שרבו ספרי הדפוס,
הרי מי שמוכרח ללמוד ביחידות,
לא יעלה מורה על ראשו מדברי חכמים, זיכרונם לברכה,
בגמרא מכות דף י'
חרב אל הבדים בנואלו.
תבוא חרב על שונאיהם של תלמידי חכמים
שלומדים בד בבד,
זאת אומרת שכל אחד לומד לבד.
אז יש כעין קללה,
שחכמים אומרים שהאדם לא רק זה שבאה עליו קללה, אלא גם הוא מטפש,
נהיה טיפש, הוא לא לומד עם חברותא ולא מתחדד.
אז בזמן הזה אומרים, בגלל שיש ספרים,
אז לא צריך לפחד
ממה שנאמר במכות דפיון, חרב אל הבדים.
כי הלומד בספרים כאילו לומד עם כמה חברים
בעיין שם.
וכן זה כתב בספר ברכת אברהם בשם בעל דעת קדושים,
שהיה דואג ממאמר חכמים זיכרונם לברכה הנזכר לעיל, בזמנים
שהיה מוכרח ללמוד ביחידות.
עד שמצא בשלה הקדוש שפירש
וקנה לך חבר על הקולמוס
וכדברי רבנו,
וכן הוא בסידור רש.
דהיינו שאם כותב כל מה שמחדש,
הרי זה כלומד עם חברותא.
אז קנה לך חבר כמשמעו,
וגם רמז על הקולמוס שיהיה לך חבר,
שתכתוב מה שתחדש
ביסוד יוסף מוסיף
כי זה גורם זכירה.
כשאתה כותב,
זה מועיל לך לזכור.
כדכתיב כושרים על אצבעותיך,
כותבים על לוח ליבך.
וגם בספר זכירה בענייני תלמוד תורה כתב
מי שרוצה שיתקיים בידו מה שלמד,
יכתוב אותו על נייר.
ורמז לזה במשלי כב יח
כי תשמרם בבטניך
ראשי תיבות כתב.
כשאתה כותב
אז זה שמור אצלך בבטן.
כי על ידי זה מתקיים בידו.
וכן כתב באור צדיקים שם באור טו,
וקנה לך חבר זה הקולמוס שנקרא קנה,
בעיקר זכירתו על ידי שיכתוב הדברים.
וכן כתב רבנו לקמאן ברש פרק נ״ה
כי הכתיבה היא תועלת גדולה לזיכרון.
וראה בחידושי חתם סופר על שבת ק״מ
שמלמד זכות בזה על מה שנולד לן מנהג
שכל אחד מחדש חידושים יותר מדי ובונה במה לעצמו.
זה בכו וזה בכו
שהוא מפני שראו קדמוננו שהשכחה גוברת בעולם
ולכן על ידי החידושים בכל עניין ועניין
זוכר הכל
דמילתא דטמיהא מדקר דחירא
דבר תמוה אדם זוכר והחידושים האלה שהם לא תמיד בדיוק
אבל עצם זה שהוא מחדש דבר כזה הוא יזכור
והניסיון מעיד על זה ויודע אני בעצמי
אומר החתם סופר
ואם כן אף אם החידוש אינו נכון כל כך
מכל מקום מועיל לשכחה
פירוש שלא ישכח
וראה עוד בשאלות ותשובות חתם סופר
אורח חיים סימן ר״ח״ מה שכתב בזה
והנה בספר חסידים סימן ת׳
ק׳ ל׳ כתב
כל מי שגילה לו הקדוש ברוך הוא דבר ואינו כותבו
ויכול לכתוב
הרי גוזל מי שגילה לו
כי לא גילה לו אלא לכתוב
בזהו שכתוב בקהלת יב יד יביא במשפט על כל נעלם אם טוב אם רע
אז מה זה יביא במשפט על כל נעלם
על כל נעלם שהוא גורם שנעלם החידוש אם טוב שגילה לו אם רע שאינו כותבה
זו הסיבה שהמהריץ
כתב את הספר שלו
בגלל שהוא ראה בזוהר שכתוב את הדברים האלה
וכתב את הספר
שלא התחייב לשמיים
ובברית עולם שם מביאים הקדמת ספר לב אריה בשם ריבותינו זיכרונם לברכה כשאדם כותב בספר
מה שלומד איזה חידוש
הכתיבה הזו היא עולה לו במקום קורבן
מעיין שם באורך
בפרשת בראשית בזוהר הקדוש כתוב שמי שמחדש חידושים
שבת נברא לו רקיע בשמיים
אז הדברים לא פשוטים
ובשם רבי אליעזר מגרמיזה הביא שכל מי שמגלין לו רזה תורה מן השמיים
בעינו כותבם עתיד ליתן את הדין
בעיין עוד בפני דוד לאחידה פרשת אמור זן
ובמגדל עוז בית מידות עליית הכתיבה
גם שם מופיע בעניין זה
אז מה אמרנו?
