טוען...

מסירותו של אברהם אבינו | הרב אמנון יצחק

 בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק
 תאריך פרסום: 23.10.2013, שעה: 09:37



"ויאמר אברהם אלהים יראה לו השה לעולה בני" גדולתה של העקידה איננה בפעולת העקידה עצמה, אלא בהיקף של כל מהלך החיים. אין הנסיון מתייחס רק לפעולה הזו שנצטווה אברהם אבינו ע"ה לעצמו, אלא היה בזה נסיון ובחינה על כל הדרך של מסירות נפש בעד רצון ה'. דרך אשר נשארה לנו לדורות, וראיה לזה שהרי פעולת העקידה לא היתה תכלית ר צונו של ה', שכן לא יצא המעשה אל הפועל, ובכל זאת אנו מתפללים לזכור לנו אפרו של יצחק ולא אפרו של אילו של יצחק, כי אין כל נפקא מינא והרי זה כאילו הוקרב יצחק אבינו ע"ה ממש, מפני שהתכלית לא היתה הקרבת יצחק אלא בחינה של מסירות הנפש הכללית בכל חייהם של אברהם ויצחק.
ומטעם זה אמרו חכמים ז"ל, כשאתם זוכרים עקידת יצחק מעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני, אילו היתה תכלית העקידה הפעולה עצמה כי אז אין לנו שום שייכות למעשה הזה, ואיך יזכור לנו הקב"ה ענין של אין לנו כל קשר מציאותי עמו? אלא על כרחנו שגם לפנינו יש נסיון העקידה, לא במעשה העקידה עצמה אלא בדרך העקידה ומסירות הנפש בעד רצון ה', ועל כן כשאנו משלימים את דרכינו ומזדהים עם דרך העקידה, דהיינו למסור את הנפש בתכלית לה' יתברך, מעלה עלינו כאילו עקדנו עצמנו ממש. וכיון שהיתה העקידה נסיון החיים של אברהם אבינו ע"ה, והוא נקט כל חייו בדרך זו, לכן בא הנסיון לבחון את דרכו, כמו שאמרו חכמים ז"ל שביקש הקב"ה מאברהם אבינו ע"ה, עמוד לי בנסיון זה, שלא יאמרו הראשונות אין בהם ממש, שאם לא יעמוד בנסיון יתגלה למפרע כי חסרה לו דרך העקידה כל חייו. אולם אם יעמוד בנסיון אין כל חידוש במסירות נפשו העכשווית בעת הנסיון, כי זו דרכו במסירות נפשו מקדמת דנא.
ולכן מצינו טענת השטן בענין הקרבן, כי באמת מפני מה לא הרגיש אברהם אבינו ע"ה שבעת שמחה גדולה כזו צריך להביא קרבן למקום? מפני שביטל בקרבו כל התקשרות עם יצחק, והראיה ממה שאמרו חכמים ז"ל ביום הגמל את יצחק, שגמלו מיצר הרע ל טוב, ובזה כבר השלים בפנימיותו את מסירות נפשו של יצחק לרצון ה', ויצחק עצמו הוא הקרבן גם בחייו, המסירות נפש בעד רצון ה' ועל כן לא היה הכרח להביא קרבן, ואדרבא, העדר הקרבן מוכיח על מסירות נפשו, ובאמת יצחק עצמו הוא הקרבן, אבל השטן לא רצה להכיר שהוא ניתק קשר עצמי עם יצחק, וחשב שהשמחה אינה נובעת מתוך הגמלו מרע לטוב ועל כן צריך קרבן להשלמה. אכן כשנסתבך אברהם אבינו ע"ה בנסיון, רואים כי הנסיון היה נורא מאד, כי מטבעו של אדם הנדרש לעמוד במסירות נפש מחשב את הענין בעבורו ומוסר את נפשו, והוא משקיט את עצמו מאז כשמוצא ענין נשגב במסירות נפשו, ככל שתוצאות הענין הן יותר נעלות בעיניו כן יקל עליו למסור את נפשו, מה שאין כן בנסיון העקידה של אברהם אבינו ע"ה, כל עיקר הנסיון בא לו מפני שלא הביא קרבן פר ואיל, והרי עומד כעת במצב כזה אשר בנו יחידו יצחק אשר בו יקרא זרע וכל העתידות הנשגבות נשענות עליו, צריך להיות הקרבן במקום פר, כלומר אילו היה מביא פר היה שומר על קיומו של יצחק, ומכיון שלא הביא פר צריך להביא את יצחק כקרבן תמורת פר, נסיון כזה הוא קשה מאד, כי לפי שכלנו אין בזה תוצאות חשובות במסירות הנפש, ועוד יותר קשה לסבול לקבל נסיון שבא כעונש ואינו נובע מנימוקים של מסירות נפש, ובפרט בעת שהחטא דק והעונש כל כך קשה, כי חסרה בו רוח חיים של מסירות נפש, כל מעשה העקידה נובע ממכשול ובא בתור עונש, ואין כאן התנדבות עצמית למסירות נפש. ובהיותו עומד במעשה העקידה היה הנסיון עוד יותר קשה לאור דברי חכמים ז"ל, שאמר אברהם אבינו הואיל והתחלת על רביעית דמך יוצרך יזמין לך קרבן אחר תחתך, קודם טען השטן השה לעולה ולא יצחק לעולה, ואברהם אבינו השיב לו כך ענשו של בדאי שאין מאמינים לו, ואילו עתה ידע שמזומן לו קרבן אחר, אז אם כן מה נסיון בעקידה?
