למה מזלזלים במדע? [מצחיק]

ש. יש לי כמה שאלות, אני עקבתי אחרי מספר לא מבוטל בהרצאות גם ביוטיוב שדיברת על כל מיני נושאים, ויש כמה דברים שקצת צרמו לי מבחינת מתן התשובות וגם ההתייחסות לכל מיני דברים

הרב: רגע, אבל כמה דברים טובים ראית או ש

ש. לא, ללא ספק שראיתי גם הרבה תשובות עניניות וגם שהשיח היה ברמה די גבוהה, אז לשאלה הראשונה שזה בנושא המדעים, אני לא מבין למה יש איזה ניכר זלזול מסוים בכל הענין הזה של המדעים, וברמה של לבטל את זה וללגלגל על זה ולו רק בזה שיש איזו שהיא סתירה בין בריאת העולם מבחינת התורה ומבחינת המדע, המדע לא רק מתעסק כידוע בבריאת העולם, יש לו הרבה רבדים והרבה דברים, והרבה מקצועות ועובדה שכל הטכנולוגיה שכולנו משתמשים בה, הן חילונים והן חרדים, מבוססת על המדע, אז פשוט אני לא מבין למה יש גם הרבה, דרך אגב אני לומד בטכניון ויש קבוצה גם של חרדים שאצלנו לומדת ואני באמת רואה שהם סוג של התקדמות בענין הזה ואני לא מבין למה אין דחיפה מצד הרבנים באמת לחשוף אותם גם לאלמנטים האלה?

הרב: אז קודם כל כמה נקודות בתוך הדברים שלך, אחד אנחנו באמת מזלזלים במדע שבא להגיד לנו איך נוצר העולם, כיון שזה קשקושים. אנחנו לא מזלזלים בדברים שהם שימושיים, מה שהמדע זכה לגלות שנמצא בטבע ולפתח מזה כך וכך, אנחנו לא מזלזלים בדברים כאלה, אבל כשהמדע מתחיל לדבר על דעות והוא נכנס לתחום הפילוסופיה או לבוא במקום התורה ולהגיד דברים, אז זה אפשר להגדיר אותו קשקשתה וזה המקום המתאים לו.

עכשיו, לגבי זה שיש אנשים שחרדים נמצאים בטכניון, זה לא אומר שהם נמצאים במקום הנכון, מבחינת שמים ודאי שהם לא במקום הנכון, כי המקום הנכון זה הגית בו יומם ולילה, ואם צריך להשתמש במדעים והכל יש מי שיעשה את זה, לא צריכים לעשות את זה אנשים שמאמינים בקב"ה, חכמי ישראל היו גדולי עולם וידעו מדעים בלי להכנס לאוניברסיטה מהתורה עצמה.

מכל מקום אנחנו לא זקוקים בשביל המטרה שבאנו לעולם לכל הפיתוחים שקיימים בעולם, זה בשביל להקל את החיים פה או בשביל להשיג הישגים כאלה או דברים כאלה אבל אתה לא נשאר הרבה זמן, שבעים שמונים שנה אתה טס מפה, ואתה לא יוצא עם כל הפיתוחים ועם התעודות, אתה יוצא עם ההישגים שלך ברוחניות ובעבודת ה' אם הכרת את מי שברא אותך או לא הכרת אותו, אם השבת לו תמורת מה שקיבלת ממנו או לא, על זה יתבעו אותך, ולא ישאלו אותך איפה למדת ומה למדת, התוצאה מדברת ולא ההכנה וההקדמה אליה.

אז זאת אומרת, אם אתה מבין מה צריך לעשות בעולם, זה מצוין. אם יש אנשים שרוצים להתעסק בדברים אלה יערב להם, אנחנו לא אומרים להם מה לעשות, אבל שלא יגידו לנו גם מה לעשות כי א נחנו יותר חכמים מהם. אנחנו יודעים באמת למה נבראנו לעולם, הם לא יודעים, הם בדיוק על תקן של בעלי חיים, קיימים, נהנים, אוכלים, שותים, פרים ורבים והבהמות לא צריכות מדעים, הן לא צריכות פלאפון ולא אייפון ולא פייסבוק ולא שום דבר הם לא צריכים. שום דבר, בטבע הכל מזומן להם, המצעים שלהם זה הרצפה או הסלע או זה, הבגדים שלהם זה עליהם, חום וקור אין להם בעיות, נשק יש בתוכם, אין להם שום צורך, הם נבראו פיקס. לא צריכים טכניון ולא צריכים אוניברסיטה ולא צריכים תעודות ולא הולכים לגן ולא לומדים שום דבר ופנאן מהיום הראשון עד היום האחרון. אז בן אדם שלומד בטכניון אפילו לרמה שלהם הוא לא מגיע, כי כל מה שהוא עובד זה לשפר את חייו, להקל את חייו, למה? כי החיים לא מסתדרים לו בלי זה ובלי זה, הוא צריך עוד ועוד ועוד ועוד, ממילא זה מראה על חסרונו. אבל הם במצב נתון מיום שנבראו עד שימותו והם מסודרים, שור בן יומו קרוי שור, צב חי 200-300 שנה הולך לאט לאט לא בוער לו, הוא עם הדירה שלו מתפתח, יש לו הרחבת דירה כל הזמן, הוא לא משלם לא ארנונה לא מיסים לא כלום, הוא לא צריך לטפס על עצים, הוא אוכל עלים בכל מקום שהוא מוצא, בכיף, יש צב ים יש צב חוף, על הכיפאק, מה רע להם? אז זאת אומרת זה לא מעלה.