קנה לך חבר כמשמעו
וגם רמז על הקולמוס
יהיה לך
חבר
שתכתוב מה שתחדש
והסימן כתוב זאת זיכרון בספר
ואין זאת אלא תורה
דכתיב וזאת התורה וכתיב כותבם על לוח ליבך
צריך האדם להיות מושלם בלימודו
בלימוד פשט רמז
דרוש סוד
וראשי תיבות פרדס
שאם לא כן
צריך להתגלגל אפילו על אחד מהם
אז זאת אומרת מי שלא למד
את ארבעת החלקים של הפרדס יצטרך להתגלגל כדי להשלים אפילו דבר אחד
הביא רגיל בלימוד תרי״ג מצוות
ולכן יש ללמוד ספר היד לרמב״ם
או סמק וסמק שיש שם ביאור של כל התרי״ג
וזה לשון המשנה ברורה סוף סימן
קנ״ו
יש הרבה והרבה מצוות תדיריות
אסין ולאוין
מצוות עשה ומצוות לא תעשה שלא הובאו בשולחן ערוך
ונמצאים בספרי מוני המצוות
הרמב״ם והסמק והחינוך וביותר בספר חרדים
ונכון מאוד שילמוד אותם ויהיה בקיא בהם
ועל ידי זה יהיה ביכולתו לקיימן
כמו שאמרו חכמים זיכרונם לברכה זכירה מביאה לידי עשייה
ואם לא ידע
אם היא מצווה כלל
מה יזכור לקיימן?
אז אביא רגיל בלימוד
תרי״ג מצוות
יקבע עתים לתורה בכל יום
שיהיה לו עת קבוע
שאף אם ירוויח ממון רב באותו זמן
לא יעבירנו קביעות התורה
וכן הוא המנהג זה בעיר ואם בישראל קהילת קודש פרנקפורט דה מיין
וזהו מאהבת השם ותורתו
אז יקבע עתים
ביסוד יוסף וכן בסידור רש
ימעט בעסק משא ומתן אם אפשר וילמוד
ואם לא אפשר על כל פנים יקבע לו עתים
מעיין במארשה בשבת דף למד אלף
קביעת עתים שני עתים אחד ביום ואחד בלילה
וזהו מאהבת
השם ותורתו
וכן הוא ביסוד יוסף ומוסיף
מיעוט הדיבור מועיל להשגת התורה
וזה מה שנאמר באבות
פרק ג׳ משנה י״א סייג לחוכמה שתיקה
אתה רוצה הרבה חוכמה?
שתיקה
כמה שממעט אדם בדיבור מועיל יותר להשגת התורה
היזהר מאוד שלא יפסיק מלימודו
התחלת את הלימוד תיזהר לא להפסיק
עד שתגמור את הזמן שקצבת
כי העוסק בתורה
פניו נגד השם
כמו שכתוב בערכה ב׳ י׳ט שפכי כמים ליבך נוכח פני אדוני
והפוסק
הופך פניו מן השם
וכבר נזכר הכירוז שמכריזין למעלה
בזוהר הקדוש חלק ג' דף קס ב׳
מאן דפסי כתפסק
מי שמפסיק מדברי תורה יהיו נפסקים חייו
וכבר אמרו בגמרא בדף י״ב בחגיגה
מאכילין אותו גחל הרת תמים
ובפרט אם כבר אמר לי החדש שמע דקודשא בריך ושכינתא
נמצא מפסיק בייחוד חס ושלום
יפנה עצמו מכל מחשבות אבלי עולם בעת עסקו בתורה
ויחשוב כאילו הוא בגן עדן ולא בעולם הזה
יתפלל לשם יתברך
שייתן לו חנינות דעה ובינה והשכל וזיכרון
ועל כל דבר שלא יבין
ירבה עליו בבחייה ויועיל
אז יקבע עיתים לתורה בכל יום שיהיה לו עת קבוע שאף אם ירוויח
ממון רב באותו זמן הקבוע שהוא קבע ללמוד בקביעות
לא יעבירנו את הקביעות של התורה ודאי שלא יפסיד
והשם יכפיל שכרו
וזהו מאהבת השם ותורתו
כי אם אדם קם מלימודו בשביל רווח קטן
מראה שרווח קטן
מעדיף לו מאהבת הבורא.
