ש. יש דבר שמציק לי הרבה בענין של ספרדים, אשכנזים, זה נוהג ככה וזה נוהג ככה, אני חושב ש: הקטע הזה של כל אחד נוהג אחרת זה יכול רק לגרום לפירוד, בין הספרדים לאשכנזים בין כל מיני אחרים, למה אי אפשר שגדולי הדור יאחדו את העם ויעשו דבר אחד לכולם?
הרב: קודם כל 'מנהגים' זה לא תרי"ג (613) מצוות, תרי"ג מצוות זה כולם מאוחדים וכולם מקיימים תרי"ג מצוות. יש 'מנהגים' שנהגו במקומות שונים מסיבות שונות בזמנים מסוימים שנצרכו להם והמנהגים האלה התקיימו בקהילות שונות לפי הצורך שהיה באותו זמן באותו מקום, יש מנהגים שהם לכל בית ישראל אותו דבר שנהגו מזמן התנאים וכו' וכו', יש כאלה שנתחדשו במשך הדורות לסיבות מסוימות, המנהגים האלה לא עושים פירוד, הפוך! כל אחד משמר את מנהגיו וצריך לשמור: "וְאַל תִּטֹּשׁ תּוֹרַת אִמֶּךָ" (משלי א, ח) "וְאַל תִּטֹּשׁ" אתה לא יכול להגיד: 'אני לא רוצה את המנהג שלנו, אני לא אוהב בעדה שלנו את המנהג הזה, אני במנהג הזה דומה לאשכנזים...' - אין דבר כזה.
ש. נגיד אני עושה אירוע ורוצה להזמין קיטרינג ויש לי חברים מכל הכיוונים; גורניקים
הרב: שמעתי, כן, מכל הכיוונים
ש. אז מה להזמין, לאחד להזמין הרב רובין, השני הרב לנדאו...?
הרב: שמעתי, שמעתי, שמעתי, תמיד בחיים צריך ללכת על דרך הפשרה הטובה והמחמירה. זאת אומרת אם אתה עושה את המחמיר וכלם יוכלו לאכול, אם אתה לוקח את המיקל לא כולם.
לדוגמא, יש אנשים שלא אוהבים את הזמר שהבאת, אז מה לעשות? הם היו מעדיפים מישהו אחר, אתה לפי האמצעים שלך החלטת כזה או אחר או בגלל שאתה אוהב את הניגונים של ההוא או שהחתן רוצה ככה והכלה רוצה ככה, אין מה לעשות, צריך להתפשר.
אחד רוצה מנה בשבעים דולר (70$) ואחד רוצה בשלשים דולר (30$), כל אחד רוצה משהו אחר.
אחד רוצה באולם כזה וכזה, אני לא ראיתי שזה עושה פירוד פה זה שיש לך חולצה ירוקה עם פסים ואחרים אין לאף אחד חולצה כמו שיש לך! אתם שונים כל אחד נהג בחולצה אחרת להגיע לכאן וזה לא עושה פירוד, אדרבא! אם באים עם אותו בגד, לדוגמא שתי נשים שהגיעו עם אותה שמלה בדיוק - זה יעשה פירוד! זאת שתראה את זאת שבאולם כבר עם שמלה כזאת תעשה 'אחורה פנה' ותלך הביתה, כי היא לא מוכנה להיות עם אותה אשה שיש לה בדיוק את אותו בגד.