אז אם כן אתה צריך לזכור, א', למה נבראת בעולם? שתיים - לאן פניך מועדות? שלש - אם נבראת ופניך מועדות - אז מה התכלית שבאת? מה עליך לקחת מכאן? אם באת בשביל להיות למה אתה יוצא, ואם אתה יוצא למה באת לכאן. אם באת לחיות למה אתה מת, ואם אתה מת בשביל מה אתה חי, וממילא מה זה משנה מה עשית. תענה לי לפי הטכניון.

ש. לא קשור זה

הרב: לא תענה לי עכשיו אתה, לפי הטכניון.

ש. לא, אני

הרב: לא לא, כן תענה לי, לא לא.

ש. רגע שניה, קודם כל אני לא מבין למה אתה מעודד סוג של בורות מסוימת בענין של אתה אומר גם בעלי חיים חיים וברור שאפשר לשרוד בעולם גם בלי הטכניון

הרב: לא הבנתי זה בורות לשרוד, הם לא שורדים הם חיים בכיף, ראית דולפין איך משתובב במים, איך הוא נהנה, איך כל הזמן אתה מבין קריר לו ונחמד לו וקופץ וזה, אתה יכול לעשות את זה.

ש. אוקי, מאד נחמד לו אבל ברגע שהבן אדם הכי פשוט ירצה להרוג אותו אז יקרה בן יום

הרב: גם לך, בחמשת אלפים דולר (5,000$) מורידים אותך עם ווספה. אבל עד שיורידו אותך עם וספה אתה גם על בננה תחליק ואתה יכול לשבור את הראש ועוד אלף ואחד (1,001) סוגי פגעים יכולים לפגוע בך כשהוא צריך להמתין עד שיבוא לו אחד משוגע מבני האדם ויוריד אותו.

ש. שוב, אני בענין הזה

הרב: הטכניון יסביר לי כבודו למה באנו לעולם, בטכניון.

ש. זה לא השאלה

הרב: זה השאלה שלי

ש. למה באנו לעולם

הרב: כן, בטכניון אני רוצה תשובה

ש. קודם כל זה מצב נתון, כאילו לא

הרב: תודה, המצב נתון הזה למה הוא נתון?

ש. אני דרך אגב, אני כן מאמין שיש בורא לעולם, זה לא

הרב: לא שאלתי מי אתה ומה אתה מאמין, בטכניון מה מלמדים אותך, למה באת לעולם?

ש. אנחנו לא מדברים על הסוגיה הזאת.

הרב: על העיקר לא מדברים, על הטפל אתה מבין, זה כמו בן אדם בא לבית ספר ואומר יאלה, מתי הפסקה.

ש. קודם כל אני יכול להגיד לך שיש הרבה, יותר נכון בזרם הדתי לאומי יש מספר לא מבוטל של אנשים שלומדים

הרב: זה לא הצדקה, כיפות לא מורות על דרך נכונה, הדרך מורה אם זה נכון שיש לו כיפה על הראש או לא,

ש. גם אם נגיד תקח את הענין של הצבא לצורך הענין

הרב: עכשיו פתחת לך חזית חדשה, לא הצלחת עם הטכניון אתה עובר לצבא, אין בעיה

ש. לא, אני אומר שכאילו

הרב: אין בעיה

ש. למה יש בעיה עם גיוס חרדים

הרב: מי אמר שיש בעיה, מי שרוצה להתגייס שיתגייס, מי שלא רוצה לא רוצה, רוצה ללמוד, מה הבעיה ללמוד?

ש. לראיה נגיד בארצות הברית אני לא מכיר שהמדינה שם מממנת את הישיבות בשביל שישבו וילמדו, הם צריכים לכלכל את עצמם

הרב: נכון, אתה צודק, אבל המדינה שם גם לא מגייסת גיוס חובה. גם פה שלא יגייסו גיוס חובה ולא יממנו, היום הם גם מגייסים וגם לא מממנים

ש. למה לא מממנים?

הרב: לקחו את כל הכסף

ש. זה אני לא מכיר

הרב: אתה לא מכיר, לפיד הוריד לאברכים למאתים שמונים (280) שקל עכשיו, קצבה למשפחה עם עשר (10) נפשות. 280 שקל, זה מה שהמדינה כאילו מממנת.

ש. לא, אני ידוע לי

הרב: צריך להחזיר להם את זה דחוף

ש. ידוע לי שרוב האוכלוסיה החרדית חיה בצניעות ואני לא חושב שהם מתעשרים מהכסף הזה או חיים חיי רווחה כאלו ואחרים

הרב: כן, ה' יצילנו ממדינה של גיהנם.