ייזהר שביום שני ויום חמישי ילמוד יותר מבשאר ימים
ויכוון למתק הדינים השולטים ביותר באותן ימים
ויכוון למתק הדינים
השולטים באותן הימים
כן ובסידור ראש רבי שבתאי דף קכב
ובאור צדיקים שם בעוד כף
ועיין עוד שם ועיין בשער רוח הקודש
דף זן ובשלה מסכת חולין דף פזן
ובעמק המלך סוף שער תיקוני התשובה
וזה לשונם
ייזהר ביום שני וחמישי
שהם ימי דין של גבורה והוד
לעסוק בתורה כפי כוחו
שנאמר עליהם בקהלת
זן יד ביום רעה ראה
ביום
טובה ראה בטוב
ביום רעה ראה
גם זה לעומת זה עשה אלוקים
מעיין
בשולחן ערוך אור החיים סימן
תקפ סעיף ג'
גזרו שיהיו מתעניין בכל שני וחמישי
וראה גם בשער הכוונות דף סא ובהגאות שמות ד'
כתב שזהו עניין הוצאת ספר תורה
ביום שני וחמישי ולא זולתם
כדי למתק את הדינים השולטים ביותר באותן הימים
וגם טוב למי שעוסק בתורה יום או יומיים בשבוע
זאת אומרת עוסק יום שלם או יומיים בשבוע
אז צריך שיהיו בשני וחמישי
וכן אני נוהג
אז זאת אומרת אדם צריך להבין
שזהירות צריכה דווקא ביום שני ויום חמישי יותר שילמד יותר מבשאר ימים
ויכוון כשאתה לומד בשני וחמישי למתק הדינים
השולטים ביותר באותן ימים
כשאמרנו שצריך להיות רגיל
בלימוד תרי״ג מצוות
אז פעם אחת בכל שבוע ושבוע לפחות
שיעבור על מצוות
בספר החינוך או האחרים שהזכרנו
וצריך לכוון
שיתמתקו הדינים כי לימוד התורה הוא נקרא חסד
כמו שכתוב בזוהר חלק ב' דף קו יח'
ואז ימתקו הדינים השולטים ביותר באותן הימים
נחזור על הדברים שאמרנו
היגע בלימודו לא במהרה הוא שוכח
הלומד בבית הכנסת אינו שוכח
הלומד ולשונו יבש מחמת צמאון
ואינו מפסיק מלימודו נחשב לו לכפרת עוון על עוון דברים בטנים
כשם שמחויב האדם לקיים מצווה גשמית כך הוא מצווה על הרוחנית לחדש
חידושים בתורה ועל ידי כך יזכה לאור התורה
קנה לך חבר כמשמעו
וגם רמז על הקולמוס
שיהיה לך חבר
שתכתוב מה שתחדש
והסימן כתוב זאת זיכרון בספר
ואין זאת אלא תורה
נכתיב וזאת התורה בכתיב כותבים על לוח ליבך
צריך האדם שיהיה מושלם בלימודו
בלימוד פשט רמז דרש וסוד
בראשי תיבות ופרדס שאם לא כן צריך להתגלגל אפילו על אחד מהם
הווי רגיל בלימוד תרי״ג מצוות
יקבע עתים לתורה בכל יום
שיהיה לו עת קבוע
שאף אם ירוויח ממון רב באותו זמן
לא יעבירנו קביעות התורה וזהו מאהבת השם ותורתו
ייזהר שביום שני ויום חמישי ילמוד יותר מבשאר ימים
ויכוון למתק הדינים השולטים ביותר באותן ימים
רבי חנניהו ברגשוי אומר
עושה הקדוש ברוך הוא עושה הקדוש רואין
וכוח אל ברם תרום משמאל
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).