ש. אני התכוונתי למשהו אחר
הרב: גם אני
ש. אני אגיד לך מה אני התכוונתי, כשמדברים על מנהג אבותי אז אני חושב שאבותי זה היו אברהם יצחק ויעקב
הרב: לא-לא זה לא מתחיל משם
ש. וגם של השני
הרב: לא, אז תלך יותר, תרח היה גם אבא שלך ותלך עד אדם הראשון
ש. עמדו כולם בהר סיני כולם 'כאיש אחד בלב אחד' מול הר סיני, לא היו כל מיני בד"צים שמה
הרב: ואחרי זה, לא בד"צים זה משהו אחר, בד"צים זה לא מנהג, בד"צים זה חומרות, בד"צים זה לא שייך למנהג, בד"צים זה 'חומרות', יש בד"צ מסויים בד"צ למי שלא יודע זה 'בית דין צדק', בד"צ זה קבוצה של רבנים שהם אומרים: 'שאנחנו נותנים הכשר כזה'. אז יש כאלה שהם הכי מחמירים, יש כאלה פחות מחמירים שזה עדיין בהלכה, יש כאלה פחות-פחות מחמירים וזה עדין בגדרי ההלכה ויש כאלה שהם סתם 'כשר'... אתה מבין, שזה לא כל כך ברור אם זה בהלכה או לא בהלכה
וכל זה מדובר בתנאי שהמשגיחים שמשגיחים עשו כהלכה והשגיחו כראוי והכל בסדר, אז לכן יש את השוני.
כמו שתקח שיש שוקולד, יש שוקולד ליבר, יש שוקולד אחר ויש שוקולד שויצרי, למה כל העולם אוהב שויצרי? - כי השויצרי משקיע יותר בשוקולד והוא עושה אותו בהשקעה הרבה יותר גדולה! לכן האיכות של השוקולד והקקאו מה שמשתמשים הוא הרבה יותר מעודן והרבה ולא נשאר לך טעם לוואי ואתה רוצה עוד ועוד ולא נגמר, בעוד שאחרים מכניסים הרבה מרגרינה והרבה חרבטט וזה... יש לזה טעם אתה מבין, של 'חברה ישראלית', אתה מבין? אז לכן זה נקרא בד"צ שויץ, הם מחמירים בשוקולד, זה נקרא בד"צ שויץ. יש כאלה שהם לא מחמירים, אתה מבין בשוקולד, העיקר שיאכלו שוקולד.
ש. כבודו מה שאני התכוונתי בסך הכל להגיד שזה לא רק באוכל, זה בעודה רבה דברים אחרים
הרב: אני על כל דבר אענה לך, איזה דוגמא עוד אתה רוצה?
ש. אתה יודע, קח למשל את התפילה
הרב: תפילה כן
ש. קח אשכנזי תנסה להכניס אותו לבית כנסת ספרדי
הרב: די, עצור-עצור, היו לנו שנים עשר (12) שבטים וכל שבט התפלל אחרת, אז, לא היום, אז. וכל אחד שהקריב קרבנות הקריב עם כוונות אחרות וכל שבט היה לו יעוד אחר, יששכר לומדי תורה זבולון לחוף אניות ישכון ("זְבוּלֻן לְחוֹף יַמִּים יִשְׁכֹּן וְהוּא לְחוֹף אֳנִיּוֹת וְיַרְכָתוֹ עַל צִידֹן" בראשית מט, יג) לוי היו משרתי ה', כל אחד היה לו תפקיד אחר ושוני אחר וזה מה שרוצה הקב"ה: "שִׁבְטֵי יָהּ" (תהלים קכב, ד) ביחד, היית בצבא (צבא הגנה לישראל, צה"ל...)? באיזה חיל?
ש. אויר
הרב: למה לא איחדו את כולם ועשו הכל אויר?
ש. הכל היה פורח באויר...
הרב: זהו. צריך את כל החֵילות ואת כל האנשים שיהיו כל אחד בתפקיד המתאים, מה לעשות, גם אתה יש לך רק ראש אחד, יש לי שתי ידיים ושתי רגליים, למה לא הכל ראש? - כי היית אבטיח, בפרט עם החולצה...
ש. טוב, בסדר, אם זה יוביל לאחדות ולא למריבות
הרב: אני ואתה כבר עשינו אחדות. תהיה בריא, תודה.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).