אך לפי דברינו, שכל עיקר העקידה היתה לברר את דרך חייו בפועל ומפני זה לא היה צורך למעשה העקידה ממש, נמצא כי מצד אחד צריך להביא קרבן ומצד השני אין צריך, וגם ציווי ה' על העקידה משתמע לתרי אנפין, אלקים יראה לו השה לעולה בני, מן הצורך שתהא עולה, אבל מי ישמש עולה? על זה נרמז מצד אחד השה לעולה, ומצד שני לעולה בני, כל הענין עמד להכרעתו של אברהם אבינו ע"ה בעצמו, אם יהיה מושלם בפנימיותו שיהיה לעולה בני, אז יוכל להיות השה לעולה, אבל אם לא - אז יהיה מוכרח להיות לעולה בני. ועל כן זלגו עיניו דמעות, כי ידע בבירור שאם יתעורר צורך לקיים למעשה את העקידה הרי זה בגלל חסרון פנימיותו, לו היה שלם במסירות נפשו כי אז לא היה צריך לזה, והיה מחליף לו הקב"ה שה לעולה תמורת יצחק, כי העיקר צריך להיות כאן קרבן או פר או יצחק, וכיון שלא הביא קרבן פר ביום הגמל את יצחק גרמה טענת השטן להביא את יצחק לקרבן, ומפני מה לא הביא באמת קרבן? מפני שחשב שיצחק עצמו הוא הקרבן, ומעתה תבוא הבחינה, אם אמנם מסור הוא בפנימיותו ושלם במסירות נפשו על עקידת יצחק, החלפת הקרבן בפר או איל תוכיח, ז"א אם יקבלו ממנו את האיל במקום יצחק סימן שהוא עמד בנסיון, או שמא לא יזדמן לו פר או איל ואות הוא כי אינו שלם במסירות נפשו, כי הקרבן שלא הקריב אז יצטרך להקריב עכשיו את בנו, ולכן צריך להביא את יצחק דוקא. הוא בכה לגודל תביעתו על חסרון מסירות נפשו, ובזה יובן מה שאמרו חכמים ז"ל, שהשטן טען למחר יאמרו שופך דמים אתה, ואכן אם כל מעשה העקידה נובע מחסרון פנימיותו הרי הוא בזה שופך את דמו של יצחק כי אילו תיקן את עצמו במסירות נפש כי אז היה נשאר יצחק קיים, ותמורתו היה קרבן פר ואיל, על כן התפלל אברהם אבינו ע"ה מאין יבוא עזרי, כי עמד במצב מסובך מאד, ממה נפשך, אם יחשוב שיתרצה לה' יתברך תמורת איל כי אז יש פגם במסירות נפשו ואז הוא עשוי חלילה להתחייב ההיפך, הן בפנימיות והן במעשה אשר שניהם להפסד. ואם יחשוב כי המעשה מוחלט בלי שום תמורה וצריך לעקוד את יצחק, שמא יתחייב חס ושלום בשפיכות דמים הנובעת אי השתלמותו שהוא לא השלים את עצמו, אז מאין יבוא עזרי שתהיה פנימיותו שלמה וייווכח שהוא מרוצה לשמים בלי שום טענה, לא מטענת השטן בענין הקרבן ולא מהטענה של שפיכות דמים.
על זה השיב, עזרי מעם ה' עושה שמים וארץ, כשם ששמים וארץ הם כוחות נפרדים ואינם סותרים זה את זה, כן הוא יקיים "ואני בתומי אלך", להשלים מצות ה' בלי חשבונות והיקפם מצד האמת ויישאר בתמימותו, וזה יציל אותו מכל צעד נפתל, הוא מסובך ברעיונותיו וגם האיל מסובך, השטן העומד לשטנו מסבך את האיל, בכדי לקיים את העקידה בפועל. דרכו של אברהם אבינו ע"ה היתה איתנה ובטוחה, אבל כדי לברר את המציאות לבל ייכשל חס ושלום בשום צד, היה זקוק לעזר מעם ה'. "עזרי מעם ה' עושה שמים וארץ". זה היה המבחן הגדול של אברהם בענין זה.
שואל הגאון מוילנא, כל הדרך השטן בא ואומר לו כל מיני רעיונות, תשמע, אתה כבר במצב שאתה לא מפוקס כל כך ואתה הולך לעשות שטויות ולהרוג את הבן שלך ויש לך הבטחה ואתה משחית את זרעך וכו' ומה יאמרו לך ותפסיד את כל העבודה שלך ואת העמל שלך ובלבל לו את המח כל הדרך, והוא אמר לו אתה בדאי, אתה שקרן הרי, ואתה יודע מה שכרו של בדאי, לא מאמינים לו, כמו דורעי לא מאמינים לו, לא מאמינים, לכן לא מאמין לך שתוק שתוק לא רוצה לשמוע לך, אז הוא הלך ליצחק גם הוא אמר לו אותו דבר, עזוב בחיאת אני ואבא מסתדרים וילכו שניהם יחדיו, הכל בסדר. אז כשהמלאך אמר לו אברהם אברהם, אל תשלח ידך את הנער, מה פתאום הוא שמע לו? אולי זה השטן? מה פתאום הוא שמע לו? למה הוא ראה את האיל, אז מה הוא ראה, מה הוא ראה, הוא ראה את האיל מסובך, אם האיל מסובך זה לא מהשטן, כי אם זה היה מהשטן אז הוא היה מזומן לו, בא לו ככה הלו, שחט אותי, כמו שהנהר בא לו פתאום, כמו שהזקן הזה השטן בא לו כאילו ופתאום נותן לו עצות ושואל קושיות השטן הוא מזדמן בקלות, בחינם, אבל מה שבא בקדושה זה תמיד מסובך, כשהוא ראה שהאיל מסובך הוא ידע שזה מהקדושה אז לכן הוא נאות להפסיק את העקידה, ככה מסביר הגאון.
אז ז"א רואים מפה רבותי שהמבחן הגדול בזה זה היה מסירות הנפש עד הסוף, האם הוא הולך עם זה עד הסוף, והיה לו מקום להתבלבל. בשיעורים קודמים אמרנו שכיון שה' לא ציווה אותו ממש אלא אמר לו קח נא, בלשון בקשה, קח נא את בנך, אז היה מקום שיחשוב אברהם אבינו שאולי הכוונה שה' אומר לו בשיקול דעת שהוא לא ישתגע באמת לעשות, ז"א המטרה היא שאפילו שהוא שומע הוא יכוון לדעת האמת של ה' שהכוונה לא לעקוד. היה לו מקום מפלט כזה לחשוב גם הפוך, הפוך לגמרי ויותר בטוח ויותר ברור, כן, אבל מה שקופץ לך יותר קל סימן שאתה נוטה גם לשם, מה שאתה נוטה גם זה הגאון לימד אותנו, כשיש לך שתי החלטות, אחת קשה לך ואחת יותר קלה לבצע, הקלה שיותר קל לבצע זה מצד הסתרא אחרא בד"כ. למה כי אתה זורם לכיוון ההוא, מה שקשה לך כל דבר שבקדושה הוא צריך להיות קשה. אז ההחלטה טיפה יותר קשה, ממילא אם אתה לא יודע ואין לך מקום לשאול ואין לך מקום לברר מסתבר שהצד שיותר קשה הוא הצד היותר נכון.
בכל אופן אברהם אבינו עם כל החשבונות שייצגנו בשיעורים האחרונים וכל מה שיש עוד ומה שדיברו כל החכמים, עמד בנסיון הזה שבו הוכרע מעמדו של אברהם אבינו, האדם הגדול בענקים שממנו תצא האומה הישראלית שתהיה מסוגלת לעמוד בכל הנסיונות גם בשקרים של ש"ס, ולהתחבר אל האמת באמת.
רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות...
  •    שיתוף   

הכרת הטוב לרב שליט"א

  • 06.05 18:40

    שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 04.05 13:59

    כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616)‬.

  • 03.05 16:08

    שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 13:12

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 12:54

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 30.04 17:49

    ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).

  • 29.04 12:22

    ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..

  • 28.04 15:07

    שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).

  • 28.04 15:03

    שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 27.04 17:00

    לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).

יוצרים קשר עם שופר

 משרדי שופר

 03-6777779

 דואר אלקטרוני

 main@shofar.tv

 מספר פקס

 03-6740578

 שופר קול

077-353-2243 או 8724*
לשידור חי יש ללחוץ כוכבית (*) ואז 0

תגובות, ראיונות ופרסומים אחרונים בתקשורת

קליפים וסרטונים